造物主創(chuàng)造了人類，同時創(chuàng)造了男人和女人。無論你走到地球上哪一個人類居住生存活動的地域，都會看到男人和女人。在毛里求斯閑逛的幾天時間，我邂逅了好些當?shù)氐哪行?，自然也邂逅了好些當?shù)氐呐恕?/p>

人類學家和生物學家告訴我們，由于不同的基因，造物主把世界上不同地域的男人和女人分為了不同的人種，并賦予不同人種以不同的膚色：白人、黑人、褐種人和黃種人。由于戰(zhàn)爭、遷徙和愛情諸多因素的參與，不同膚色的男人和女人相互通婚，又產生了有別于純粹的白種人、黑種人、黃種人、褐種人的不同混血種群。毛里求斯原是東非的一個海島，居住著少量的土著黑人，后來由于荷蘭人、英國人、法國人先后搶占毛里求斯這個海島；又或許是海難和商業(yè)利益的因素，亞洲的中國人、印度人和巴基斯坦等地的黃色人種和褐色人種也先后來到了毛里求斯。在人類荷爾蒙的作用下，歐洲的白種人和非洲的黑種人，或亞洲的黃種人和非洲的黑種人，或歐洲的白種人和亞洲的黃種人、褐種人，彼此通婚繁衍，于是在毛里求斯產生了白種人和黑種人，黃種人和白種人，黃種人和黑人的亞種人后裔。因此，在長久的人類社會發(fā)展進程中，毛里求斯的城市和鄉(xiāng)村，生活著不同膚色的人群。

一天，柏勇夫婦問我，今天想看什么？我說，能否看看毛里求斯的典型鄉(xiāng)村，看看那里的人文風情。他們說，那就去看看當?shù)匾粋€有名的莊園。于是，虹余駕著車直奔目的地。雖說，以前她和柏勇曾去過那個莊園，但要找到那所莊園，還是費了些周折。幸好美國山姆大叔的GPS幫了大忙，一座美麗的毛里求斯莊園終于露出了美麗的姿容，展現(xiàn)在我們的面前。在停車場找好了車位，停好車，我們就通過門禁，走進了那神秘的莊園。

沐浴著燦爛的陽光， 呼吸著清新的空氣，我們漫步進入莊園，游覽觀賞著美麗的大花園。花園占地估計有上百來畝的面積，栽種著各種奇花異草?？纯茨歉叽蟮拿⒐麡?，就知道這莊園的歷史至少在百年以上。寬闊的草地上綠草如茵，修整得象鋪著一塊碩大的綠色地毯。各種小鳥在樹叢中啼叫，許多據(jù)說是毛里求斯國鳥的紅羽麻雀，在草地上飛來飛去。整個莊園顯得干凈、美麗、靜謐、雅致。我們在草地上隨意走動，隨意拍攝照片，悠哉游哉，興高采烈，心曠神怡。

突然，我看見在一棵高大的芒果樹下，有一個黑人婦女，拿著耙子在默默地不停清掃樹下的落葉。我叫虹余一起走過去看看，和她打個招呼。我和虹余走近了她，微笑著先后向她問好。那黑人婦女，停下手上的動作，抬起頭，怯生生地也回復我們的問候。她的表情很木納，似乎不能理解我們?yōu)楹螘⒁獾剿拇嬖?。在毛里求斯獨立之前，擁有這所莊園的主人絕不是一個普通的毛里求斯人，不是殖民主義者的高官，就是馳騁商海的大鱷。而在這樣的莊園里做清潔工的人，在當年無疑就是被稱為奴隸的下人了。這位婦女，大約有五十來歲，膚色較黑，但不是黑如墨汁?；蛟S是出于以往奴性思維的慣性作用，在我們幾個外國人面前，她有點誠惶誠恐，似乎感覺自慚形穢，十分的拘束；猶如中國大陸六七十年代，我們的一些老百姓偶爾看到幾個老外的反應一般，只是望著我們發(fā)呆。我心里一陣心酸。想想，我們本來也就是一個農夫的后代，和她原本是同屬于勞動人民一個階層。她沒有必要把我們看作是高其一等的貴族，沒有必要用異樣的目光看著我們。我要虹余用英語問她，能不能與她一起合影？她先是反問虹余，“和她合影？”虹余肯定地告訴她，“是的，這位中國先生想和你合個影，你愿意嗎？”這位黑人婦女嘴角動了動，臉上露出一絲笑容。于是連忙松手放下手上的木耙，拍了拍手上的塵土，然后撩起衣角又擦了擦手，站在那里。我一邊表示感謝，一邊走過去拾起地上的木耙，讓她拿著。我靠近她，并排站在一起，讓虹余拍了幾張照片。我這樣做不是為了獵奇，而是想通過合影對眼前的毛里求斯勞動婦女表示一點尊重，對于她的勞動所創(chuàng)造的整潔與美麗表示感激，同時也想以此傳遞中國人和毛里求斯人民之間的友情。拍照之后，我們和她告別，她又拾起那木耙，做著她的清掃工作。

