文/楚彀

1言論“自由”之怒

大約三四周以前，我寫作了一篇小文，名叫《希望》，主要是以摘錄和轉(zhuǎn)述的形式，讓日本上個(gè)世紀(jì)的一樁案件（“綾瀨水泥殺人案”）的本末重浮水面，并作了前后各幾百字的評(píng)論性語言，其一是表達(dá)我的心情，其二是表達(dá)我的思想。因?yàn)槲译m然說到人類的社會(huì)令人絕望，但最后也終于是落腳于“希望”二字之上，并深深地呼吁“要以愛”……如此一文，便被打成網(wǎng)絡(luò)不良民的網(wǎng)絡(luò)不良言論，于是被禁掉（系統(tǒng)自動(dòng)過濾），或許也是由于他們的某個(gè)敏感詞檢測的程序的為非作歹吧。然而終于到了最后，言論到底被禁掉了，迫使我為了表示出這篇文章還需要截圖發(fā)布出去。這也算是一點(diǎn)憤怒，為言論“自由”之怒。

他們網(wǎng)絡(luò)管理監(jiān)督部門的“誤殺”又不是頭一回，而又確實(shí)有著很多例，甚至都有點(diǎn)讓人懷疑是他們的故意行為。而案發(fā)現(xiàn)場我也回顧不得，人頭又對(duì)不上贓物，于此便算給他們逃過一劫罷，畢竟傳統(tǒng)里講的是要“寬以待人”。我姑且不再為我自己和與我一同的人民群眾鳴冤，但倘若有中央的人或是哪些良心人看得到，我也還是希望能夠有文件下達(dá)過來處理這類的問題。當(dāng)然，我們的一切都還未及樸素，卻也不能如此的乖戾而桎梏。要知道，我們拿頭頂起你們可不是為了要你們拿我們的腦袋當(dāng)椅墊，假使“在上”者從心底里都是“高高”的，那么如此恣睢的統(tǒng)治之下，必定是要出現(xiàn)義軍的。我雖然溫善，卻也會(huì)努火，人民亦然；這算是率先打個(gè)招呼罷了。

所以我常常以為我們的言論其實(shí)是沒有自由的，即便是有，也并不較于某國自由出來多少。自由是一個(gè)常數(shù)，它不是誰說如何便如何的，它不為任何一派言辭所擁有或是烏有。所以反政府的憤怒網(wǎng)民和激進(jìn)青年也大不必驚喜，我不是你們陣營的新兵，我是站立在河中央的，我哪一派也都不傾向，倘使有，我傾向真理。自由的真理便是給人民，從上到下、從里到外，都要自由起來。所以只能說，我們的社會(huì)，論及所謂的“民主”與“自由”，實(shí)在還是歧路漫漫。如果真要有憤怒，我想，還是莫不如去沖著人性發(fā)怒，因?yàn)槲覀兊娜诵岳铮毡槎甲钊笔У?，便是誠和愛。

2立場左右之怒( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

在文場或是論壇上抒發(fā)己見的時(shí)候，必然是會(huì)產(chǎn)生對(duì)峙與矛盾。而如單單是糾結(jié)于此，糾結(jié)于對(duì)峙與矛盾的產(chǎn)生，我想我目前還未能致及如此之高端，也只有為異于我的思想的人和他們的言論抱以憤懣之情罷了。

譬如有這樣一則事例：當(dāng)我作完我的《關(guān)于一件瑣事的評(píng)論》后，在一些群里恣肆發(fā)布，一位上了歲數(shù)的老者便打來電話，指導(dǎo)我“理論的光輝的方向”，于是反駁我為網(wǎng)民讀者做出的善意的分析和指導(dǎo)。他的意思我在網(wǎng)上也都看見過，即是一些比葉大鷹先生還要憤怒的言論，以他們的意思，甚而至于“冷靜”二字也要背負(fù)起革命的旗幟，旋即更名為“左翼冷靜”，于是大肆批判在《建軍大業(yè)》里飾演青年的葉挺將軍的歐豪先生。想起當(dāng)年，似乎是周冬雨等青年演員成了金馬獎(jiǎng)的影后，有人便在知乎上發(fā)問，詢問大家的看法，我便批判了制獎(jiǎng)委員會(huì)，結(jié)果遭到一人不屑：“那是你腐朽，不給青年人機(jī)會(huì)。”肆意惡罵歐豪和韓石山等人之人，我以為你們得分得清影視與文史；當(dāng)然，假使中央電視臺(tái)也學(xué)騰訊的游戲王者榮耀一樣，曲解完歷史人物形象后還普及歷史知識(shí)，在中央電視臺(tái)的各檔節(jié)目里發(fā)布建軍與革命之類的紀(jì)錄片，強(qiáng)化史實(shí)和真實(shí)的人物形象，那也是不壞的。因?yàn)槲覀兞R歐豪和韓石山，單單便是怕他們“歪曲歷史，愚弄國民”，而如是由于個(gè)人喜好取舍問題而肆意支持或反對(duì)他們各自的，那樣的人我也就不說什么了。

