(1)

陜西人沒有說誰不愛聽秦腔的，關(guān)中人沒有幾個不會哼亂彈的。秦腔就是陜西人大喊大叫的聲，秦腔就是陜西人下飯喝酒的菜，秦腔就是農(nóng)村紅白喜事的樂，秦腔就是關(guān)中男女老少的愛。苦了，唱一板；樂了，也唱一板；悲了，唱一板，喜了，也唱一板；生了，唱一板，死了，也唱一板?？傄覀€理由吼上幾嗓子，吼的人慷慨激越，吼的人蒼涼豪邁，吼的人心情舒坦。

賈平凹先生在他的散文《秦腔》中寫道：廣漠曠遠的八百里秦川，只有這秦腔，也只能有這秦腔，八百里秦川的勞作農(nóng)民只有也只能有秦腔是他們喜怒哀樂。秦人自古是大苦大樂之民眾，他們的家鄉(xiāng)交響樂除了大喊大叫的秦腔，還能有別的嗎? 秦腔就是農(nóng)民大苦中的大樂，累了乏了大喊大叫一段秦腔，馬上就來了精神。秦腔與西鳳酒、長線辣子、大葉卷煙、羊肉泡饃，都是陜西人生活不可缺少的。生兒以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀，陜西人的世界，就是秦腔的舞臺。

（2）

為啥秦腔要叫秦腔呢? 因為在陜西這塊黃土地上，原始社會存在過秦的部落，春秋戰(zhàn)國時有齊楚燕韓趙魏秦的秦國，秦始皇又在陜西建立了第一個秦王朝，這就把陜西簡稱為“秦”。陜西的人就是秦人，陜西的山就是秦嶺，陜西的川就是秦川，陜西的話就是秦聲，陜西的戲呢，那當然就是秦腔了。

為啥要說是秦腔，而不說是秦劇呢? 這個“腔”字可是大有來頭。老早的時候，南方流行的是昆曲，這昆曲是曲牌體，就是把一支一支的曲牌按照一定的章法組合成套，成為一組嚴密完整的套曲。曲牌是固定的，按曲牌填詞，這就是曲牌體。這曲牌體好是好，但有個缺陷，那就是比較死板，不能滿足劇情發(fā)展的需要。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

秦腔在昆曲之后，另開辟了新的套路，實行了板腔體。這板腔體結(jié)構(gòu)，是以不同板式的變化為特征的一種新的結(jié)構(gòu)方法。按照現(xiàn)在的話說，板路就是按照節(jié)拍來的。它是在唱詞字數(shù)整齊的上下句基礎(chǔ)上，通過各種板式（節(jié)拍）的變奏，構(gòu)成一段唱腔。它是用一種曲調(diào)，經(jīng)過變奏，形成多種板式。它的唱詞語言是齊言句，以上下對稱的七言或者十言句為基本格式。這就和昆曲完全不一樣了，自由靈活的板式，可以滿足劇情的需要。這就是秦腔叫做秦腔的原因吧。

（3）

要問秦腔到底是怎么來的？是從哪里來的？這還得從老遠老遠的時候說起。要說最遠的，那就得從《詩經(jīng)》的秦風、漢唐的秦聲，到近代的秦腔三個階段說，這有點太遠，那就不要說這么遠了。那就從較近一點的時間說起，秦腔聲腔最早發(fā)源于唐朝的變文詩贊體音樂，經(jīng)過梆子說書中的西調(diào)等曲的豐富，在關(guān)中廣為流傳的民間勸善調(diào)的基礎(chǔ)上，形成了秦腔的二六板。這就是說秦腔不是那個人一夜間編出來的，而是在民間不斷的流行發(fā)展豐富，逐步形成的秦腔，應(yīng)該說我們陜西的祖先們都是秦腔的創(chuàng)造者。

如果再從最近的說，那就是以二六板為核心發(fā)展為六大秦腔板式，沒有二六板就沒有其他板式。秦腔的基本板式就是二六板，因為上下句都是六個音節(jié)，所以叫“二六”。 “二六”板，是一板一眼，節(jié)奏緊湊，敘事性較強，也是唱的最多的板式。在“二六”板的基礎(chǔ)上拉長一倍，就是“慢板”，一板三眼，慢板節(jié)奏舒緩，唱句規(guī)則，多用于抒情，是抒發(fā)人物感情的板式之一。 在“二六”板的基礎(chǔ)上縮短一倍，就是“帶板”，有板無眼，帶板是一種緊打慢唱的板式，往往用于開頭?！暗拱濉笔嵌謇锏呐霭遄兓鴣淼?，也是一板一眼，所不同的只有一個上句，下句一般轉(zhuǎn)入慢板?！皦|板”是將二六板的正規(guī)節(jié)奏去掉，節(jié)奏完全自由的板式，無板無眼?！皾L板”無板無眼，無明顯節(jié)奏，是一種吟誦性板式，似唱似念，如泣如訴，也成為滾白。這些由秦腔二六板引申出來的六大板式，這除了滾板外，都分為苦音和花音，又分為本腔和彩腔。當然對六大板式還有更詳細的發(fā)展分支，使唱腔越來越豐富變化。秦腔的唱腔也就是這樣一步一步發(fā)展變化而來的。

