土地

梁孟偉

世上有些東西普通得讓你漠視，平凡得讓你厭棄，這里我說的是土地。

從懂事起，我只會欣賞春天的桃紅柳綠、草長鶯飛，只會驚嘆秋天的層林盡染、大地流金，卻從未關(guān)注過腳下的土地。其實，當我第一次睜眼看世界，眼前是覆著泥土的大地；當我第一次蹣跚學步，踩踏的是坑坑洼洼的土地。

小時去地里拔菜或割草后，還得在溪邊一次次地清洗。一次母親切菜時發(fā)現(xiàn)了菜根的泥沙，罵得我狗血噴頭，并要求我重洗，童年的我對泥土的感情就有點疙疙瘩瘩。

第一次割早稻，一腳陷田泥沒大腿，那種涼颼颼粘糊糊，那股土腥味爛泥氣，簡直讓人嘔吐。割稻以后的挑谷擔和拉稻草，更是拔腳陷腳，每走一步都要奮力掙扎，我們個個變成泥菩薩，人人像只落湯雞。稻剛收完，耕牛下田，犁鏵后卷起黑中帶藍的泥浪，耙平后變成明鏡似的水田，等著下午的送肥種田。從凌晨割出一田晨曦，到晚上種出滿畈星輝，面朝黑土背朝天，爛泥拔光了雙腿的汗毛，身體彎成移動的角尺，我開始有點討厭泥土。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

水田泥濘得像個沼澤，旱地又堅硬得像塊石板。山地大多高、陡、小，凡要種點什么，一律鐵耙開掘。但是土地堅硬還摻石子，第一次墾地，一耙下去，“當啷”一聲，印幾個白點，蹦幾?；鹦牵⒖谡鹆央p臂發(fā)麻，不一會兒就掌生“明珠”（水泡），再一會兒又血肉模糊，我對土地發(fā)出了詛咒。

莊稼一枝花，全靠肥當家。那時化肥稀罕，莊稼多用人畜糞便，這可苦了雙腳雙肩，多少擔豬欄靠雙腳搬運上高山，多少擔人糞靠雙肩傳遞進稻田；腳上多少雙皮草鞋被土石磨爛，肩背多少層新皮膚蛻去了又換。土地麻木了我的靈魂，榨干了我的血汗，就這樣春去冬來，月月年年，我對土地滋生出怨恨。

一次次站在貧瘠的土地上，翹望著大山外面的云天。文革后高考第一年，我終于逃離了土地，走進了學校。只是在遷戶口的一剎那間，突然有一陣失重感——失去土地的空虛感。但慶幸多于悵然，喜悅勝過遺憾，當我離開土地的時候，沒有向它回望一眼。

洗去泥土走進校園，我迫不及待地打開課本——一本《古代文選》，第一篇就是《女媧補天》，“往古之時，四極廢，九州裂，天不兼復(fù)，地不周載?；馉f焱而不滅，水浩洋而不息。猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正，淫水涸，冀州平，狡蟲死，顓民生。”女媧煉五色石以補蒼天，這“五色石”出自于土（“石者，土之精”）；而止水之“蘆灰”就是“息壤”，乃是一種能自己生長的神土。土地不僅拯救了世界，還創(chuàng)造出人類：“俗說開天辟地，未有人民，女媧搏黃土做人。劇務(wù)，力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為人?！薄讹L俗通》這個故事的大意是說：據(jù)民間傳說，開天辟地時，大地上還沒有人類，女媧用手摶了黃土創(chuàng)造了人類。她工作太忙了，以至于一個人的力量遠遠趕不上自然對人類的需要，于是便引來一條繩子放入泥漿內(nèi)，然后舉起繩子一揮灑，濺落的泥點也都變成一個個活生生的人。這個傳說不僅體現(xiàn)了人類早期母系氏族的特征，更說明大地滋養(yǎng)萬物的真理。于是，我對土地產(chǎn)生了興趣。

