——旅記“大地訪詩(shī)人”2則

2011年7月16日 大興安嶺 十八站——呼瑪

-

驅(qū)車(chē)呼瑪，途見(jiàn)火燒跡地，司機(jī)言，這不是1987年，而是2003年的那場(chǎng)大火（后者外界知道人不多），原本的茂盛森林，已成一片矮草甸，又行，樺林閃過(guò)，我離開(kāi)大興安嶺后已經(jīng)多年未見(jiàn)成片的白樺林，興奮，1985年與伊斌去三河，當(dāng)年給我們開(kāi)三輪摩托的年輕司機(jī)已經(jīng)于此后兩年溺水蒙難。當(dāng)年我的拙詩(shī)句“呼瑪?shù)教幭轮擅删G雨”。

-

邊疆的白云洶涌留連。挾青春的夢(mèng)飛回。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

途見(jiàn)一處布滿(mǎn)野紫羅蘭的草甸，奇美，經(jīng)過(guò)一處山中“母樹(shù)林“，見(jiàn)粗大樟子松，司機(jī)言，去年今年，浙江和上海的知青成列車(chē)返回，很多，他們熱愛(ài)邊疆，懷念舊日，有的還成為官員、企業(yè)家，希望為邊疆做點(diǎn)貢獻(xiàn)。

-

塔河、十八站、呼瑪一線北緯53度的云，與哪里都不一樣，即使與同是大興安嶺的漠河、圖強(qiáng)一帶也不同，塔河一帶的山林顏色也淺一些。汽車(chē)穿越黑—漠公路的209國(guó)道，這里是文革期間修的老戰(zhàn)備公路，不斷地在森林中呈“之”字形，以防止轟炸。

-

經(jīng)過(guò)幾十公里連綿不斷的白樺林帶，美不勝收。經(jīng)地名白銀那，途中時(shí)有緩坡丘陵與平疇，村莊與田地，2小時(shí)多到達(dá)呼瑪縣，這里是最東端的縣份之一，呼瑪是一個(gè)老縣，清朝就有，面臨邊境河流黑龍江，因此有股異樣的邊境情調(diào)。江邊濯足，有當(dāng)?shù)厝嗽谟斡?，水溫暖滑?rùn)，驅(qū)車(chē)到稱(chēng)為河口處，呼瑪河由此匯入黑龍江。入一寺院，永度寺。

-

呼瑪縣，不大，市內(nèi)安然，宜居。

謝謝伊斌兄弟，游呼瑪，近30年夙愿償亦。

-

來(lái)呼瑪途中，經(jīng)過(guò)處，言這附近出過(guò)女作家遲子建、女詩(shī)人雪村，當(dāng)?shù)厝艘源藶轵湴痢?/p>

-

距離呼瑪不遠(yuǎn)的嘉蔭縣，有一年已逝詩(shī)人葦岸來(lái)過(guò)，寫(xiě)過(guò)一篇《美麗的嘉蔭》，他描出了邊境小城沉靜的美。

-

返回十八站天色尚早，19時(shí)半，現(xiàn)在十八站有近2萬(wàn)人。

-

在飯店，喝一壺“黃瓜茶”，既用黃瓜泡茶，味道清香而解暑，東北部一大發(fā)明。

記錄山里飯店的幾樣時(shí)鮮菜肴：

蛋炒野生嫩黃花菜

樺樹(shù)蘑炒肉

紅燒冷水細(xì)粼魚(yú)

