鄉(xiāng)音恰似鄉(xiāng)情濃

——記高正文老師回鄉(xiāng)講學(xué)

文/魏來(lái)安

2017年9月10日，這是尊師重教的日子。就在這特殊日子，來(lái)安縣作協(xié)，請(qǐng)回了來(lái)安籍著名作家高正文老師撥冗回鄉(xiāng)。

高老一踏進(jìn)來(lái)安這一片熱土，就受到敬仰已久的文學(xué)愛(ài)好者們的熱烈歡迎。他一見(jiàn)鄉(xiāng)親們，就深情幽默地說(shuō)：“少小離家老大歸，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰……我雖然異居他鄉(xiāng)四十載，但來(lái)安的家鄉(xiāng)方言尚有余音”。在詼諧的談笑中，他說(shuō)，我離開(kāi)故鄉(xiāng)這么多年，依然無(wú)法融入他鄉(xiāng)的水土。人的一生中，有許多東西是不易改掉的，像鄉(xiāng)音，你無(wú)論走到哪里，都會(huì)帶到哪里，總也改不了，丟不掉。說(shuō)到這里，高老又引用了當(dāng)代著名散文家余秋雨老師說(shuō)的一段話：“通常有兩個(gè)地方會(huì)讓人產(chǎn)生鄉(xiāng)愁，一個(gè)是見(jiàn)到明月，一個(gè)是見(jiàn)到大海?！泵總€(gè)生命從蘊(yùn)育時(shí)就已經(jīng)開(kāi)始吸吮著一個(gè)地方的營(yíng)養(yǎng)，那兒的水，那兒的空氣，還有那兒的風(fēng)土人情都在潛移默化地影響著這個(gè)生命。一個(gè)人從呱呱墜地的那一瞬間就已經(jīng)和那個(gè)地方的熱土結(jié)下了不解之緣。不管你以后會(huì)在什么地方成長(zhǎng)、生活，這種水土之情，血脈之親是無(wú)法割斷的。正是因?yàn)檫@樣才會(huì)讓人有一種對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)親人的思念和牽掛，這思念，這牽掛日積月累就會(huì)凝結(jié)成一份沉甸甸的鄉(xiāng)愁。

鄉(xiāng)音如歌，蘊(yùn)藉著動(dòng)聽(tīng)的旋律；鄉(xiāng)音如花，綻放著美麗的芬芳；鄉(xiāng)音如酒，散發(fā)著濃郁的醇香。鄉(xiāng)音永在，鄉(xiāng)情永在。鄉(xiāng)音，就是一種永恒的印跡，它隨時(shí)提醒每一個(gè)人，無(wú)論你身在何處，都不能忘記鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情，任何時(shí)候都不能忘本。而因?yàn)橛辛诉@些熟悉的鄉(xiāng)音，就為你所有的鄉(xiāng)愁打上了深刻的烙印，讓你無(wú)論身處何方，都能找到靈魂的皈依。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

高老用自己的親身經(jīng)歷和無(wú)私的鄉(xiāng)情打開(kāi)了《讀書(shū)與寫(xiě)作》話題。他從生存、生活；讀書(shū)、做事；寫(xiě)作、做人到人生感悟，展開(kāi)了風(fēng)趣的演講。

如何在生存中提高生活質(zhì)量，生活是一種對(duì)人生的自然之感。有快樂(lè)，也有痛苦。有歡笑，也有淚水。有恨，也有愛(ài)。在是是非非，愛(ài)愛(ài)恨恨中度過(guò)。但對(duì)人生樂(lè)觀的態(tài)度占多方面。就像社會(huì)上但大多數(shù)人一樣，明知有許多“不可愛(ài)”的人和事，但都有一種積極的、樂(lè)觀的、想要改變現(xiàn)狀的態(tài)度與決心！始終保持一種感恩、有愛(ài)、主動(dòng)、樂(lè)觀的心境，而生存這個(gè)詞聽(tīng)起來(lái)就有一種掙扎、無(wú)奈、痛苦之感。在“生活”中消極的因素多了，就會(huì)對(duì)“生活”有一種懼怕、畏縮的態(tài)度。一次又一次的努力，一次又一次的掙扎，但都不起作用，原因是對(duì)生活太懼怕。人處于社會(huì)之中，生活就是為了生存。