接著我在《古代文選》中有了更多的發(fā)現(xiàn)，《晉公子重耳之亡》如此記載：“……過衛(wèi)，衛(wèi)文公不禮焉。出于五鹿，乞食于野人，野人與之塊。公子怒，欲鞭之。子犯曰：‘天賜也！’稽首，受而載之……”意思是重耳經(jīng)過衛(wèi)國，衛(wèi)文公不依禮待他。重耳走到五鹿，向鄉(xiāng)下人討飯吃，鄉(xiāng)下人給了他一塊泥土。重耳大怒，想用鞭子抽他。狐偃說：“這是上天的恩賜呀?！敝囟聊艘粫?，突然下跪叩頭拜謝上蒼。然后，他鄭重地捧起土塊，放到車上……重耳就是后來成為“春秋五霸”之一的晉文公。這個故事說明古人對土地的珍視。

的確，我國是一個農(nóng)業(yè)國家，自古對土地就非常重視。上古神話中，羿射九日和夸父逐日是為了解救干旱的土地，女媧補天和大禹治水是為了拯救洪災(zāi)的大地。嫦娥奔月是人類最早向空中要地，精衛(wèi)填海則是人們最早向大海爭地。

為了土地的五谷豐登和人民的豐衣足食，我國從夏朝起就有“社稷祭祀”制度，并把國家稱為“社稷”?！栋谆⑼ā吩O(shè)王者為何有“社稷”之問答云：“為天下求福報功。以‘人非土不立，非谷不食’。土地廣博，不可一一祭之也，故封土立‘社’，‘社’為‘土神’；谷物眾多，不可遍及祀，故封谷立‘稷’，‘稷’為‘谷神’之長?！边b想當年，古代帝王穿著袞服，戴著冕旒，在莊嚴的禮樂聲中，上天壇祭天，至社稷壇祭地，祈求風調(diào)雨順五谷豐登。封建帝王分封諸侯時還要“賜茅授土”，即帝王以五色土為太社，分封諸侯時，各授以他們相應(yīng)的某方某色土，并包以白茅，使歸以立社。這種儀式也叫“授茅土”或“分茅裂土”，象征授予土地和權(quán)力。至于為什么要用茅草包取，可用《易·系辭》解釋：“夫茅之為物薄，而用可重也?！泵┎荩瑸楹瘫究瓢酌?，多年生草本植物，遍布全國，華北尤多。茅草翠葉修長，叢叢簇簇；茅根縱橫成網(wǎng)，絲縷相連。它樂貧瘠，耐干旱，即使生長旱地斜坡，也照樣蓬蓬勃勃。所以，社祭壇上的五色土，又稱“茅土”。

北京中山公園內(nèi)至今仍保留著明代所建的社稷壇，最上層15.8米見方、鋪墊著五種顏色的土壤：東方為青色、南方為紅色、西方為白色、北方為黑色、中央為黃色。五色土象征著泱泱中華，東邊是海就青色，西邊是沙即白色，南邊是塊紅土地，北邊是塊黑土地，而中間，就是黃土高原。五色土源于中國古代哲學的“五行”思想，五行有“土”，“土”有五色，相生相克，對立統(tǒng)一，禍福相倚，和諧共榮。從此，中國人習慣于把世界上的事物分為五類，以五為基數(shù)，廣泛用于天文、歷法、醫(yī)學、音樂等各個領(lǐng)域。如：地之五方，天之五時，人之五官，食之五味，樂之五音等等，逐漸形成了“五行配五”的系統(tǒng)觀念。

近翻《宋史?錢乙傳》，讀到一則土能治病的故事：“明年，皇子儀國公，病瘈瘲（zhìchì），國醫(yī)未能治。長公主朝，因言錢乙起草野，有異能，立召，入進黃土湯而愈?！币馑际腔首觾x國公突然生病，久醫(yī)仍無起色，有人薦了錢乙。錢乙診視后開出的藥方，竟然用土入藥，皇子儀喝下后病就好了，錢乙也被宋神宗“擢太醫(yī)丞，賜紫衣金魚”。泥土究竟能否入藥？《本草綱目》里赫然寫著許多“土”藥：百草霜、梁上塵、釜臍墨、煙膠、古磚、白瓷器、土墼、烏爹泥、蚯蚓泥、蟻垤土、胡燕窠土、東壁土、伏龍肝……蚯蚓泥主治23種疾病，梁上塵主治18種疾病，伏龍肝主治22種疾病……那么這種土藥到底是何方神圣？伏龍肝是灶里正對鍋底的黃土，土墼是石灰窯中流結(jié)的土渣，百草霜是灶門口熏燒結(jié)成的黑霜……原來泥土竟是如此神奇！