這是我在毛里求斯邂逅的第一個毛里求斯婦女。( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

游覽了花園，我們便邁步踏上了莊園里一棟古老、富麗而又典雅的建筑。這便是當年的莊園主起居活動的場所。這棟建筑，共有兩層：一樓是會客室、餐廳和文化娛樂的場所，二樓是數(shù)個寬敞明亮的臥室。每個臥室都布置得富麗堂皇。看看那歐洲大師的油畫，看看那那巴洛克式的裝飾，看看那璀璨奪目的吊燈，一切都顯得十分的奢華。當我們沿著旋轉樓梯進入第一個臥室時，一位看似印度后裔的中年婦女拿著抹布，正在房間里默默做著抹桌、擦椅、掃地的工作?？吹轿覀兊絹?，身材微胖的她，褐色的臉上帶著笑容，默默地站在一邊，瞪著一雙大眼注視著我們?！霸缟虾谩！蔽矣糜⒄Z向她表示問候。她也隨即微笑著說;歡迎光臨。我要虹余問問，她是不是這棟房子的女主人？她笑了笑，搖搖頭，表示了否定。說她只是這里的清潔工。我看著富麗堂皇、幾凈窗明、一塵不染的房間，對她笑著說，你的工作很認真，很細致，很到位。這房間非常干凈，這里的一切都非常漂亮。虹余隨即把我的話翻譯給她聽。之后，她的臉上露出燦爛又有些靦腆的笑容，用謝謝回應著我們的夸獎與贊美。我們告訴她，我們是中國人，來她們國家旅游，很高興能在這里遇到她。也歡迎她有機會到中國去看看。她聽了后隨即攤開雙手，做了一個聳肩的動作，微笑著又搖了搖頭。我要虹余對她說，想和她一起拍個合影，是否可以，她高興地同意了。我伸手做了個握手的動作，她連忙放掉抹布，把手迅速地在工作服上擦了擦，然后也把手遞給我。于是，一只中國老者的大手和一位毛里求斯大嬸的小手握在一起。她開心地笑著，笑的是那么的燦爛。那燦爛的笑容，明確無誤地向我們傳遞了她的開心、快樂、信任、理解與友善。作為泱泱大國的游客，我無論到美國、泰國、意大利，或是到德國、法國、奧地利、瑞士，都曾向當?shù)氐娜嗣癖硎疚拿鳌⑿摒B(yǎng)、友誼和友善。現(xiàn)在到了毛里求斯，也應該向當?shù)氐闹魅?，顯示我們中國人的禮貌、素養(yǎng)與文明。這才是中國人應有的風度。

