常耀宗

文學如媒介，讓我們千里有緣“相會”；文學似天空，讓我們放飛心靈款款而談；文學是夢想，讓我們珍存過往走向未來！

——題記

“相逢”一笑曾“相識”

一

說來，真該感謝陳珍老師搭建的“筆架山”群這個文學微信平臺，由此才帶來了我與李巨老師“相逢”的機遇，也才解開了我對他多年的“舊識”之謎。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

原來，早在二十多年前，我因喜愛李巨的詩文，便將其剪貼在一本書里，至今猶存。偶爾無事拿出翻開讀讀，恰似品味陳年老酒，香氣襲人，令人陶醉。

比如，1995年李巨發(fā)表在《烏蘭察布日報》“大青山”副刊上的詩《愛的懺悔》，極具意境和個性。該詩以黃昏、背影、雨云、閃電、暴雨、星星、陷阱、鮮紅的曙光等景語，巧妙地搭配、詮釋了憂傷的詩、潮濕的心、卑怯的靈魂、心門等情語，可謂景中藏情，情中藏景，情景交融，虛實相生，串成了他的回憶，構(gòu)成了他的愛情景觀。整首詩語言靈動，意境朦朧，隱含了詩人心中情思起伏、波瀾變化的感傷和回心轉(zhuǎn)意的徹悟，給我們一種沉醉其間的纏綿享受。

又如，同年李巨發(fā)表在同一報紙上的散文《深秋》，好比一副秋景圖，既有“秋天就突然地遠了，只留下一串深而匆忙的腳印和一些耐人咀嚼的哲理”“冬天已和你談話了”“秋的奉獻與母親的奉獻是何等相似！”等抽象的意境，又有“南歸的大雁”“樹葉”“田鼠”“山野”等具象的實物，以無形求有形，以客觀物象顯現(xiàn)主觀情感，由移情入景，情景結(jié)合融為一體，使人聯(lián)想深秋景色無限，求解深秋況味不盡。

也許，正是李巨這種以景結(jié)情，情景相連，貌神合一，含蓄豐富的詩文寫作特征，促使我牢牢記住了他的名字。只是好景不長，后來隨著他所在的清水河縣劃出了烏盟地區(qū)，《烏蘭察布日報》上便再難看到他的詩文。從此有關(guān)他的一切我便無從知曉，心中不免有些惆悵有些失落，還有些不解地自問：怎么走的走的就散了呢？

……

二

世事難料，山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)。特別是在這個網(wǎng)絡(luò)時代，只有想不到的，沒有做不到的。就在不久前冬日里的一個黃昏，我偶見“筆架山”群里有李巨的詩作出現(xiàn)，我先是一驚，心里疑惑：“這名字怎么這么熟悉？”待拜讀完他的詩歌，我從其詩風感到他就是我曾經(jīng)在幽幽暗暗中要找的那個人。于是，我急忙找來剪貼書查看，果然如我所料，里面有李巨詩文呢。我激動不已，在燈光下用手機拍了他的詩文發(fā)到微信上，結(jié)果一晚上沒見他回信，或許是由于天黑照片模糊沒有引起他的注意吧，我這樣安慰自己。

次日中午下班回家，我仍不甘心，我不想就這么不明不白地失去這位曾“傾心而談”的朋友。我再次重復(fù)以往的動作，并在群里發(fā)問：“難道此李巨非彼李巨？”須臾，只見李巨發(fā)來雙手合十圖形，我欣喜萬分，心說終于對上號了。然后，我又見他在群里說：“你真行，還存著老黃歷！”我暗笑：“不是老黃歷，我還證明不了您呢！”正所謂：多年尋他不見影，“相逢”一笑憶“舊識”，快哉！