高正文老師曾是一名軍人，在一次軍演中，他為了保護(hù)戰(zhàn)士，自己的左腿傷殘截肢。他說(shuō)，我負(fù)傷醒后的第一句話就是，“你們趕快救我，我要活著。”是的，人只有生存活著，才能完成自己的理想使命。在他住院治療期間他與書(shū)結(jié)下了不解之緣，他說(shuō)我首選讀的是唐詩(shī)宋詞和名人著作。唐詩(shī)宋詞是語(yǔ)言的精華，名人著作是智慧的結(jié)晶。比如他說(shuō)，我們談人生追求，就會(huì)吟誦，“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。“蜀道之難難于上青天”?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索……”這些佳句都是對(duì)我們的勉勵(lì)。他說(shuō)，名人著作我首選讀的是毛澤東選集。由于毛澤東主席從多方面吸收文化、精神營(yíng)養(yǎng)。所以，毛主席是人類先進(jìn)思想的集大成者。因此，也就自然而然的產(chǎn)生了“毛澤東思想”。毛澤東思想不是故意創(chuàng)造出來(lái)的，是他對(duì)人類社會(huì)的總結(jié)。比如毛主席的詩(shī)詞舉世無(wú)雙，沒(méi)有深厚的文化底蘊(yùn)是寫(xiě)不出來(lái)的。因?yàn)槊飨簧x的書(shū)太多了。

古往今來(lái)，中國(guó)人講“讀書(shū)”，就是為了“做人”。所謂“知書(shū)達(dá)理”，讀書(shū)是學(xué)知識(shí)，明事理的最好途徑，套用今天哲學(xué)上的概念，無(wú)非就是為了解決“世界觀、人生觀、價(jià)值觀”問(wèn)題，其根本目的就是如何“做人”，做“怎樣的人”。 也就是我們通常說(shuō)的，世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。

高老在談到如何“做人”的問(wèn)題時(shí)，他說(shuō)，“做人”，就是“讀書(shū)”。中國(guó)人是有崇尚文化和智慧的民族，當(dāng)異族先民對(duì)著自己臆造出來(lái)的神靈朝夕頂謨叩拜時(shí)，我們的先輩正在漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。國(guó)人讀書(shū)做學(xué)問(wèn)無(wú)不以“修身、齊家、治國(guó)、平天下”為最高理想，“修身”即為“做人”，是讀書(shū)的首要“宗旨”。至于“書(shū)中自有黃金屋、顏如玉”那都是把讀書(shū)庸俗化了的副產(chǎn)品，畢竟憑借讀書(shū)“一人得道，雞犬升天”的人總是少數(shù)，懷著功名利祿之心讀書(shū)的人必然“失之毫厘，謬以千里”。想那秦檜，在文豪并出的宋代能高中狀元，論文憑遠(yuǎn)在歐陽(yáng)修、蘇軾之上，殊為不易。卻一不留神，忘了如何“做人”，結(jié)果到了今天，還讓天下秦姓同志忐忑不安。是為反面教材。

眾所周知，書(shū)籍有好壞之分，所以，讀書(shū)是要有選擇的。讀了一本好書(shū)，就猶如交到了一個(gè)好朋友。使人能夠體味到好朋友的真誠(chéng)。在讀書(shū)的過(guò)程中，不知不覺(jué)就受到了好書(shū)的熏陶，懂得了如何做好人的道理。好書(shū)可以使人奮進(jìn)，使人睿智，使人生出靈感。特別是讀到絕妙之處，更會(huì)使人浮想聯(lián)翩，陶醉叫絕。讀了好書(shū)，可以教會(huì)你如何誠(chéng)實(shí)做人、做事。好書(shū)是朋友，是永遠(yuǎn)不會(huì)背叛你的朋友。讀好書(shū)就會(huì)知道做好人的道理。

