國(guó)慶中秋八天游之三

姑蘇墨香最悠遠(yuǎn)

若非蘇東坡一句不到虎丘等于沒到蘇州的感言，我把導(dǎo)游說(shuō)的虎丘塔圍著整修沒得看，信以為真。多年來(lái)，不到長(zhǎng)城非好漢的思想觀念一直占為上風(fēng)。僅憑此，廬山的好漢坡我爬上過三次。因此，人到蘇州的第三天，我一定要看虎丘

的，并流連忘返于摩崖石刻藝術(shù)中。

吳中第一名勝絕非浪得虛名，上億年前的海島流巖紋還在，成名之初因?yàn)閰峭醴虿畹?a target="_blank">爹闔閭被越王勾踐砍傷了指頭，死前遺囑要兒子夫差替他報(bào)仇，并葬在虎丘山的峽谷內(nèi)，水灌山澗，隨葬三把寶劍，于是留下傳說(shuō)一連串。而此后，生動(dòng)活潑的吳越之戰(zhàn)人物精彩紛呈，留園的西施和鄭旦雙井看去，西施后來(lái)居上不僅在于其美貌，還有她的內(nèi)功深厚，善于撒嬌撒癡。把吳王夫差玩在股掌之上。導(dǎo)致越王勾踐臥薪嘗膽后，一舉滅吳。而夫差之國(guó)不復(fù)存在。但吳國(guó)精神風(fēng)貌猶存，泰伯初到吳時(shí)，當(dāng)?shù)厝舜蠛粜〗?，吳字由此產(chǎn)生。夏代之胥早已伍子胥，是為勾胥名，又稱姑蘇，蘇字草字頭下有魚和禾，被人描述為魚米之鄉(xiāng)。山門的匾額，海涌的刻石，以及劍池和風(fēng)壑云泉等出自歷代名人的筆端，石刻藝術(shù)撲面而來(lái)?！白邥r(shí)畫空”，我用指頭意臨一番。憨憨泉的傳說(shuō)，雖不及廬山下東林寺聰明泉的名號(hào)，但其所在，虎丘之民風(fēng)淳樸善良油然而生。難怪白虎盤踞在闔閭的墳頭三天乃去，留下虎丘之名，留下蘇州最美的印象。大吳勝壤的匾額所在，名人匯聚，就少不了茶圣陸羽的井，放眼望去，水井寬者臨池，不同于一般的井水。寶豐凈腸河水甘甜可口，郟縣三郎廟的水煮茶香四溢，卻盈而不滴。陸羽井水清澈透明，喝過日本的玉露茶，莫非前定，金鳳茶未曾謀面，一年無(wú)似此佳時(shí)。當(dāng)取此泉，坐在虎丘山，桂花香滿，方有品鑒書法之雅興，更有墨香優(yōu)雅知性，茶香上乘品質(zhì)，唯有金鳳最配上。再加上蘇州評(píng)彈，唱一曲《鳳頭釵》，紅酥手調(diào)茶來(lái)…

唐代白居易詩(shī)情畫意外，從杭州修筑白堤，到虎丘修七里山塘，走進(jìn)山塘街，人山人海，我不擠看一般的熱鬧，而是走近他的祠堂，看楹聯(lián)，記得三個(gè)字“江南好”。蘇州人有情有義，立祠紀(jì)念白居易。而我考證，白居易在寶豐官衙村也住過兩三年，先后次序不言而喻，只是這廝對(duì)江南到底是好些，杭州白堤和蘇州山塘名垂青史，寶豐修修補(bǔ)補(bǔ)的，據(jù)說(shuō)也有動(dòng)作，到底尺度小些，沒有上鏡。宋代四大書法家悉數(shù)上場(chǎng)，在蘇州留下墨寶真跡不見其少。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

明代張士誠(chéng)惠基在蘇州，對(duì)蘇州老百姓不錯(cuò)，以至于朱元璋攻打蘇州費(fèi)勁巴力，對(duì)蘇州老百姓記仇很久。閶門移民就是他的孬點(diǎn)子，事后包括派蘇州人到海邊曬鹽，不斷遣散蘇州人，而蘇州后人都把閶門視為為根。因此，書法寫遍明代，蘇州墨香最是悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)。唐伯虎點(diǎn)秋香色樣十足，但其書法，有江南四大才子傳送過來(lái)，和祝枝山都有說(shuō)道。倒是文征明和拙政園息息相關(guān)，才子畫圖，搞上建筑，墨香只在屋梁上，繞梁三日，余音裊裊。

清代文人、民國(guó)文人墨客頌詠不斷，青山不墨千秋畫，就連著名建筑設(shè)計(jì)大師貝律銘，以及國(guó)母彭麻麻的服裝設(shè)計(jì)大師也出自蘇州。蘇州元素，巷子文化、珍珠精華、絲綢工藝，橋梁、水流、手搖船等民生百態(tài)，都在墨香優(yōu)雅知性中見證。而我兩到平江路，秋風(fēng)瑟瑟，秋雨滿巷，足以形容。更為重要的，到巷子深處，參加了一個(gè)書院活動(dòng)，字寫千秋事，不負(fù)姑蘇美。這一刻，游蘇州游到了蘇州的骨頭縫里，書法墨香怎能不有緣，最是悠遠(yuǎn)。姑蘇夜話，醒在第四天的蘇州里，“臥時(shí)畫被”，沖著墨香蘇州，千言萬(wàn)語(yǔ)，匯成一句話：蘇州墨香，我愛你。

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