三

文友相交，貴在以文會友。面對“相逢”又曾相識的李巨老師，我迫不及待地向他索要了他的詩作，我想仔細看看，時隔幾十載他的詩歌水平提高到了何種程度？以便我借鑒學習。

從李巨發(fā)來的詩作《暮色中的村莊》《家鄉(xiāng)的冬天》《秋色》《用我的余生愛你》《目送》《溫一壺酒，與父親對飲》等來看，為鄉(xiāng)村和村人抒寫是他詩歌創(chuàng)作的方向和主旋律，他對鄉(xiāng)村、村人、黃土地愛得深沉、博大，能夠在田野鄉(xiāng)間一草一木、一風一雨、一鳥一花、一人一家中發(fā)現(xiàn)詩眼，賦這些普通事物以新奇以神性，呈現(xiàn)他對農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)的希望、苦澀、艱辛和快樂，體現(xiàn)了他久遠的中國傳統(tǒng)文人情懷，暗含一種奉勸當下的人們別忘故土的父母愛、厚土情與勞作苦的意味在其中，教我們遠離喧嘩、虛無、高大，回歸原初、本真、樸素，也就是現(xiàn)在人們講的“不忘初心，方得始終”。

言而總之，捧讀李巨的詩歌，令我仿佛吹拂了一次鄉(xiāng)野清風，沐浴了一場霏霏細雨，之后，我看到了晨曦，看到了朝霞，看到了心中永不落的太陽。

捧讀李巨的詩歌，有味道、有靈趣更有色澤，如同行走在鮮花開遍的湖畔，我感受到了天地浩大溫馨的撫愛。

四

漸漸地，在微信上我又了然李巨是中學退休教師?，F(xiàn)為《中華詩歌報》內(nèi)蒙古工作室副主編。有散文、詩歌發(fā)表于報刊、雜志及網(wǎng)絡(luò)平臺。

這就是李巨的簡介，寥寥數(shù)語，為我莫能更多地了解他又匆匆劃上了句號。

“得其大者可以兼其小，風物長宜放眼量?！睅咨稀肮P架山”，我才發(fā)現(xiàn)，李巨的詩何其多也，堪稱詩歌王國，琳瑯滿目，包羅萬象，景色艷麗，目不暇接，可謂信手捏來皆是詩，樸實機智有哲理。

在他諸多的詩歌中，我更偏愛他短小精悍的哲理詩。

例如他《蠟燭》一詩，由“只有停電時候 ∕才讓你流淚?！比牍P，限定了蠟燭被使用的時間，見出蠟燭的被動。想想，連流淚都得任人擺布，不言自明蠟燭何其可憐何其沒有價值！賦蠟燭以流淚，擬人化的手法，一語雙關(guān)，既指其照亮，又指外部環(huán)境的惡劣。接著，詩人道：“你是一篇文章的標題∕為了忘卻的紀念?！苯栌敏斞赶壬奈念}作詩的結(jié)尾，不難預(yù)測出蠟燭的命運不久矣，最終它必將逐于被人們遺忘一隅。此詩慨念大于形象，似在教導(dǎo)我們憶苦才能思甜，知難而后更催人奮進。

又如《水》一詩：“靜靜坐禪∕無風不起浪?！睅讉€字就把水寫活了。同樣，賦水以擬人化手法，坐禪令我們聯(lián)想起佛，想起修身養(yǎng)性，想起靜的可貴之處。然而，“無風不起浪”一句，既為承接，又為轉(zhuǎn)折，它促使我們想象到事物的兩面性，若有風呢？其勢必浪蕩也！該詩寓理于形象中，好像在告誡我們凡事要忍、要靜，要與人、物和諧相處，要維護一方平安、世界和平，做到“人不犯我我不犯人?！狈粗娙藳]有說，任我們馳騁想象，真是言有盡而意無窮。

綜上所述，李巨老師的哲理詩深沉、含蓄、雋永，多數(shù)將抽象的哲理寓于鮮明的藝術(shù)形象中，語言樸實，對萬物存有新創(chuàng)見，喻世、警世、醒世，教我們自省、自強、自立。