此外也還有一些別者，在此也不想多言。苦楚的事情早忘卻了的也好，畢竟人這一輩子總不能讓跟頭摔死了。而關(guān)于這“立場左右之怒”的句話，我也算是以溫善的笑笑而告終罷！

3罨畫會(huì)之怒

本周二的時(shí)候，我與一些舊同學(xué)去聚會(huì)；本是盤算的非常好，是既清淡又交心的，但卻終于也毀滅了我任何的幻想，不僅硬生生的貼合了我的“最壞的打算”，甚至還遠(yuǎn)遠(yuǎn)逾越之。而后我的親友炎靈先生在交談中說道：“你們這樣年紀(jì)的人，尤其是男孩子，最喜歡的便是玩。像有些人，聚在一起講講黃笑話，或者打打籃球什么的?！蔽冶阏f：“其實(shí)我們這一次也還算好，至少我邀請(qǐng)過來的人也都有點(diǎn)思想什么的，也還談?wù)撔〇|西?！辈贿^現(xiàn)在想想，談?wù)摰牟贿^都是游戲的東西，還有其中一位許子健先生跟王祺先生談及鮑勃?迪倫時(shí)做的評(píng)價(jià)：“我想鮑勃?迪倫唱歌唱的未必特別好聽。我對(duì)他的評(píng)價(jià)是：唱歌里最會(huì)寫詩的，寫詩里最會(huì)唱歌的?！币菜闶俏ㄒ坏玫降?、對(duì)我來講有些意義和益處的話了。

而在于其之前，則都是一二人當(dāng)著五人的面前，交談?dòng)螒颍约爸翱催^的電影《戰(zhàn)狼II》的吐槽罷了，基本上沒有多少思維深度，便一觸即發(fā)式的都說了出來。想想那些“吐槽”，我以為毫無裨益，大體都是為了好玩而從別人的錯(cuò)誤中開些好笑的玩笑，以此算作一種樂趣，還真是一箭雙雕——既立正了自己的話語地位，又能使同心之人會(huì)心一笑。然而對(duì)于此事，一位先生自云：“我覺得這樣挺好的。”卻也無心玩著游戲；另一位滄溟先生則干脆慍怒起來，再用玩游戲的工夫把心情放飛。算起來，這五人里面，幸許是我最為多余吧，畢竟為之作了序的我卻是唯一不會(huì)玩游戲的，而且最終也讓玩游戲牽著鼻子走——在“有些意義和益處的話”之后，便被帶領(lǐng)去玩桌游。終于，到了依稀分別的時(shí)候，大家都戀戀不舍——但究竟是為舊交不舍，還是為游戲不舍，亦或是為自由的（娛樂）生活不舍，我都無從而知。我唯一明確知道的是，第二屆罨畫會(huì)是以失敗而告終的。

罨畫會(huì)的失敗，其早在我的意料之內(nèi)，但其敗的如此之慘烈，卻令我惶惶不及。的確，我和我的舊朋友們，都還是十六七的青少年，但也有各自的品味和研討，都還有各自的家庭和學(xué)校。我們，本都是有自己生活的人，卻在“生活”亂纏一團(tuán)的聚會(huì)里，把時(shí)光都獻(xiàn)給了游戲，我們便要試問：游戲是什么？我們，本都是有自己生活的人，現(xiàn)在出現(xiàn)了游戲，于是我們便過起了游戲生活。為什么呀？游戲是我爸比還是媽媽呀？

所以我于此事，是余怒未消的，而且也是一定要憤怒起來的。我們所追求的自由的生活，當(dāng)然是要一切的自由，卻萬萬不是以愚鈍和放蕩為自由的代價(jià)，萬萬不是因追求自由而奢靡自我！我們所追求的自由的生活，是我們的自由，我們是誰？當(dāng)你體會(huì)到真正的痛苦時(shí)，即是知道了：正值痛苦的人和正值快樂的人，合起來就是“我們”。如果后者施予前者救助，那便是后者的偉大；然而后者萬萬沒有做慈善的使命，也萬萬沒有思想社會(huì)、憂國憂民的任務(wù)，所以他們玩起來游戲，過上了燈紅酒綠的夜生活，也即是最渴望獲得“自由”而又最踐踏“自由”的我們。

