人生一世不管屬于哪個(gè)群體的人物，總會(huì)有一個(gè)大徹大悟的時(shí)候，幡然醒悟，看破紅塵，回歸自我。所有的欲望均放棄，不在去為功名奔波，坦然地生活，不作功名利祿的奴隸，找回自我。但是，作為一個(gè)人，能看清自己的面容，看清自我的價(jià)值，也是不容易的事情，需要有一個(gè)過程，這個(gè)過程就是一個(gè)感悟生活，認(rèn)識(shí)人生意義所在的過程。

人是世界上高級(jí)動(dòng)物，有思維能力，有改造世界的能力，同時(shí)，也是征服自然的使者。人的生命對(duì)人來講，只有一次的機(jī)會(huì)，人的壽命也是有限的。人在有限的生命期間，能做些什么，該做些地什么，是值得思考的，也是必須要思考的。人類從原始社會(huì)到今天是經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過程，經(jīng)歷了無數(shù)的周折，才漸漸地達(dá)到了今天的狀態(tài)，的確不容易。原始社會(huì)的社會(huì)狀態(tài)，我們只能從考古中得知，那個(gè)社會(huì)雖然不發(fā)達(dá)，但人與人的感情是真摯的，也是純潔的。人們共同打獵，共同生活，占有的欲望相對(duì)來講是少的，保持著社會(huì)的和諧發(fā)展進(jìn)步。隨著人類腳步向前邁進(jìn)，社會(huì)在進(jìn)步，人的思想觀念也隨之改變，占有的欲望也跟著增長(zhǎng)而擴(kuò)大。貨幣的出現(xiàn)就是一個(gè)標(biāo)致。占有的數(shù)量越多，等于私有的財(cái)產(chǎn)越豐富。社會(huì)漸漸地產(chǎn)生了奴隸與奴隸主的層次關(guān)系。這種關(guān)系愈演愈烈，為了權(quán)勢(shì)名利，人們不惜任何代價(jià)，去爭(zhēng)奪，釀成一起起人間的悲劇，所有的這些均起源于貪念。假設(shè)把所有的精力用到社會(huì)的和諧建設(shè)上，這個(gè)社會(huì)又是什么樣的呢？

人是無法擺脫物資基礎(chǔ)的，這是維系生存的重要資源，也就是說，人活著就要吃飯，吃飽肚子才能去實(shí)施其他的人生計(jì)劃。做人應(yīng)該有一個(gè)準(zhǔn)則，起碼要把良心放正，堂堂正正地做一個(gè)人?！叭恕焙脤懀鋈藙t是非常的難。難在什么地方，就是沒有貪心，公正做人，把心理的天平放在良心上。君子聚財(cái)有道，損人利己的事情最好別作，心里沒有鬼，腳正不怕鞋歪。普通百姓也好，做人也是要公正，良心擺正；做官也是如此，秉公辦事，一心一意為人民服務(wù)，做一個(gè)清廉的官員，到什么時(shí)候也會(huì)留下英名，人民不會(huì)忘記，口碑勝似立碑?，F(xiàn)在有些人總想巧取豪奪，損人利己，把不該擁有的東西占為已有，雖然暫時(shí)得到了，但內(nèi)心世界時(shí)時(shí)刻刻提心吊膽，膽顫心驚，活的艱難，外表給人道貌岸然的樣子，但肚子里卻如十五個(gè)吊桶打水，七上八下，每天多遭罪?。?/p>

所以，我們做人要不為功名利祿左右，堂堂正正地去做一個(gè)人，屬于我的，我要，不是我的堅(jiān)決不要。所有的財(cái)物均是身外之物，是維系生存的物品，夠用即可，過分地儲(chǔ)備，準(zhǔn)備留給兒孫，反而會(huì)把孩子嬌慣壞，把他們養(yǎng)成好吃懶做的壞毛病，對(duì)他們不利。兒孫自有兒孫福，不必父母空忙碌。

我們平平淡淡地空手來到這個(gè)世界上，能為大家多做些好事，留下個(gè)美名比什么都強(qiáng)。就是你一生把世界的財(cái)富全部占有，死后能帶走多少，還是撒手而去，什么功名利祿均是虛名而已。在有生之年，把自己的理想付諸實(shí)施，為人類社會(huì)多做一些有益的事情，人生的價(jià)值在此環(huán)境中才能實(shí)現(xiàn)，才有意義。

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