實際上，詩是語言的精華。越是短詩越難寫，在只言片語中便將感情上升為智性，形象轉(zhuǎn)化為哲理，依仗的全是深刻的功夫修煉。

不止如此，熱愛祖國熱愛民族亦是李巨詩歌涉及的領(lǐng)域。

我們不妨一起看看他《與長城有關(guān)》一詩的最后幾節(jié)：“我曾戲謔古長城∕不過是龐大的土石工程∕是古人為今人∕筑了一道賺錢的風景?！?/p>

“呸，虧你還是個讀書人∕瞎眼和尚念歪經(jīng)∕沒長城，哪來你個龜孫∕一天介就知道個狂歡節(jié)、圣誕老人∕我被父親罵了個狗血噴頭，大愣怔?！?/p>

“唉，還真不明白∕在醉生夢死中被刀子捅痛∕莫如在夜夜無眠中覺醒?！?/p>

古代，長城是古人抵御異族外侵的屏障。今天，長城是中華民族精神不倒的象征。由形而神，說明中華文化源遠流長，我中華兒女該當繼承發(fā)揚?？涩F(xiàn)實中呢？有些人盲目熱衷、迷戀過外國節(jié)到了“只知魏晉不知有漢”的地步。對此，詩人就這些愚昧無知者予以嘲諷，就他（她）們崇洋媚外的行為予以無情批判，意在喚醒那些迷失的“中國心”，增強其中國志，重鑄其中國魂，手拉手，心連心，一起去實現(xiàn)我們中華民族偉大的中國夢。

通過此詩，我們看到詩人用語貼地氣，彌漫著泥土氣息。在嬉笑怒罵中就把大道理灌輸?shù)轿覀兊哪X海、心靈中了。由此可見詩人寓教于樂的能力之強。關(guān)注現(xiàn)實中一些人的錯誤動向并給予有力鞭撻，顯示了詩人的社會責任感和悲憫情懷，顯示了詩人作為時代記錄者應(yīng)有的格局與胸襟，不由我生出深深的敬佩之情。

從哲理詩、愛國詩中，我又看到了不同的李巨。那些深藏在文字間的既直率又幽曲，既明朗又微妙的東西，足以構(gòu)成他廣大的詩空，慰籍著我的心靈，我情愿耽溺其中，心旌搖曳，心醉神迷。

喜歡李巨的詩，無形中生出了他這人是個啥樣的念想。恰巧，微信上見到了他的照片，大高個，大耳，人精神，穿著樸素，有種似曾相識的感覺，不像他的“深山圣”網(wǎng)名給人“世外高人”的錯覺。至此，李巨神秘的面紗在我心底豁然開朗?！捌椒苍杏齻ゴ蟆保瓉?，偉大的靈魂，常寓于平凡的外表。換言之，外表的華麗并不能代表高貴的內(nèi)心。

回歸詩話?！霸娛莻€美麗而狡猾的精靈”，這話道出了詩難以捕捉的實情。相較而言，寫詩更需要燃燒的激情，因此詩人永遠擁有不老的詩心。李巨的大詩小詩都是清新靈動的詩，點點詩光貴在真情真味。透過他的詩，我看到了他樸實善良、仁義至重的品格。這樣的人有誰不愿相交呢？

“心是一個人的翅膀，心有多大，世界就有多大?！备兄x文學，文學無疆。

說一千道一萬，李老師，二十多年前我與您的一場“相識”到今天的意外“相逢”，證明了我們今生有緣情未了——那么，穿越時空伸出手，我們做個永生永世的朋友！

相見有期還無期

一

喜愛陳珍老師的詩文，源于上世紀九十年代初。

1991年春，我先是在《烏蘭察布日報》“大青山”副刊看到他的詩歌《房子》，之后見他散文詩、散文頻頻見諸報端，引起了我莫大的閱讀興趣。

也就是從那時起，我開始剪貼他的詩文。閑暇時打開欣賞，感覺進入到一個五彩繽紛的世界……過去、現(xiàn)在都在方寸之間激蕩起層層柔柔的漣漪，任何內(nèi)容的東西都在我的眼底閃出了耀點，仿佛在驚異的幻景中看見了未來，我十分愜意，為我“遇見”這樣一位好文友。

感動而閱讀，閱讀而感動，就在這來來回回中，我心中不禁生出許多遐想：陳珍是怎樣一個人？他是干什么的？他為什么就能寫出如此動人心魄的文章呢？……

此后經(jīng)年，從圈內(nèi)獲知，陳珍系四子王旗鄉(xiāng)村教師。我釋然。我心理上得到了滿足。名義上，他離我挺遠。心里頭，他離我很近。因為，他就在他的文中。我讀文就是讀他，他與我心貼著心。

