“人是萬物之靈”，拋去這句話里自戀的意思，其實(shí)也是人類一種自己以已知探未知的意愿和方法，所以中國(guó)古人有“天人合一”的說法，天尚且如此，人的部分行為結(jié)果也同樣被冠以代替整體的光榮，如“字如其人”，如“文如其人”。

文如其人，這里要說的其實(shí)只是一種借指，文章就像人一樣多姿多彩，看文章也如同和人相處一樣，需要我們的平常心和一點(diǎn)點(diǎn)社交技能。

首先，絕大多數(shù)的人都是如我們一般的蕓蕓眾生，淹沒在人流海洋中，分不出彼此，我們對(duì)自己遇到的人不會(huì)有太多期待，都知道期待越大，失望越大，平常心最重要。我們沒有參加所謂高端沙龍（也沒有資格?。?，在最普通的平臺(tái)上，在路邊攤上，或許有人舉止比較優(yōu)雅，但絕不可能會(huì)是標(biāo)準(zhǔn)的禮儀：一是環(huán)境不允許，二是如果那樣會(huì)被看作“有毛病”——什么叫有毛病？與時(shí)間地點(diǎn)對(duì)象不符產(chǎn)生了矛盾，不和諧就是有毛病。

人都是有包裝的，有的是被迫的，有的是不自覺的，當(dāng)然有的是有意識(shí)的主動(dòng)，人都有自己堅(jiān)守的道德底線，所謂的放蕩不羈愛自由都自有尺度；人都有對(duì)美好事物的向往，盡量展現(xiàn)出自己美好的部分，但“人為，偽也”，不經(jīng)意間的本性流露其實(shí)更能打動(dòng)某些人的心。

之所以只能是“某些人”，是因?yàn)槿伺c人之間的個(gè)體差異相對(duì)于物與物似乎更大些。因?yàn)槲覀兩硖幤渲?，認(rèn)識(shí)彼此差異應(yīng)該更深刻，就像我們對(duì)某個(gè)人的印象不同，不僅僅是因?yàn)橥庥^，更是因?yàn)樘幨聻槿?，而這隨著了解理解程度不同會(huì)更加不同，對(duì)人寫出來的文等類作品同樣如此。

舉個(gè)不恰當(dāng)?shù)睦影?，“近鄉(xiāng)情怯”一詞表達(dá)了游子返鄉(xiāng)將近時(shí)候的一種難以細(xì)述的綜合情感，每個(gè)人理解是不同的，早年間是怕聽到故人辭世的壞消息，而當(dāng)代的部分大學(xué)畢業(yè)生應(yīng)該還有怕被攀比問年薪問婚姻吧，而當(dāng)我們更多了解到這個(gè)詞句的出處，卻又深含著因自己立場(chǎng)、眼光選擇致使家人遭罪的歉疚了。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

所以才說，有時(shí)候不求甚解的好讀書真的不錯(cuò)，即使以訛傳訛又如何？現(xiàn)在多少成語運(yùn)用早就和起初原意大相徑庭甚至背道而馳了。

曾看過幾個(gè)小故事，說某些選進(jìn)語文教材里的文章作者不認(rèn)同我們教學(xué)大綱的解讀。其實(shí)這很正常，見仁見智嘛，中國(guó)文字的博大精深正體現(xiàn)在此，這正是我們表意文字使我們沉醉其中的緣由之一。當(dāng)然那些應(yīng)該是經(jīng)典了，但同理可證？普通文字也應(yīng)該有不同角度下的不同解讀吧。

說起普通人，普通人也有閃光點(diǎn)，至少是自以為的閃光點(diǎn)。比如一位歌者陽臺(tái)上盛開的一盆花，一個(gè)公務(wù)員下廚做的一盤菜，一位生產(chǎn)者年青時(shí)的運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽獎(jiǎng)杯，一個(gè)教師培養(yǎng)的還記掛著他的優(yōu)秀學(xué)生……凡是寫文的人，大多必有自己得意的文字，不一定詞句華麗，不一定立意深刻，只是對(duì)自己的感覺就是不一樣，所謂“妙不可言”。

受地域環(huán)境、宗教信仰、綜合素養(yǎng)差異的影響，人們對(duì)美和丑的看法也是千差萬別，但也有一些基本的共性或底線，比如外貌上五官是否端正等；對(duì)人如此，對(duì)文藝作品同樣如此，比如美術(shù)家們會(huì)畫流浪狗、癩蛤蟆、小蟲子，但不會(huì)有人畫糞便湯水里的蛆（呃，抱歉）。但現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)自媒體時(shí)代，對(duì)個(gè)性的張揚(yáng)已近發(fā)揮到極致，套一句廣告語“一切皆有可能”，不管出現(xiàn)了什么，不管我們發(fā)現(xiàn)了什么，都不要太過吃驚，對(duì)我們這些正統(tǒng)派來說，真的只有我們想不到，沒有人家做不到了。時(shí)代如此，且隨他去。

我們看文，看的是那個(gè)將自己展示出來的人，他或許五官平平，或許濃妝艷抹，或許奇裝異服，或許赤身半裸，我們以自己的眼光看他的面貌，看他的膚色，看他的肌肉，看他的著裝。膚色可能化妝，品牌可能山寨，只要與我們無關(guān)，我們僅需微笑點(diǎn)點(diǎn)頭或者不用微笑不用點(diǎn)點(diǎn)頭，因?yàn)槲覀兪锹啡?，是陌生人；即使和我們相關(guān)，也莫交淺言深，先別評(píng)論對(duì)方的奇妙搭配，別猜測(cè)他衣服上的破洞，請(qǐng)漠視對(duì)方的假睫毛或濃眼影——也許對(duì)方有自己的角度和審美呢。我們可以提醒他系錯(cuò)的紐扣、沾染的灰塵，如果沒有這些，就先多看看，如果能容忍、再能欣賞，我們就近乎偉大了。

郭德綱有言“圣人這行業(yè)早就被取締了”，所以我上邊所言甚難，就連他本人現(xiàn)在做主持人等也不得不經(jīng)常性地評(píng)述他人，“寵辱不驚”，四個(gè)字只是拿來說說還好，“不驚”易，“不動(dòng)”難，風(fēng)動(dòng)還是幡動(dòng)？其實(shí)都是我們的心在動(dòng)，如身在荊棘林，不動(dòng)即刺不傷；但五感六識(shí)，身非圣賢，如何不動(dòng)？又如何才能不傷？所以才有那句“要知道傷心總是難免的，在每一個(gè)夢(mèng)醒時(shí)分”。

說起來就是笑話，再說下去又都是廢話，止增笑耳！

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