經常說國人自私，不管男人女人、婦孺老翁、即便是朝堂之上且也如此。私字即“我”也，那“我”字又何意？?！拔摇保瑆ǒ，二戈相背，遠古本義是武器。長柄和三齒的鋒刀相背，可見字形大有手持大戌，吶喊示威之意。

古代君王一年到頭只做兩件事：祭祀與戎戰(zhàn)。所謂“國之大事，在祀與戎”。所以他們把自己這個統(tǒng)治天下的部族命名為“手持戰(zhàn)戈的人”?？梢姟拔摇弊质指晗喑?，自出處后便鋒芒畢露，折射出人都是自私的，從根本上都是本能。

泱泱大國文明五千年之久，“我”字為大由古至今食古不化。千年來有孔子敦厚之道義，有孟子嫉俗之勸言，但凡講的都是“我”字個體。人要：仁、義、禮、智、信、德、行。對社會而言是弘揚中華之德道：即厚生、愛民、公平、正義，誠實、守信、革故、鼎新、文明、和諧、民主、法治之道。而孔孟之道不知何時起被判定為封建余孽，少了禮教束搏“我”之為大更加肆無忌憚，而“我”字又退回了遠古，揚其兇殘本性真容。

當今國人說起最厭煩之人，莫過于貪官污吏和廣場舞大媽，前者朝堂官吏后者庶民百姓。官吏“我”字為大，非理朝政左門旁道貪贓枉法成了污吏，當下牢獄或誅殺之。廣場舞大媽“我”字為大，不顧大眾民生，廣庭之下滋生擾民，成千夫所指、萬人唾棄。官吏若不是“我”字為大，為民為官一身清廉將千秋歲名，大媽若不是“我”字為大，顧及大眾民生，將被人尊老而敬。之所以拿官吏與大媽說事。因為官吏是智者，大媽是勞者，所以與接受教育的程度無關，兩者不同的只是將“我”字用在了不同的領域而已。

國之大人之泱，朝堂政黨以“我”為國，國之“我”用，天地萬物、唯我獨尊到也天經地義無可非議，必經朝堂取之于民用之于民是國本之策。而對于那些皇親國戚，諸如電親皇、油親皇、土地爺、財神爺等等，同為朝下子民，一面沐浴皇上榮恩，一面“我”字為大壟斷市場、強征強賣、低存高貸那就實屬不該。當下就連戲子、學者、史家也要掛上國字朝堂之號以體現“我”字為大。百業(yè)營生賦稅朝上理應一視同仁，如此行徑一來有損朝上名譽，二來傷及庶民百姓。

說到庶民百姓“我”字之大同樣也如此。夫妻之間唯“我”之大可以吵鬧不休直至離婚。親戚朋友之間唯“我”之大可以做到六親不認。鄰里鄉(xiāng)親唯“我”之大可以大打出手。廣場舞大媽唯“我”快樂可以肆無忌憚滋生擾民。商家小販唯“我”賺錢可不顧食客死活。開發(fā)商唯“我”利益可以偷工減料。炒樓客唯“我”私利可以貪得無厭，把房價炒上天。從田間地頭到城市街巷，從機動車到電動車，從國內旅游到境外旅游。無處不在“我”字為大的陣陣殺氣。仿佛一夜之間中國人剎那間沒了做人的禮義和廉恥。所以國人不論行走于地球何處，哪怕是再有錢都不招別人待見，你想那國人民喜歡持戈而來客人。( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

“我”字殺戮是帶著猿人代初級本性能力的像形符號，多有獸性之意，難到大家又輪回到幾十萬年前的猿人祖先時代？，又回到了“周口店”？。唯一的正確答案也許只能用“本性難改”來解答。

唯我獨尊、薄情寡義、自私自利、貪得無厭、損人利己等行為都是我之為大之果實。常言道；萬頃田地只食一日三餐，廣廈千屋只睡三尺臥榻。所以“我”之為大應取舍有度才能和諧社會。且不能像“我”字之形，手持戈矛大開殺戒。

佛教說我們通常所執(zhí)著的“我”是假我，因為這個“我”是由五蘊假和合而成，離開了五蘊，根本就沒有“我”存在“我”。所謂：“我”為我而非汝，汝為“我”而非我，“我”生于物而非物，物與“我”同而非，“我”生物未生，“我”覺世萬千?？磥磉€是佛家看破“我”字的自私與因果關系。

2017年9月23日 錢塘雅士 于杭州濱江

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