二

不知不覺走進他《農(nóng)民的勞動節(jié)》一文，給我的身體力行感、感情熾烈感十分強烈，令我對他充滿了無限敬意。他為農(nóng)民、勞動節(jié)直陳其言：“時逢五一……農(nóng)民，首先想到的是農(nóng)時！”簡單明了，平凡偉大。他為土地自述：“不，我不甘心荒蕪！”真應(yīng)了那句“ 人誤地一時，地誤人一年”的農(nóng)諺，地是人之母，地是人之命，地與人血肉相連，互相都耽誤不起。

試想一下，如果沒有對農(nóng)民兄弟的深摯熱愛，對土地的骨肉之情，何來他如此真切、深沉的話語？顯而易見，他是以自己一腔熱血文字去溫暖、感染我們，促使我們?nèi)坜r(nóng)民、愛勞動、愛土地！這應(yīng)該就是陳珍撰寫此文的目的吧。

聽從他《革命兒女》一文的召喚，就像深入到當年“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”的巾幗英雄群體中，會助長為國為民盡忠職守的凜然正氣，引人吟味，使我們親歷無限的提升力量。

陳珍為文，多以弘揚主旋律，傳播正能量為主。他思想脈絡(luò)清晰，行文老成醇厚，語言簡練睿智，絕不煩絮，似乎有強大的磁場深深地吸引著我。有時我不由得掩文長思：什么時候能見見這位我仰慕的亦師亦友呢？親耳聽他講述一篇篇文章的創(chuàng)作心得會是一種難得的享受吧？

記得，2006年12月，烏蘭察布市作協(xié)召開第一次代表會，就餐前我與幾個旗縣市區(qū)的文學代表圍坐一桌，閑聊中有人言四子王旗的陳珍老師要來，我聽了心里暗自高興，甚至想象見到陳老師時的驚喜場面會是個什么樣子？……然則沒多久，聽閆曼麗姐說，陳老師發(fā)來短信，稱四子王旗風雪大，他恐怕一時半會兒過不來……聽罷此言，我心涼了半截。至于陳老師最后到?jīng)]到場，我由于忙著開會不得而知，反正那次是無緣得見君顏，惋惜??！

人與人之間往往就是這樣，當彼此不認識，擦肩而過也未可知。當彼此認識，縱是茫茫人群中你一眼也能認出對方。當彼此不認識想認識，錯過了一次機緣，下次再見卻不知是何年何月，緊握君手更不知是哪朝哪夕……

三

在我的記憶里，自從2008年在《烏蘭察布日報》上讀到陳珍的《友情，使我富有》一文后，便很少在這張報紙上看到他的文字了。原因正如他在該文說的，他退休了，即將踏上外出行程。

好在，陳珍老師人外出了，文回來了。我從《刺勒川》《虎山風》《黃旗?！贰敦S鎮(zhèn)文藝》等當?shù)匾恍┪膶W雜志上不時還能讀到他的文章，甚喜。每一次看他把自己作為文體的個體來抒發(fā)見解時，我心中依舊是彩霞一片，世界由此也煥發(fā)出生命的氣息。

又一個夜，讀《閱識曹霑》《詞人李清照詠嘆》，我被陳珍拉回到久遠的過去，才子、才女一生命運坎坎坷坷，空有一腔熱血卻報國無門，只能過著孤苦無依的生活。然而，縱然如此，他（她）們并沒有因此萎靡不振，相反，他（她）們克服重重困難，通過小說、詩詞抒發(fā)憤激不平之情和壯烈的懷抱，給我們留下了傳世之作，其精神財富永澤后人吾輩。

