《饒陽(yáng)有座詩(shī)經(jīng)臺(tái)》序言
一件很有意義的事情
——《饒陽(yáng)有座詩(shī)經(jīng)臺(tái)》序言
詩(shī)嚴(yán)祖
習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中要求,堅(jiān)定文化自信,推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。他指出:“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興,文化強(qiáng)民族強(qiáng)”。提出“加強(qiáng)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承”。這不,十九大閉幕剛一個(gè)月,饒陽(yáng)三位文化老人肖獻(xiàn)法、趙樹(shù)標(biāo)、徐托柱的歷史文化研究成果《饒陽(yáng)有座詩(shī)經(jīng)臺(tái)》就將印刷成書(shū),這對(duì)于加強(qiáng)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承,是一件很有意義的事情。
饒陽(yáng)是文化大師毛萇的故里,饒陽(yáng)詩(shī)經(jīng)臺(tái)就是當(dāng)年毛萇傳詩(shī)講經(jīng)的地方。偉大的《詩(shī)經(jīng)》成就了偉大的毛萇,偉大的毛萇使偉大的《詩(shī)經(jīng)》得以流傳。饒陽(yáng)成為《詩(shī)經(jīng)》流傳的發(fā)祥地,而詩(shī)經(jīng)臺(tái)文化、毛萇精神也因此成為饒陽(yáng)文化的“根”與“魂”。
可是,由于洪水、戰(zhàn)亂,當(dāng)年的詩(shī)經(jīng)臺(tái)已不復(fù)存在,“文物承載燦爛文明,傳承歷史文化,維系民族精神,是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)?!笔芰?xí)近平總書(shū)記對(duì)文物工作重要指示的感召和對(duì)家鄉(xiāng)的深情熱愛(ài),為恢復(fù)重建饒陽(yáng)詩(shī)經(jīng)臺(tái),保護(hù)歷史文物,厚植道德沃土,三位生長(zhǎng)在饒陽(yáng)、得益于詩(shī)經(jīng)和詩(shī)經(jīng)臺(tái)文化影響而成長(zhǎng)起來(lái)的文化老人肖獻(xiàn)法、趙樹(shù)標(biāo)、徐托柱,相約組成中國(guó)饒陽(yáng)詩(shī)經(jīng)臺(tái)文化研究小組,不懈努力,取得一些成果,結(jié)集為《饒陽(yáng)有座詩(shī)經(jīng)臺(tái)》。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
這本書(shū),將是中國(guó)首部詩(shī)經(jīng)臺(tái)文化研究成果之書(shū)。全書(shū)由“詩(shī)經(jīng)臺(tái)圖片”、“詩(shī)經(jīng)臺(tái)文化研究初步成果”、“詩(shī)經(jīng)臺(tái)散文”、“詩(shī)經(jīng)臺(tái)詩(shī)歌”、和附錄詩(shī)經(jīng)臺(tái)文化研究反響五個(gè)部分組成,語(yǔ)言樸實(shí),通俗易懂,圖文并茂。此書(shū)寫(xiě)作,三位詩(shī)經(jīng)臺(tái)文化研究者開(kāi)創(chuàng)了史學(xué)文化研究的一個(gè)先例,即:研究以學(xué)術(shù)論文為主,輔以散文、詩(shī)歌等文學(xué)體裁及圖片共同完成,且努力做到“史中有詩(shī)、文中有詩(shī)、詩(shī)中有史”,各類文章都做到嚴(yán)格尊重歷史事實(shí),又力求做到增強(qiáng)感染力、可讀性。
保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn),是全社會(huì)的共同責(zé)任,是每一位公民的擔(dān)當(dāng)。形成全社會(huì)參與文物保護(hù)的格局,就能讓寶貴遺產(chǎn)世代傳承,煥發(fā)新的光彩。我們可喜地看到,三十余年致力于黨史研究的網(wǎng)絡(luò)詩(shī)人徐托柱,深懷愛(ài)鄉(xiāng)之情的離鄉(xiāng)游子石油作家趙樹(shù)標(biāo),饒陽(yáng)地域文化名人肖獻(xiàn)法,就是三位在文物保護(hù)方面,具有歷史自覺(jué)、勇于奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)?shù)墓?。編?xiě)?zhàn)堦?yáng)第一部村史、對(duì)饒陽(yáng)詩(shī)經(jīng)臺(tái)文化進(jìn)行研究,沒(méi)有任何人指示他們?nèi)プ觯伤麄兏视诜瞰I(xiàn),甘于吃苦,以毛萇精神研究毛萇,以毛萇精神研究詩(shī)經(jīng)臺(tái)文化,取得一定成果,他們的義舉得到社會(huì)輿論的廣泛贊譽(yù)和有識(shí)之士的好評(píng),此乃天經(jīng)地義。
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集,中國(guó)被譽(yù)為詩(shī)的國(guó)度,《詩(shī)經(jīng)》為之奠定了基礎(chǔ),《詩(shī)經(jīng)》作為五經(jīng)之首,開(kāi)創(chuàng)了中華傳統(tǒng)文化的先河,詩(shī)經(jīng)臺(tái)文化是詩(shī)經(jīng)文化的重要組成部分,做好研究,確實(shí)意義重大。愿大家沉下心來(lái),勇于吃苦,甘于奉獻(xiàn),盡自己的微薄之力,加強(qiáng)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承。
此文就代為這本書(shū)的序吧!
師嚴(yán)祖
2017年11月
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《饒陽(yáng)有座詩(shī)經(jīng)臺(tái)》序言的評(píng)論 (共 8 條)
回家:感謝大家的支持 饒陽(yáng)詩(shī)經(jīng)臺(tái)是兩千多年前秦漢巨儒毛萇傳播《詩(shī)經(jīng)》的地方 這是饒陽(yáng)文化之根魂 也是神州文化開(kāi)啟的發(fā)源地之一 徐托柱 趙樹(shù)標(biāo) 肖獻(xiàn)法三位文化老人自發(fā)成立中國(guó)詩(shī)經(jīng)臺(tái)文化研究小組 幾經(jīng)數(shù)載 把幾年來(lái)的關(guān)于饒陽(yáng)詩(shī)經(jīng)臺(tái)毛萇傳詩(shī)的考古 論文 詩(shī)歌 散文 圖片等文化成果 收集起來(lái) 合著《饒陽(yáng)有座詩(shī)經(jīng)臺(tái)》 第一次把詩(shī)經(jīng)臺(tái)文化公布于世