（4）

真正出現(xiàn)秦腔的這個名稱，最早是見于1933年4月《劇學月刊》上所發(fā)表的，明朝萬歷年間傳奇抄本《缽中蓮》中。當時還叫西秦腔，為啥西秦腔是在南方發(fā)現(xiàn)的呢。秦腔的產(chǎn)生和發(fā)展是離不開陜商的，在明朝三原涇陽一帶，商業(yè)處在發(fā)達鼎盛時期，這些富商大賈也需要一種文化娛樂，同時也需要戲劇傳播商業(yè)文化誠信原則，擴大商業(yè)品牌的影響。陜西第一個秦腔班社是華慶班，這是明朝時候的周至舉人張附翔、演員王蘭卿夫婦組建的，華慶班演唱活動了500多年，積累了上千個劇目。

秦腔能夠向外傳播，一方面是靠的陜商，商路就是戲路，秦腔依靠陜商流動而傳播，秦腔也傳播者陜商的經(jīng)營理念和價值觀，秦腔班社也從陜商哪里獲得了利潤和滋養(yǎng)，秦腔也服務(wù)于陜西商人的利益。另一方面李自成的軍隊功不可沒。那時候李自成的闖王義軍把秦腔作為軍歌，走到哪里唱到哪里。特別是進了北京以后，李自成不聽昆曲，而要聽西調(diào)，西調(diào)就是后來的秦腔。

（5）

秦腔是“繁音激楚，熱耳酸心”的風格，表現(xiàn)的是高亢、慷慨、雄渾、蒼勁的特點，一唱三嘆，表現(xiàn)出了悲情、悲愴、悲切、悲壯的藝術(shù)個性。特別是生角的蒼涼慷慨、激楚悲愴，旦角的委婉流轉(zhuǎn)、纏綿悱惻，凈角的粗獷豪放、蕩氣回腸，丑角的巧笑逗樂，都貫穿著一種哀婉凄美的憂患，宛如慷慨蒼涼的人生悲歌。可能是過去陜西人煙稀少、無遮無掩的緣故，造就了陜西人性格是粗獷、豪放、直爽、激越，特別是咱關(guān)中人，說話直來直去，端出端入，所以就是喊歌吼戲，這在中國戲曲中是獨一無二的。

在秦腔里有這樣的說法，“千斤道白四兩唱”，就是說道白比唱腔更難。道白要講究語言的功力，發(fā)音要準確，吐字要清晰，抑揚頓挫，聲洪氣足，演員要有“噴口”的能力。特別是丑角演員，主要是憑借道白，不是唱而是說，打動觀眾。

（6）

秦腔在陜西分為幾個流派，東路秦腔就是以大荔為中心的同州梆子，以鳳翔為中心的西路叫西府秦腔，中路的是以西安為中心的叫西安亂彈，以漢中為中心的南路是叫漢調(diào)桄桄。人常說，東咹咹，西慢板，西安唱的好亂彈。以后秦腔的發(fā)展，基本是以西安為中心，代表著陜西秦腔的風貌。

在秦腔的舞臺上，怎么來看戲，有一副對聯(lián)說，“文中有戲，戲中有文，識文者看文，不識文者看戲；音里藏調(diào)，調(diào)里藏音，懂調(diào)者聽調(diào)，不懂調(diào)者聽音?！薄吧袷侨?，鬼是人，人也是人，一二人千軍萬馬；車行步，轎行步，步行亦步，三五步四海五洲?！薄皯蛏?，就是世上。”“唐三千，漢八百，演不完的周列國?！薄凹槌己χ伊?，幺婆子害先房，”這都是文人們總結(jié)出來的，反映了舞臺和生活的關(guān)系。

（7）

在陜西的秦腔發(fā)展史上，一代一代的人做出了貢獻，有些人我們永遠不會忘記。

易俗社是1912年由李桐軒，孫玉仁成立的第一家新興劇社，被田漢譽為“世界第三，中國第一”，與莫斯科大劇院、英國皇家大劇院并成為世界三大老劇社。魯迅為易俗社題詞“古調(diào)今彈”。李桐軒是蒲城人，李桐軒的大兒子李約祉是編劇，也是后來的社長。二兒子李儀祉既是中國著名水利專家，也是秦腔編劇。易俗社演出的第一本戲是《新女子頂嘴》。易俗社經(jīng)過了百年的歷史變遷，現(xiàn)在歸于曲江西安秦腔劇團，易俗社社長是惠敏莉。惠敏莉以《柳河灣的新娘》成名，在她的帶領(lǐng)下易俗社排演了大型秦腔劇《易俗社》，通過這一新劇的演出，不僅讓人了解了易俗社，也了解了百年來陜西秦腔的歷史。