由此及彼，我聯(lián)想到：身處浮躁的當下，陳珍能讓心空出來靜下來閱讀古代文人雅士，難怪他有深厚的古文化修養(yǎng)，難怪他能寫出那么多厚實、豐盈的文章來。他四大名著、初刻、二刻、《金瓶梅》古詩、詞、散曲，讀得雜亂，隨性隨情，我由他文章的感動，想象他“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的讀書境界，心中不由發(fā)熱而又感到汗顏。無疑，在讀書與寫作上陳珍老師就是我的楷模，我理應(yīng)向他學習。

追尋陳珍的足跡，我又有幸拜讀了他的《飯館打工月記》、《張老板子打工二三事》、《打工廣記》、《打工雜記》系列打工散文，讓我見識到了社會最底層一族的生產(chǎn)生活場景，不由為農(nóng)民工所處的環(huán)境叫苦，不由為農(nóng)民工遭受的不公待遇而揪心。這些文章篇篇有視野廣度、精神力度、思想深度，可以看出陳珍讀懂、讀透了農(nóng)民工生活，其價值不菲。

針對深入生活與閱讀生活的能力問題，評論家雷達說：“事實證明，作家能力的高低，能寫到什么程度，往往取決于作家對時代生活讀懂讀透到什么程度，繼而看你深入到什么程度。落實到創(chuàng)作上，就是審美的力量，‘我們要走進生活深處，在人民中體悟生活本質(zhì)、吃透生活底蘊。只有把生活咀嚼透了，完全消化了，才能變成深刻的情節(jié)和動人的形象，創(chuàng)作出來的作品才能激蕩人心。’”這也就是，“用理性之光、正義之光、善良之光照亮生活?！毖愓湎盗写蚬ど⑽模蚁Ｍ嘘P(guān)方面盡快出臺政策，還農(nóng)民工應(yīng)有的公道！我想農(nóng)民工朋友的明天會好起來的！

這就是陳珍，他既是歷史的發(fā)光體，又是現(xiàn)實的一束強光，光芒穿越時空穿越人心而來，深情有內(nèi)蘊之美，文字有外揚之華，乃能自樹高格，震爍古今。

四

伴隨這時代的發(fā)展，科技的進步，當我們的生活中有了微信，我與陳珍不期而遇在“黃旗海文藝”“作家之友”“察右前旗文苑”“集寧區(qū)作家協(xié)會”乃至后來的“筆架山”等文學群里，共同擁有一片可愛的天地，談生活，話文學，好不暢快。

在與陳珍老師的“交往”中，有幾個細節(jié)給我印象深刻。

某晚，我倆微信聊天，他問：“在干啥呢？”我答：“正在寫了?！彼偌此}口不言了。當下，我思量起來：陳老師善解人意，不愧是教師出身！從一個寫作者對另一個寫作者尊重的角度來講，他這叫有職業(yè)道德或文德；從分場合，不隨意打擾人的角度而言，他這叫有品德。有規(guī)矩成方圓，這種人可深交。

還有一次，我請他往微信上發(fā)詩歌，以便欣賞。他發(fā)了其中一首。我說您繼續(xù)發(fā)，我拜讀。他說先發(fā)一首吧，手機上看費眼，他正在電腦打印了……哦，直到此時我才記起，前些時我和他說過，希望我們見面時能看到他更多的詩歌……僅憑這一點，就可肯定他是個有心人，講誠信；再往細說他是個有愛心的人，體恤別人。誠者得人心，愛人者被人愛，這種人可久交。

大多時候，我們以文相交，靈魂與靈魂對話。

譬如他的短篇小說《陰婚》，講述了出生在同一個村的山桃與樹根情投意合卻沒能締結(jié)成良緣的悲慘故事。小說以“我”忙著回村參加這對苦命鴛鴦的陰婚慶典開始，又以全村人將他們二人合葬在一起結(jié)尾，中間詳細介紹了故事的前因后果：山桃父親好賭，還不上債，他便逼迫女兒嫁給債主“四光頭”以抵債，山桃不愿意，于是和樹根私奔外出打工，未久被追回，無奈中，山桃假意答應(yīng)“四光頭”的要求，并讓其將她父親的借款憑據(jù)銷毀，而她則一死了之。隨后，樹根在工地上也不幸中了煤氣毒死去。“四光頭”被法辦，山桃父親良心發(fā)現(xiàn)，服藥而亡。