這是在同一天同一個旅游景點邂逅的第二個毛里求斯婦女。

十月二日，虹余又開車帶我去看毛里求斯的圣湖。這座湖泊不大，方圓不過一公里左右。傳說，這座湖泊連著印度的恒河水，因此，是毛里求斯印度后裔朝圣祈福的地方。在靠近湖泊的小山頭，新建了兩尊高達四五層樓高的印度神像。今天正好是佛像開光慶典的日子。所以，在臨近圣湖的公路上，車水馬龍，人流如潮。數(shù)萬信男善女，身著艷麗的盛裝，帶著各種祭品，摩肩接踵，直奔圣湖而去。警察在指揮車輛停靠，引導人們有序的地行進。歌舞者向人們在表演印度的肚皮舞，鼓樂隊在吹吹打打，擴音器里也在不停地播放著頌神安神的樂曲。十來個遮陽棚里，近百個男男女女在忙忙碌碌地加工土豆泥，做飛餅，熬肉湯，配飲料，免費提供給那些需要的朝圣者。我試著走過去，看看能否分享一杯現(xiàn)場配制的飲料。我一走到攤位前，一位看似印度后裔的姑娘，立即微笑著給我遞來一杯火龍果配制的飲料。我也微笑著向她表示感謝。透過透明的塑料杯，我看到杯里粉紅色的液體中浮動著火龍果那黑色的種仁。我頓時聯(lián)想到在農村，陽春三月時稻田里池塘中由雌雄蛙生產出來的那些受孕卵。我獵奇地喝了一口，細細地品味。那味道，很特別，是我從來沒有感受到過的。我雖然不適應那杯飲料的味道，但我還是慢慢地把它喝完，以此表示對毛里求斯姑娘仁慈、好意的尊重、感恩與感謝。

我們隨著人流，也在緩慢地向圣湖走動。行走間，虹余說“龍老師，你看，那兩個黑人女孩子，打扮得好鮮艷漂亮，好有異國情調。看那裝扮，肯定是大家閨秀?！蔽肄D過頭去，兩個高挑苗條的毛里求斯姑娘，正在款款而行。一個臉似涂上了黝黑的油彩，黑得發(fā)亮；一個卻并不是很黑，面呈黑褐色。她們身著得體艷麗的服裝，顯得十分的青春靚麗和嫵媚。“我去說說，你和她們來個合影作紀念吧?！焙缬嗾f。我說，好，你去問問她們是否介意。虹余轉過身去，笑著用英語向她們打招呼，并不失時機地贊美她們的服裝很漂亮，人也很漂亮。又指指我說，這位中國來的老先生想和你們合個影做紀念?？梢詥幔窟@兩位姑娘聽了，站住腳步，禮貌地用微笑做回應，然后友善地向我靠近，友好地向我微笑。她們自覺地一左一右，和我站在一起，擺著溫柔、端莊、甜美、嫵媚的姿勢，讓虹余盡情地拍著。然后，揮揮手，回回眸，微笑著說一聲再見，才優(yōu)雅地轉身離去，消失在茫茫的人海之中。望著她們漸漸遠去的背影，我想，盡管我們的國籍不同，膚色不同，語言不通，但友善地微笑，適當?shù)馁澝?，總會是能夠獲得別人的理解與友誼。

我和虹余以及她的小寶貝隨著朝圣的人流，來到了圣湖邊。成千上萬的印巴后裔早已把圣湖圍得水泄不通?；蛟S是信教的女人比男人多的緣故吧，很明顯，圣湖邊參加祭祀祈福的女人比男人要多很多。許多婦女在圣湖邊事前砌好的無數(shù)個祭桌上擺上椰子、香蕉、蘋果、鮮奶和黃色的鮮花做祭品，點上蠟燭，放進紙船，再放進湖中。同時，還把椰子汁、牛奶，金黃的小花傾放入湖中。她們個個合手在額頭前上下移動，口中念念有詞，似乎是“媽咪媽咪哄”之類的祭辭。她們神情莊重，目不斜視，表現(xiàn)得十分的虔誠。她們在祈求什么，我聽不懂她們的語言，虹余也聽不懂。我想，無非和咱中國的那些善男信女們進廟燒香拜佛祈求的內容不會有什么差別，無非是祈求神靈保佑家庭和睦、官運亨通、財源滾滾、消災免難、長生不老一類罷了。只是，中國的好些神是要吃豬肉、羊肉、雞肉，要喝白酒、啃糍粑，靠點香照亮；而毛里求斯的神是要喝椰汁、飲牛奶、吃香蕉、啃芒果，靠點蠟燭照明。