三意社是西安最負盛名的秦腔劇社之一，創(chuàng)辦人是商洛的民間藝人的蘇長泰和耶金山。清朝光緒年間，蘇長泰領(lǐng)著一批商洛吹鼓藝人到華縣，在華山腳下的華岳廟的南戲臺，正式以“長慶班”之名演出秦腔。后來更名為三意社，就是根據(jù)蘇長泰的三個兒子如意、雙意、三意的“意”字來的。著名演員蘇哲民、蘇育民是蘇長泰的兒子，這是藝名。蘇蕊娥是蘇哲民的女兒。

尚友社也是西安很有影響的劇社，它是由原三意社十多個學生創(chuàng)辦的，后來一些老演員的加入，使尚友社一度很紅火。1944年劇社在眉縣演出時，演員被當?shù)亓髅?，演員不堪凌辱，紛紛離社，尚友社無奈解散。1945年尚友社又從新組建，2004年并入曲江西安秦腔劇團。易俗社是以城市市民為基本觀眾，三意社是鄉(xiāng)村農(nóng)民為基本觀眾，尚友社是兩者的中和，市民農(nóng)民都是它的關(guān)中。

陜西戲曲研究院的前身是陜甘寧邊區(qū)民眾劇團，1049年進入西安，與實驗劇團、眉戶劇團合并，成立了陜西戲曲研究院，李梅現(xiàn)在擔任院長。五一劇團原是第一野戰(zhàn)軍政治部宣傳隊，1949年在蘭州成立，后遷移到西安更名五一劇團，主要演員是李愛琴，李買剛，賀美麗等，2004年裁并到曲江西安市秦腔劇院。西安還有許多秦腔劇團，后來陸續(xù)撤銷了。

（8）

要有一本好戲，先要有一個好戲本。秦腔戲經(jīng)久不衰，離不開秦腔編劇的功勞。陜西著名秦腔編劇有，易俗社的范紫東，編寫了《三滴血》、《軟玉屏》、《關(guān)中書院》《三知己》等68個戲本。孫仁玉編寫了《三回頭》、《柜中緣》、《看女》160個本戲和折子戲。高培之編寫了《奪錦樓》50多個戲本。李桐軒編寫了《一字獄》20個戲本，李約祉編寫了《庚娘傳》20多個劇本，這些人都是易俗社的編劇。解放前在延安時期的編劇是馬健翎，他編寫了《血淚仇》《窮人恨》、《中國魂》，又改編了《游龜山》、《竇娥冤》、《游西湖》、《趙氏孤兒》等，還有王紹猷改編了《鍘美案》，謝邁千改編了《火焰駒》。現(xiàn)代的編劇有謝春艷編寫的《柳河灣的新娘》《關(guān)中大廚》《大明宮》，原戲曲研究院陳彥編寫的《遲開的玫瑰》。

（9）

在秦腔音樂上，西安樂戶出身的周壇，整理了秦腔曲牌300多曲，邢永福、邢生彥兩個樂師長期與李正敏合作，特別是李生彥看到秦腔進城以后，不適應(yīng)城市的環(huán)境，將二股弦改為板胡。

秦腔的著名演員有，明朝時期的魏東生，他在“雅花之爭”中，把秦腔推到了高潮，也戰(zhàn)勝了南方的昆曲，最后在演出后死在舞臺上。后來有任哲中、焦曉春、孟愛云，肖若蘭、李愛云、王玉琴、于巧云、馬蘭魚、贠宗漢、馬友仙、張詠華、陳妙華、全巧民、肖玉玲、李愛琴、劉茹慧、郭明霞、李梅、李娟、等。易俗社的學生名字都有“中華民國易俗”這其中一個字。

秦腔的演員好把式是，吹胡子瞪眼閃帽翅，提袍舞袖亮靴底，三尺水袖舞水花，兩根翎子劃圓圈。旦角的表演，行步動裙子，笑不露牙齒；青衣兩手交，閨閣目下瞧；武旦風擺柳，媒旦手插腰。不真不是戲，太假不是藝。

（10）

秦腔是濃郁的講史風格，把軍國大事寓于兒女情長，家長里短，世情民風之中。秦腔的劇目大多是以軍國大事和在歷史上產(chǎn)生重大影響的人物為素材，以正史的世俗化演繹為敘事的主要形式，傳播社會核心價值觀，成為通俗而不流俗，世俗而不低俗，講史而不拘泥歷史真實，注重表現(xiàn)歷史神韻的基本發(fā)展方向的大眾化文化形式。十個秀才十支筆，比不上臺上一本戲。說明秦腔戲劇在民間的影響力很大。

陜西的秦腔是適合陜西人口味，特別是適合農(nóng)村老年人的口味。但對于城市人，特別是年輕人，對秦腔不是很感冒，青年觀眾越來越少。對于秦腔這一傳統(tǒng)藝術(shù)，要真正能傳承下去，就必須大膽進行改革，適應(yīng)當代人的口味。從秦腔的曲調(diào)上改革，不必固守那些老傳統(tǒng)，向當代人的聽覺靠攏。在秦腔劇本上，不能再是那些傳統(tǒng)戲演來演去，而是要創(chuàng)作現(xiàn)代劇本，反映當代生活。秦腔要抓住觀眾的胃口，要滿足觀眾的聽覺，能把年青人吸引到劇場就是成功。

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