因此，讀書(shū)是一件高尚的事，做人的道理是一輩子學(xué)不完的知識(shí)。他說(shuō)，寫(xiě)作的最高境界是筆隨意走，想表達(dá)什么，手中的筆就能描繪出來(lái)，當(dāng)然還要吸引人的眼球，這是不容易的。我一直追求這種境界，孜孜不倦默默努力，有時(shí)候?qū)憱|西覺(jué)得力不從心，覺(jué)得還是有所差距。不知大家是否看了電視劇《狼煙北平》，此作品涵蓋的東西之多，作者查閱了大量的歷史資料，寫(xiě)完后覺(jué)得心竭力盡。這說(shuō)明你只要有思想，有想法，是可以完成一部?jī)?yōu)秀作品的。做人也是一樣，不必非要高官厚祿，不必非要錢財(cái)炫耀，只要你默默追求，使整個(gè)家族傳承下去就是勝利。這就需要出一個(gè)明白人，指導(dǎo)家族的延續(xù)不是靠金錢而是靠人品完成的。怎樣思想，就怎樣做人是沒(méi)有錯(cuò)的。兩者有一個(gè)共性，就是追求不止。當(dāng)今世界不管做什么事情都需要奮斗，想成功沒(méi)那么簡(jiǎn)單，不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。沒(méi)有睡著覺(jué)的成功，如果這樣，一個(gè)人就要縮短壽命。追求沒(méi)什么套路，沒(méi)什么捷徑，只有踏踏實(shí)實(shí)的努力學(xué)習(xí)，時(shí)間長(zhǎng)了，自然會(huì)是功夫不負(fù)有心人，鐵棒磨成針的?！拔恼卤咎斐桑钍峙嫉弥??！弊鋈四?？人人都可有一番作為的，看你怎么奮斗了。得過(guò)且過(guò)，茍且偷生，都是過(guò)，但不會(huì)有什么新意。堅(jiān)持下去就會(huì)勝利，生命終止那一天，停止奮斗。他說(shuō)，季羨林就是一位這樣的斗士，奮斗了九十幾歲雖然付出了很多，但得到了大家的愛(ài)戴，這是用金錢換不來(lái)的。

時(shí)間是漫長(zhǎng)的，亦是短暫的。經(jīng)歷時(shí)，有一種艱辛；回觀時(shí)，又有一種惆悵。人只要一回憶，便會(huì)生出一種暮年的心態(tài)。觀人，觀物，觀事，都仿佛有一種超越在思想當(dāng)中生出。但只是，仿佛……一個(gè)人經(jīng)歷的越多，閱歷就會(huì)在不斷增加、更新，隨之也就會(huì)看得更清楚。只是聰明的人會(huì)從經(jīng)歷中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷歷練，讓自己的人生更加絢麗多彩，為自己的生活錦上添花；而愚蠢的人依然會(huì)懷有一顆浮躁的心，不甘心的狀態(tài)糾纏某件事某個(gè)人，不肯妥協(xié)，最終傷害最深的是自己。

人生就是一個(gè)不斷選擇的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，我們擁有，或是放棄；我們得到，或是失去；我們遺憾，或是后悔；我們銘記，或是遺忘；我們微笑，或是流淚；我們幸福，或是痛苦……簡(jiǎn)單做人，灑脫自在。簡(jiǎn)單是一種平淡，但不是單調(diào)；簡(jiǎn)單是一種平凡，但不是平庸；簡(jiǎn)單是一種美，是一種原汁原味的美。不忘初心，方得始終。一個(gè)人經(jīng)歷的越多，他便會(huì)思考的更多。越是優(yōu)秀越是努力，這一現(xiàn)象的根因在于：優(yōu)秀的人總能看到比自己更好的，而平庸的人總能看到比自己更差的。真的努力后你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己要比想象的優(yōu)秀很多。記住一句話：越努力，越幸運(yùn)。一個(gè)人經(jīng)歷的越多，他的抱怨就會(huì)越少，相對(duì)于那些成天抱怨的人，他經(jīng)受的波折可能更多，見(jiàn)多識(shí)廣，閱人無(wú)數(shù)，更能體會(huì)人間的真情冷暖，更加理解生活，懂得感恩，深知寬容是這世界上最美的字眼。一個(gè)人經(jīng)歷的越多，就會(huì)變得越來(lái)越成熟、穩(wěn)重、安靜，因?yàn)榻?jīng)歷，他明白誰(shuí)是真情實(shí)意、掏心掏肺的對(duì)自己好，誰(shuí)又是虛情假意，為了錢、為了權(quán)、為了名利、地位而與自己根本就不喜歡的人糾纏、套近乎。