走遠了，才更清楚地看清了你；離開了，才更親密地靠近了你。啊，我溜之而大吉的土地，竟是那樣的偉大；我棄之如敝屐的土地，竟是這樣的神圣。土地啊土地，我向您說聲對不起，我現(xiàn)在終于重新認識了您！

土地滋養(yǎng)著萬物，庇護著人類，但樸實謙遜，沉默無言。一粒種子，一顆秧苗，一旦投入土地的懷抱，土地都會傾其所有，滋養(yǎng)其綻放生命的燦爛。不論高貴還是卑賤，粗礪還是精致，土地都拱出綠色柔嫩的芽子，捧出嬌艷繽紛的花朵，育成參天葳蕤的大樹，奉上營養(yǎng)美味的果實。這難道不是我們父母的化身？

不管是農(nóng)村里的夯土造坯，還是燒土成磚，抑或是城市的鋼筋結(jié)構(gòu)，還是水泥建筑，無一不是取自于土，來自泥中。是泥土壘起了溫暖的老屋，是泥土遮擋了寒冷的風雨。每一面墻壁，都浸透著土的靈魂；每一塊磚瓦，都散發(fā)著土的芬芳。這難道不是我們溫馨的家園？

土，自身很土，卻能孕育出最亮麗的色彩；土，自身很丑，卻能創(chuàng)造出世界上最美麗的果實。等到鮮花滿園瓜果遍地，土地依然匍匐偃臥緘口不語，土地依然從不索取只是給予。這難道不是勞動人民的謙遜美德。

正因為土地的偉大，才有人民的依戀，以至于“爺爺把自己埋在土地里，父親把自己埋在土地里”?！叭?，棲居在大地上，來自泥土，也歸于泥土，大地是人的永恒家園?！?/p>

故鄉(xiāng)的土地，被山瞭望、與水相伴，被一代又一代的先民，用勤勞與汗水澆灌。當他們轉(zhuǎn)身而去，又化做一抔泥土。生命在土地中滋生，又在土地中輪回。靈魂在土地中依附，又在土地中飛升。土地啊土地，人類擁有了你，才有了生生不息；萬物擁有了你，才有了盎然生機。土地上，站立著多少風景，行走過多少歲月，留存下多少足跡？土地中，掩埋著多少祖先，珍藏著多少寶藏，融會著多少歷史。你若靜靜地趴在大地上，常常能觸摸到土地的脈搏，常常能聽見土地的心跳。

但是眼前的土地，又是一幅怎樣的模樣？亂砍濫伐，剝?nèi)チ送恋孛利惖囊律?；水土流失，肢解得土地遍體鱗傷；海水上升，又吞噬了多少土地；工業(yè)污染，又毒害了多少土地……

目前，全球沙漠化土地面積已達3600萬平方公里，因水土流失造成地力衰退和養(yǎng)分缺乏的耕地已達29.9億公頃，中國荒漠化土地正以每年2460平方公里的速度擴展。我國已有五分之一耕地受重金屬污染，其中鎘污染耕地涉及11省25個地區(qū)。

一個幾十年不變的數(shù)據(jù)是：黃河每年流失的泥沙為16億噸，長江為5億噸。要知道，地球不知經(jīng)過多少億萬年的積累，才給自己披上一層層土壤，才給眾生提供源源不斷的食糧。如果我們再不制止天地環(huán)境的污染，再不制止人類靈魂的污染，我們居住的這個星球，終將消失在若干年之后。

土地流血，歷史喟嘆！

大地無言，歲月滄桑！

寫到這里，詩人綠田沙的《土地情》在我耳畔響起：

佛啊，求求你/走完今生這段路/不要打發(fā)我去天堂/離開這片土地/我的心會在游移中迷離/我愿轉(zhuǎn)世成一棵樹/根緊緊摟著土地/蔥蘢著它的蔥蘢/呼吸著它的呼吸/至少化作一抔泥土/化作大地的一個細胞/我將幸福地分裂/長出一抹新綠/給大地增色

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