小說前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)合理，主題突出，是一個古老而現(xiàn)代的“梁?！卑姹瘎?。它的新穎、獨特、精彩之處就是陰婚這一情節(jié)的巧妙安排，自始至終給人以凌厲、悲傷、沉郁、蒼涼的意象，讓我們過目不忘，吸取血與淚的教訓(xùn)，引起對丑惡的憎恨、厭惡，喚起對“美好的愛情便是雙方堅守如一，始終不渝”“婚姻自由，他人無權(quán)橫加干涉”的渴望與追求，如此，作家的審丑具備了審美價值，煥發(fā)出新的生機。

沒有無緣無故的創(chuàng)作，更何況，文學源于生活，高于生活。所以，竊以為，《陰婚》是對陰暗、落后、愚昧思想與行為下的悲壯犧牲的祭奠，也是對現(xiàn)代文明中人的道德淪喪和人性丑惡的回放，還是對世界一隅殘存封建禮教的曝光，更是對陽光與正義之劍時刻在懸的警示，體現(xiàn)出作家的良知和鐵肩擔道義的強烈責任心，給一個人該秉持什么而活、當下文學究竟如何創(chuàng)作才有意義以無限思量。

讀他《銀玲》《“玉百靈”》《幽居山村》《2018，一封青春方程式的信》等散文，無論是敘述鄉(xiāng)間歌人、地方名角，還是抒寫山村事物、教師愿景，娓娓道來中既有古文章法，也有現(xiàn)代技巧；既有陽春白雪，也有下里巴人。曲折生動，妙趣橫生，筆下有火也有水，篇篇美文充溢真情、熱情、柔情、豪情，讀后不是使我們消沉下去，而是要振作起來，正如作家王蓬所說的：文學最本質(zhì)的作用是滋潤心靈，向往美麗。

除了散文、散文詩、小說，還有詩歌《“包黑頭”》《鴉群》《歲月》等等，恕不一一贅述。無可否認的一個事實是：陳珍的寫作風格多樣，路子很是寬泛。天地萬物，在他筆下都是有靈的，美與善的因子會隨著這些文字，像陽光雨露般潛入我們的血脈。

年年歲歲，歲歲年年，與陳珍老師的神交使我受益匪淺。正如他所說的：“友情，使我富有?！笔前。亚橛谢?，有一種隔世的穿越感，會令我唏噓感嘆；友情有味，彌漫在街道空氣中，細致入微，有舌尖與家的溫馨；友情有根，令我有鄉(xiāng)人思緒，游子懷鄉(xiāng)之感，如似玉蘭沁人心，無不如癡如夢……

陳老師，無論在何時無論在何地，我相信：只要我們彼此真心擁有，相逢終會有期！說不定相逢就在這個冬季，而我已備好了詩歌與酒，一直站在冰雪的深處等您……

相伴走來重相憶

一

自從踏上文學路，豐建國老師一直相伴相隨與我走過。

同樣，那還是上世紀九十年代初，青澀的我在《烏蘭察布日報》“大青山”副刊讀到了豐建國寫的《昨日夢已遠》《沒家的感覺》《尋舊》等散文，語句清新自然，風格質(zhì)樸勁健，飄逸又真實，悠遠又貼近，極富藝術(shù)魅力，可為我滋潤心田，陶冶情操，又似與我促膝交談，勵志勵智，很好地滿足了我年輕好奇的心。

2001年，我開始向《烏蘭察布廣播電視報》“豐鎮(zhèn)風采”副刊投稿，其時的責任編輯為“建國”，我想應(yīng)該就是豐建國。從他給我刊發(fā)的幾篇散文來看，他的編輯原則是，盡量尊重作者的原意，非到確需潤色時他才動筆，以此做到用準確、生動的語言表達真摯、豐富的情感。從中可見豐建國作為編輯的德才兼?zhèn)?。也就是從那時起，我打心眼里欽佩他。照我看，一個優(yōu)秀的編輯，不是拿作者的文本一字不改，也不是大改特改，而是恰到好處，該改則改，“好鋼用在刀刃上”，出手快、準、狠，這才是高手之所以為高手的緣故。

