新街與墨池（14）

十四、早課

相傳，東漢建安二十四年（公元219年），那個(gè)云游四方的普凈禪師結(jié)茅玉泉山下，結(jié)蘆為庵，坐禪靜修，點(diǎn)化了叫著“還我頭來(lái)”的關(guān)羽，這就是宜昌佛寺的開(kāi)始。而在那座東山頂上的東山寺，每天都是從日復(fù)一日的早課開(kāi)始的。

初秋的清晨已經(jīng)有了些涼意，知府大人走進(jìn)東山寺大殿之時(shí)，可是看得見(jiàn)有好幾個(gè)比宗思圣還來(lái)得更早、也許昨晚就借宿在寺院里的老婦人跪在蒲團(tuán)上正在上香，留給他的是一個(gè)個(gè)虔誠(chéng)而衰老的背影。大殿里，好幾十來(lái)位僧人和居士均著黃布長(zhǎng)袍正在做早課，一邊用統(tǒng)一的、單調(diào)的聲調(diào)和節(jié)奏輕唱著經(jīng)文，一邊圍繞著大殿那高大雄偉的佛像寶座轉(zhuǎn)圈，清脆的木魚(yú)聲，悠揚(yáng)的敲磬聲，像從高處滾落山澗的泉水叮咚一般。

宗思圣很自然地就加入到轉(zhuǎn)圈的人之中，因?yàn)槭鞘迦?，早課之前要加唱“香贊”，即《寶鼎贊》，他們?nèi)依仙俣夹欧?，自然也?huì)唱那段“香贊”：“寶鼎熱名香，普遍十方，虔誠(chéng)奉獻(xiàn)。端為天下祝太平，地久天長(zhǎng)。端為天下祝太平，地久天長(zhǎng)。南無(wú)香云蓋菩薩摩訶薩，南無(wú)香云蓋菩薩摩訶薩，南天香云蓋菩薩摩訶薩?！?/p>

早晚課誦是佛教自古傳下的傳統(tǒng)。早課的用意是：一日之際在于晨，所以早上讀誦經(jīng)典，是告誡自己這一日要依照著佛祖的教導(dǎo)去為大眾做好事，并且提醒自己今天不要犯錯(cuò)誤。而晚課的用意是：一天馬上就要結(jié)束了，這一天所該做的事情也做完了，該是反省的時(shí)候了，晚上讀誦經(jīng)典，就是用佛祖的教誡來(lái)對(duì)照自己一天的所作所為。做到了、做好了，明天繼續(xù)努力，力爭(zhēng)做的更好；沒(méi)做到、做錯(cuò)了就要反省，并且提醒自己以后盡量不要重犯同樣的過(guò)錯(cuò)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

什么樣的學(xué)堂早上上課時(shí)間最早？什么學(xué)堂上課的時(shí)候秩序最好？什么學(xué)堂的教學(xué)能觸及人的靈魂？除了文革時(shí)那種對(duì)偉大領(lǐng)袖的狂熱，能夠持續(xù)上千年經(jīng)久不衰的也就是各道觀佛廟誦經(jīng)的早課。早晚課的意思其實(shí)也就是《論語(yǔ)》里所說(shuō)的：“吾日三省吾身。”真正明白了早晚課誦的意義，并且努力依照著正確的方法去做，的確會(huì)對(duì)自己的處世待人接物有很大幫助，也對(duì)自己在官場(chǎng)、情場(chǎng)和職場(chǎng)有很大的指導(dǎo)作用。

宜昌位于鄂西山區(qū)和江漢平原交界處，這座城的居民勞作艱苦、生活貧瘠，為了養(yǎng)活一家老小，男人就得到江灘上幫人扛貨包，就得到田里種點(diǎn)土豆、包谷、紅苕之類(lèi)的主食，就得給有錢(qián)人當(dāng)奴隸。日子過(guò)得緊巴巴的，可是對(duì)佛道兩教還是很虔誠(chéng)的，對(duì)天上的神靈、地下的鬼怪也是很尊敬的，對(duì)上門(mén)乞討的叫花子也是很慷慨的，當(dāng)然那個(gè)時(shí)代，所有的人也是很老實(shí)的，沒(méi)什么騙子，也沒(méi)什么騙術(shù)，所有人都相信自己的命運(yùn)是老天早就安排好的，也就是宜昌話里所說(shuō)的：“命里只有五斗米，走遍天下不滿升。”

在網(wǎng)上尋找有關(guān)那個(gè)知府大人宗思圣的生平介紹的時(shí)候，讀到了一段史料，因?yàn)樘幸饬x了，全文摘抄如下：秦和尚，不知其名，病瘋，廣修橋梁，山林城市，隱見(jiàn)無(wú)常，年八十有余，語(yǔ)未來(lái)事多奇中，鄉(xiāng)人異之?？滴跫滓昃旁拢e薪自化，并向眾約曰：“萬(wàn)善橋（萬(wàn)壽橋）修理未堅(jiān)，過(guò)四十年應(yīng)有重修者?！被鹣菁吧?，僧猶手擊木魚(yú)，誦佛號(hào)不絕而化。次日有自北道來(lái)者，見(jiàn)僧于山中，至城，始知僧已死矣。后康熙甲午年，知州宗思圣適蒞任彝陵，首捐廉修萬(wàn)善橋，工果極堅(jiān)，距和尚圓寂正四十年，若與前約適相符云。

位于市圖書(shū)館前的那座橫跨太平溪（原名，現(xiàn)在的運(yùn)河）的萬(wàn)壽橋原為明代夷陵知州童世彥所修，取名童公橋，是一座簡(jiǎn)易木橋；到了清朝，夷陵總鎮(zhèn)張忠孝再次修建，改名太平橋，也依然是木橋。據(jù)《東湖縣志》記載：張總爺是河南洛陽(yáng)人，“康熙二十七年，武昌兵變，忠孝隨宜剿撫，不逾月而全城恢復(fù)。入城誓師，秋毫無(wú)犯，反側(cè)子自安。旋擢鎮(zhèn)彝陵，授世職?！薄霸谌纹吣辏溆阪?zhèn)”。宜昌現(xiàn)在的地名張家店和已經(jīng)不存在的大碑巷就與那位張總爺有關(guān)。

后來(lái)的那個(gè)夷陵知州宗思圣一定是相信了那段有關(guān)秦和尚的傳聞，所以才會(huì)拿出自己的養(yǎng)廉銀來(lái)復(fù)修那座橋的，只不過(guò)做的徹底一些，將木橋改為了石橋，將那座“遠(yuǎn)望似青龍臥江，近看橋影如月”的單拱石橋改名為萬(wàn)善橋，自然是行善積德的意思。到了1951年，因?yàn)槌鲇诖蛲h宜公路的需要，解放后剛組建的市政府撥款重建，建起了一座長(zhǎng)22.5米，寬9.1米，為鋼筋水泥混凝土結(jié)構(gòu)的中型公路橋，將橋名改為萬(wàn)壽橋?！叭f(wàn)壽”既為“萬(wàn)善”之諧音，又取吉祥長(zhǎng)久之意，自然是極好的名字，所以一直沿用至今。

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