4憤青之怒

我是一名憤怒青年，這是必然的，青年在成熟之前，必然需要成長，而這成長，也必然需要與矛盾相勾連。比方說，青年的特點(diǎn)便致使了他們自己的矛盾，也即是熱情的青年和無知的青年，沖撞自己創(chuàng)造了憤怒的青年。

憤怒青年不是易怒青年，也不是偏激青年、暴怒青年。如果你是個(gè)蠻橫者，那么你當(dāng)然不是憤怒青年，只不過是一塊橫肉，而且充滿癤子。然而往往，憤怒青年的特征都被賦予了定性，譬如段首的幾個(gè)詞：易怒，偏激，暴怒。憤怒青年之所以如此，便都是由于他們自身的特點(diǎn)所慣例，從而冠以了如是莫大的冤枉。但如果論起現(xiàn)在的憤怒青年，幸許也就沒有冤案了，都說的很真亮、很準(zhǔn)確。

我們現(xiàn)在的青年，或許分為五種：木偶青年，風(fēng)流青年，恣睢青年，憤怒青年和陽光青年。

囗木偶青年便是木訥無知的“好學(xué)生”，或者追名逐利者、掩飾裝弄者。但我并未說所有好學(xué)生都是如此，也沒有說明“成績好即是好學(xué)生”，然而只有這樣說出愛默生的一句話：“一個(gè)好的懷疑者是個(gè)壞公民?！边@里我要“親美”一點(diǎn)地說：美國的教育者們看中學(xué)生的批判性思維，我國的教育者們看中學(xué)生的機(jī)械化流程。所以當(dāng)年還很為自己“以高考政治的眼光剖析2017年央視春晚”為自豪的×水某中學(xué)某班學(xué)生們，或許未來也難能成為偉人或者名人。當(dāng)然，要成為偉人或者名人固然不是所有人的渴望，我只是需要那些好孩子們明白自己的究竟是如何，從而學(xué)習(xí)到謙遜，就像不如他們的其他省市的學(xué)生一樣。

囗風(fēng)流青年便是虛張浮華、橫刀立馬者，往往風(fēng)流倜儻、社交能力或是表現(xiàn)能力極強(qiáng)。有一個(gè)網(wǎng)絡(luò)用語的詞語這樣講，叫他們“浪”。也難怪，是戲子或是浪子罷。

囗恣睢青年，或惡霸之流，或強(qiáng)裝思想家，結(jié)局到底還是：人人喊打，或者喊打人人。我方才指出的現(xiàn)在的憤怒青年，即屬于此類。但這一類恣睢者，如果是在學(xué)校，必然孤傲或者蠻橫，是要欺負(fù)平民百姓的，在社會(huì)里也是妄自尊大、武功高強(qiáng)的，面向平民百姓必然是發(fā)了瘋的牲口或者狂人，但假使是如王大陸演過的“徐太宇”之流，幸許還有點(diǎn)仁德、還是好人的。

囗憤怒青年即是本節(jié)第二段所說之類，具體干什么，便是做好準(zhǔn)備，尤其是被逮捕和行刑的準(zhǔn)備，哪怕劊子手是學(xué)校里的教師或者校長主任什么的也好；因?yàn)橥仡櫡饨▽Ｖ粕鐣?huì)，都能清楚地看見監(jiān)獄里的人群，雖然復(fù)雜，但是除了恣睢者，也還有勇士和志士，無論在哪個(gè)國家里都是如此，也便不多嘴。

囗陽光青年，這個(gè)詞語還是任由讀者看客自去臆想吧，至于褒貶，“官方”也沒有定論的。

而論及憤怒青年，我一向都為他們包庇，盡管我本人也還沒有脫離這個(gè)圈子，卻也是在向邊緣處進(jìn)發(fā)。而我唯一憤怒的，便是其他的憤怒青年耍耍性子，或者玩玩優(yōu)雅，裝裝逼、賣賣萌，如此之輩，當(dāng)不在少數(shù)。我還對(duì)于反憤怒青年者懷有憤怒，也即是他們的努力打壓趕殺，才終于使得中國的青年人肉體凡胎，群聾而無首，乃至于“有首”的也被斷了頭。我們的社會(huì)，尤其是教育界的社會(huì)，當(dāng)然需要憤怒青年，但是更加需要陽光青年；只可惜我們現(xiàn)在的憤怒青年大都與恣睢青年很相近，一提及“陽光”，便會(huì)覺得好笑，以為這是給小學(xué)生的封號(hào)。那么，莫不如說他們是“太陽”吧——如果他們做了先驅(qū)，便是“引領(lǐng)前行”；如果他們做了博愛，便是“溫暖大地”；如果他們做了慈善，便是“散發(fā)光熱”；如果他們做了月亮，便是“哎呦我日”。如是而已，這倒也好。

八月十二日

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