幸運(yùn)就像球拍，而不幸則是球，只有“幸運(yùn)的球拍”才能將“不幸的球”狠狠抽打出去。幸運(yùn)，傻瓜也會(huì)享用，不幸，卻不是什么人都能承受得了的。猶如電視劇《警花與警犬》中李殊寒的父親，離婚后一直從事自己的影樓事業(yè)，在婚姻中沒(méi)有擔(dān)負(fù)起應(yīng)當(dāng)?shù)?a target="_blank">責(zé)任，與之后來(lái)交往了好幾段感情，有愿意與他結(jié)婚的，也有只為錢與他交往的，而他，卻不想為她們其中任何一個(gè)做出承諾，最終因?yàn)樯磉叺?a target="_blank">女人覺(jué)得耗費(fèi)了自己多年的青春而報(bào)復(fù)他，將影樓中最重要的五塊硬盤偷走……此時(shí)，她的父親才醒悟：一個(gè)人經(jīng)歷的越多，才會(huì)看得更清楚，只有殊寒的母親才是真心對(duì)他好。

當(dāng)你經(jīng)歷過(guò)愛(ài)與被愛(ài)，學(xué)會(huì)了愛(ài)，才會(huì)知道什么是你需要的，也才會(huì)找到最適合你，能夠和你相處一輩子的人。當(dāng)你正處在一條不歸路途時(shí)，請(qǐng)學(xué)會(huì)停下來(lái)，歇歇腳，回顧一下自己，一路走來(lái)的風(fēng)景，有前車之鑒為什么不吸取精華，非要撞到南墻才回頭？路的方向錯(cuò)了，懂得轉(zhuǎn)身從頭再來(lái)，一步一個(gè)腳印還來(lái)得及，一個(gè)人經(jīng)歷的越多，就越能更清楚的認(rèn)識(shí)自己，了解自己，遵從內(nèi)心深處的聲音、做最好最真實(shí)的自己。人生的道路上，充滿的荊棘與誘惑，要學(xué)會(huì)面對(duì)；學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)；學(xué)會(huì)淡然；學(xué)會(huì)放下；學(xué)會(huì)理解；學(xué)會(huì)包容。一種經(jīng)歷，一個(gè)過(guò)程，一段閱歷，是一輩子的選擇，因?yàn)檫x擇不同，所以，造就了不一樣的人生，婚姻如此，工作如此，人世間說(shuō)不清道不明的感情更是如此。

無(wú)論是李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”、白居易的“望闕云遮眼，思鄉(xiāng)雨滴心”，還是高適的“故鄉(xiāng)今夜思千里，鬢愁明朝又一年?！倍际悄敲匆饩秤倪h(yuǎn)，情真意切，借月借雨借鬢把無(wú)形的鄉(xiāng)愁有形化，讓人別有一番滋味在心頭。余光中的愁緒化作成一枚小小的郵票，鄉(xiāng)愁就是親情，思念就是鄉(xiāng)愁。席慕容卻把鄉(xiāng)愁比擬為一棵沒(méi)有年輪的樹(shù)，永不老去。于是，在外漂泊的我也如他們一樣，有那種難以言說(shuō)的故土情結(jié)和濃濃的鄉(xiāng)愁。

