新街與墨池（30）

三十、竹文化

中國的竹子品種繁多，宜昌一帶常見的有叢竹（宜昌話叫水竹）、桂竹（宜昌話叫山竹）等，而就全國而言，分布最廣、用途最大的則是楠竹（宜昌話叫毛竹）。竹子有大、中、小之別，還有青、黃、綠、紫、麻之色，更有方、圓、異之類。竹子也是世界上生長速度最快的植物，據(jù)說，有些竹子每天可長出40厘米，而完全成長后的高度可達35─40米，那才叫一飛沖天呢。

竹子的用途十分廣泛，可以用來編織家具、農(nóng)具，可以用來造紙，制作工藝品、樂器和各種建筑材料；竹青可以入藥；竹筍是常見的美食，竹子的種子被稱為竹米，因為不易得到，所以是更為珍貴的美食；現(xiàn)在隨著人們生活越來越追求環(huán)保綠色生態(tài)，還可以將竹材通過烘培，制成天然活性炭，有著很好的吸附異味和凈化空氣的作用。

中國的歷史如果離開了竹簡的記載，將是一部殘缺不全的遺憾；中國傳統(tǒng)的吹奏樂器和彈撥樂器基本上是用竹子制造的，這就證明竹子對中國音律的起源和發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響；《辭?！罚?979年版）中共收錄竹部的文字有209個，如筆、籍、簿、簡、篇、筷、籠、笛、笙等等，《詞源》收錄的就更為可觀。而諸如“竹報平安”、“勢如破竹”、“茂林修竹”、“衰絲豪竹”、“青梅竹馬”、“日上三竿”一類的成語也都包含著與竹子有關(guān)的有趣典故。

自古以來中國人都喜歡運用竹子在庭園布局、園林空間、建筑周圍環(huán)境的處理上形成優(yōu)雅清靜的景觀，為居室?guī)怼叭粘鲇星尻?，月照有清影，風來有清聲，雨來有清韻”的妙境；同時竹子還是歷朝歷代大藝術(shù)家的筆下之物，元代的柯九思、高克恭、倪瓚，明代的王紱、夏昶、徐謂，清代的石濤、鄭板橋、蒲華、吳昌碩，都是樹一代畫竹新風的畫竹大家，促進了畫竹藝術(shù)的發(fā)展，而宋代蘇東坡在一首《于潛僧綠筠軒》中更是說：“寧可食無肉，不可使居無竹。無肉使人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可醫(yī)?！?span style="position:relative;left:-100000px;">( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

更有文人墨客把梅蘭竹菊形容成就傲骨、怡情、亮節(jié)、忠貞的四位君子，細細品味這“四君子”的個性，就可以看見梅蘭竹菊恰好也是中國文人墨客的縮影。不是“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”的愚忠，就是“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的理想；不是“天生我材必有用，千金散去還復來”的豪邁，就是“生不逢時，時不我待”的徘徊。

四位君子中間尤其是竹子，挺拔秀麗，歲寒不凋，自古以來，一直受到人們的普遍喜愛。古人常以“玉可碎而不改其白，竹可焚而不毀其節(jié)”來比喻高風亮節(jié)。就和有人的評價一樣：“桿如椽之筆，在天地間，以生命和青春書寫著正直和虛心；葉似宋詞中的翠鳥，尖尖的啄，銜著永恒的春天；筍做著云的夢，從山澗雜石亂草中探出頭，小小的，卻也要親吻璀璨的陽光。就是那些仁人志士，丹青俊杰，以此為寄托，或吟或唱。曲曲玉笛洞簫，訴說著人間激越和蒼涼?！本桶阎裎幕频揭粋€高雅而又清新的高度。

竹子無牡丹之富麗，無松柏之偉岸，無桃李之嬌艷，但它虛心文雅的特征，高風亮節(jié)的品格為人們所稱頌；坦誠無私，樸實無華，不苛求環(huán)境，不玄耀自己的形象，加之不畏逆境，不懼艱辛，中通外直，寧折不屈的品格，就被鄭板橋說成是：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬難還堅挺，任爾東南西北風”

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