野鴨燉土豆

紅燒狍子肉

拔絲南瓜

-

伊斌在大興安嶺多年，他說(shuō)，蒙克山、呼中兩地都是北嶺最冷之處，冬天可達(dá)零下四五十度，夏季也最涼。

-

酒文化。塔河時(shí)，有人言，大興安嶺近年女人有的喝酒比男人厲害。我的考察，最近20年喝酒已經(jīng)有所節(jié)制，一是文化多樣了，二是人們物質(zhì)高了知道愛(ài)護(hù)身體了，但由于特殊的地理環(huán)境及嚴(yán)寒氣候，及山區(qū)生活的相對(duì)單調(diào)，舊的習(xí)慣，與山里社交的非酒非煙不可等，每年仍有相當(dāng)多的人死于酒精中毒，還有人慢性酒精中毒引起潛在精神與心理疾病，以及其他疾病，另一就是愛(ài)喝白酒，而現(xiàn)在假酒太多很危險(xiǎn)。還有就是車(chē)多了，越來(lái)越多，酒精與車(chē)是一對(duì)矛盾。酗酒仍然是大興安嶺的長(zhǎng)期社會(huì)問(wèn)題之一。

-

談到古詩(shī)人飲酒，古代沒(méi)假酒，酒糧食釀造，酒精含量低，另一重要原因古時(shí)候的空氣好無(wú)污染，人的心情壓力小，而外部環(huán)境對(duì)飲酒非常重要。在山里我覺(jué)得飲酒不良反映小。

吃一種呼瑪河里的細(xì)粼魚(yú)，很貴，物價(jià)不便宜，言及今日人收入不高，消費(fèi)奇高，超消費(fèi)互攀比，一怪。

-

在塔河酒中，談及城鎮(zhèn)養(yǎng)狗問(wèn)題嚴(yán)重，養(yǎng)狗，是人的一矛盾，狗，人對(duì)其又愛(ài)又恨，又恨又愛(ài)，它不咬你自己，咬別人，別人是你自己肢體的一部分，阿彌。

-

昨日酒中，熱烈爭(zhēng)論，王雪峰談神學(xué)，周紹庭談唯物，均各有理，但不是一碼事。

-

我認(rèn)為唯物改造外在世界，如手術(shù)刀，而宗教安慰?jī)?nèi)在精神，如調(diào)理中藥。宗教是弱者的支撐，不然人生太悲苦，弱者是強(qiáng)者的剩品，如富人要造天堂，順手把窮人地獄也造了，這是事物的矛盾性使然。理想，就駕空在它們之間飛翔，理想號(hào)召均衡，公平，永無(wú)止息。

-

興安今后需警惕的還是自然災(zāi)害，如山火（這里失過(guò)中國(guó)最大的森林火災(zāi)）、山洪、及與此有關(guān)的災(zāi)害，所以保護(hù)森林生態(tài)最重要。沿途見(jiàn)防火口號(hào)太概念，應(yīng)有具體操作性，指明禁止那些、時(shí)間、地點(diǎn)等。

前，在塔河與詩(shī)友言，詩(shī)人之間不互比，沒(méi)有孰優(yōu)孰劣，法國(guó)盧梭說(shuō)，“世界上沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉”，上帝的造物各有優(yōu)點(diǎn)，國(guó)人古語(yǔ)，“尺有所短寸有所長(zhǎng)”，每一個(gè)詩(shī)人個(gè)性、相貌、出身、人生軌跡等等均不同，怎么互比？闡述你自己——就是一個(gè)詩(shī)人的道路，我認(rèn)真地寫(xiě)完了——就是一個(gè)詩(shī)人的成功。等待社會(huì)他人承認(rèn)？社會(huì)他人不是裁判所啊，裁判是誰(shuí)？會(huì)自省的詩(shī)人自己，你認(rèn)為你成功了你就成功了，成功有什么用？完善自己，完善了就完成了文化。

-

引羅馬尼亞詩(shī)人布拉卡的話，鼓舞詩(shī)友：

“所有科學(xué)家加在一起才能創(chuàng)造一個(gè)世界，一個(gè)哲學(xué)家就能開(kāi)辟一個(gè)世界，而一個(gè)詩(shī)人能開(kāi)辟許多世界”。

想，屈原、李白，關(guān)于中華社會(huì)，一定有幾個(gè)不同版本的構(gòu)想，歌德對(duì)德國(guó)也有幾個(gè)版本。

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.one124.com/subject/3940400/