印度是一個多神崇拜的國家。它的國民崇拜老鼠、崇拜猴子，崇拜黃牛，崇拜佛祖釋迦穆尼，崇拜如來佛，崇拜觀世音菩薩，也崇拜恒河的水。所以，在印度，寺廟是老鼠的樂園，它們世代可以在那里享樂，繁衍無窮無盡的鼠子鼠孫；猴子可以在人們居住的社區(qū)摘桃偷李，在售攤取香蕉、拿蘋果，可以當眾做愛尋樂，為所欲為；黃牛可以在馬路上橫沖直闖，在大街上旁若無人優(yōu)哉游哉地漫步；各地的釋迦牟尼塑像無一不受到頂禮膜拜；在漂浮著人畜尸體的恒河水中，會有成群結隊的男女老少在沐浴做洗禮。也不知道什么原因，毛里求斯的印度后裔人口比例很高。這些印度后裔的先民把遠隔重洋的習俗也帶到了島國毛里求斯。在圣湖邊，有各種印度人崇拜的圣靈塑像群落：猴子、黃牛、老鼠、送子觀音，釋迦牟尼、如來佛。印度后裔的善男信女，在那些塑像前和圣湖邊，各自閉目、合手、叩首、點燭燈、倒椰汁，倒牛奶。那倒入圣湖的椰汁和牛奶，使清澈的湖水變得有些泛白，引來成群的羅非魚紛紛前來享用。在觀音菩薩坐像前，一群年青女孩在老年婦女的陪伴下，虔誠地頷首、閉目、合手鞠躬，我們猜測，她們無非是在祈求婚姻美滿或家庭和諧的吧?？粗矍暗某ヅ耍也挥陕?lián)想到我們國內的鄉(xiāng)村，許多村姑村婆也是對各種圣靈迷信有加?；楹蟛辉校腿フ胰顺楹炈忝?；夫妻失和，就去廟里磕頭燒香；子孫不孝，就椎牛作法。不同國家、不同膚色、不同人種的婦女，有著不同的信仰，都懷著共同的心愿，膜拜不同的圖騰偶像，那文化素養(yǎng)和心里素養(yǎng)，也許沒有很大的差異吧。

之后，我和虹余去了圣湖的一個高處。這里可以俯瞰環(huán)視整個圣湖。呼吸著清新的空氣，迎著爽爽的清風，我默默地注視著山腳下圣湖邊上那些朝圣的衣著鮮艷的毛里求斯女人，我突然想起了列寧的一句名言：“宗教是麻醉人民的鴉片?！蔽抑?，在自然科學和社會科學落后的遠古時期，人們對于來自于大自然的風災、旱災、水災、蟲災、火災、地震和疾病，出于無法解釋、無法預知、無法抵御的恐懼，于是認為這一切的發(fā)生，都是由于有一種超自然的力量在主宰著。就這樣，便出現(xiàn)了對于各種風、雨、雷、電、山、水、洞、樹的敬畏心態(tài)和言行，于是原始宗教的自然崇拜、神靈崇拜就產生了。遠古的人們還認為，人死后是去了另一個世界。在那個世界里他們依然“活著”，依然你能象活著的時候關心幫助蔭護自己的子孫后代。于是，祖先崇拜也就產生了。這樣，宗教信仰也就應運而生，世代薪傳，至今不絕。古今中外的女性歷來受到的教育程度，普遍低于男性，所以，世界上，女性的迷信思想要多于男性。我想，這就是毛里求斯圣湖朝圣的人群中，女性很多的緣故吧。我是一個無神論者，但我無法使那諸多的毛里求斯婦女和我周邊的女性都不信木雕的菩薩和泥塑的偶像。只有等待時間和歷史，讓她們慢慢覺醒，慢慢自信，慢慢自立，慢慢自強，慢慢解脫吧。

2017.11.20于溜豆村。

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