在演講中，高先生建議文學(xué)愛(ài)好者們，作為一個(gè)中國(guó)文學(xué)愛(ài)好者或作家，應(yīng)該多讀點(diǎn)唐詩(shī)宋詞。他借用王國(guó)維在《人間詞話》三種境界說(shuō)：“‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓,望盡天涯路，衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴，眾里尋他千百度,驀然回首，那人卻在,燈火闌珊處’”來(lái)解讀文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程的艱辛與快樂(lè)。有唐詩(shī)宋詞作為創(chuàng)作的底蘊(yùn)，文學(xué)會(huì)多一點(diǎn)靈氣。

他更強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作者必須多讀一些中國(guó)傳統(tǒng)文化，亦即現(xiàn)代所說(shuō)的“國(guó)學(xué)經(jīng)典”，好讓自己的作品有醇厚的中國(guó)味道。他說(shuō)，作家們?cè)趧?chuàng)作時(shí)要耐得住孤獨(dú)與寂寞。只有經(jīng)過(guò)寫(xiě)作時(shí)的孤獨(dú)與寂寞，其作品將來(lái)才可能不再孤獨(dú)不再寂寞。有中國(guó)傳統(tǒng)文化為底蘊(yùn)的文學(xué)創(chuàng)作，其作品會(huì)多一些底氣。高先生以自身的成長(zhǎng)經(jīng)歷告誡在場(chǎng)的文學(xué)愛(ài)好者和作家們，要像賀知章推介李白一樣，做到文人相重相敬，要一改文人相輕的陋習(xí)。同時(shí)強(qiáng)調(diào)作家的成長(zhǎng)與自身的經(jīng)歷密不可分。文學(xué)來(lái)源于生活，讓文學(xué)多一點(diǎn)生氣。

演講在熱烈的氣氛中進(jìn)行，不時(shí)迎得熱烈的掌聲。整個(gè)講堂座無(wú)虛席，秩序井然。聽(tīng)了高老的演講，我想起 魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，怎么樣寫(xiě)好文學(xué)作品，那個(gè)經(jīng)驗(yàn)，那種規(guī)律，都在好的文學(xué)作品中，去讀那些優(yōu)秀的文學(xué)作品，你慢慢就能體會(huì)到，怎么樣去寫(xiě)文學(xué)作品，看看人家是怎么樣表達(dá)生活、表達(dá)人性、表達(dá)人的內(nèi)在心理，你就知道自己應(yīng)該怎么表達(dá)，自己應(yīng)該怎么創(chuàng)造，怎么樣在前人的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，進(jìn)一步形成所謂自己的藝術(shù)風(fēng)格。所以說(shuō)，讀書(shū)與寫(xiě)作，關(guān)系極為密切。所以，中國(guó)古代文人們有一句口頭禪，讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。讀萬(wàn)卷書(shū)，毫無(wú)疑問(wèn)是繼承前人的經(jīng)驗(yàn)，行萬(wàn)里路就是自己要對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有真切的感受，有了這兩點(diǎn)，他才能很好地去寫(xiě)作。

于2017年9月

注：高正文先生，筆名正文，安徽來(lái)安人，宿州市作協(xié)主席、安徽省作協(xié)副主席、安徽省散文家協(xié)會(huì)主席。高正文先生于1978年開(kāi)始發(fā)表作品，1990年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)，著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《酒緣》《暗害》《香雪飄處》，報(bào)告文學(xué)集《部長(zhǎng)家的槍聲》《法官受審記》《醫(yī)道怪杰》《關(guān)山難越》《高正文作品選》《啊，蒼天》，長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《痛苦與沖突》《十年河西》《調(diào)查牛群》《蔡玉昊》，散文集《短笛真情》《魁力墉橋》，電影文學(xué)劇本《琵琶行》，電視劇本《八公山敢死隊(duì)》等。其作品曾獲1982年《安徽文學(xué)》佳作獎(jiǎng)、1994年金盾文學(xué)獎(jiǎng)、第二屆全國(guó)烏金文學(xué)獎(jiǎng)、2008年第九屆金盾文學(xué)獎(jiǎng)。2007年被中共安徽省委宣傳部授予“安徽省六個(gè)一批（文藝類）拔尖人才”稱號(hào)。

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