當然，這個時候，我心里還沒有滋生欲見豐建國的念頭。在我認為，人家是作家、編輯，我一個小小的作者豈敢攀龍附鳳？

然而，這并不妨礙我對他文章赤誠的愛。確切地說，自他文章進入我的視野，我就深愛上了，一種入骨入心，丟魂失魄的愛，欲罷不能。每捧讀之，任憑外面“山雨欲來風滿樓”，往往“夢里不知身是客”，不知此身系于何處，仿佛進入一種忘我的境界，使我浮想聯(lián)翩并格外充滿敬意的永恒的召喚力。

這期間，他發(fā)表在《烏蘭察布廣播電視報》和《烏蘭察布日報》上的《打平伙》《農(nóng)民：稱重的稱謂》兩篇散文引起了我極大的喜愛與關(guān)注，調(diào)動我努力去領(lǐng)略其豐富多彩的內(nèi)涵。

《打平伙》是寫以往村人以“AA”制形式購買村里某一家的肉，然后做熟，圍坐一起共同享用之以改善生活的一個場面。此乃作家對過去鄉(xiāng)村的詩意守望，也就是對人們當下生存追問的回應(yīng)，更是對生命運行提出的方法和態(tài)度。我們在由遠及近、由明及暗中受到了啟迪和教育。

《農(nóng)民：稱重的稱謂》以一個老農(nóng)進城賣土豆受人嘲弄遭人痛打為主線，盡現(xiàn)同在一片藍天下，農(nóng)村人和城里人“同室操戈”的生活現(xiàn)象。文章似乎冥冥之中在問詢城里人：失去健康的靈魂，徒留一具活動的軀體，還有什么意義？老實說，這是一個清醒過來的作家的吶喊，是反抗愚昧、落后思想的高叫，是對城里人欺弱的無情控訴，給民族自戀情結(jié)和小意識病態(tài)以沉重的打擊。通過此文，我們宛如看到了冷眼熱心的魯迅遺風猶在，滿懷仁愛的情懷仍存當下的事實。進一步講，豐建國有一種責任擔當和憂患意識，總能見人所不能見，寫人所不能寫，即替人代言，反映世道人心。我看重此文，自認為它是豐建國的代表作之一。不想后來真的入選全國權(quán)威雜志《讀者》，可見一斑。

二

因為喜愛，所以常讀豐建國的文章。因為常讀，所以漸漸有了自己的心得體會。

2002年，我寫出了第一篇真正意義上的讀后感文章《清新醇厚鄉(xiāng)土風——拜讀豐建國散文》，發(fā)表在《烏蘭察布日報》“文化周刊”“文化廣場”版頭條。從某種程度上說，不是豐建國的散文，哪有我再創(chuàng)作的源頭活水？至今，我都認為豐建國之文為我寫讀后感提供了必要的素材條件，他本人亦成為我讀后感寫作的無形助推者。我對他心懷感激?？v然那時候我們誰也不認識誰，但是我依然情愿追隨他走很久很遠，哪怕夕陽蒼老，哪怕路無盡頭。

事實上，說到見面，原來是不敢，自從寫了有關(guān)豐建國之文的讀后感，我又有點不愿了。我不想見面純屬是為表功什么的。我向來是一個做了也不一定說的人。這正如豐建國，當年他與潘樹武先生坐在一桌了，他也不愿站起來說：“潘老師，我就是豐建國！”后來，經(jīng)他人介紹，潘先生才“如夢方醒”，并稱他為怪人。我猜想，他之所以不表白，是因為他認為沒必要。當著眾人的面，你驀地站起來“亮相”自己反而有抬高自己或高看自己之嫌。那樣的事，他是萬萬做不出的。我所言，但愿不是以小人之心度君子之腹。換成是我，亦然。大概我們原本屬于同條路上的人吧。

就在我不敢、不愿，其實內(nèi)心真想見見他真容的時候，始料未及，某日一個上午，他竟給我單位打來電話找我，我當時那個激動啊，內(nèi)心的溪水嘩嘩地流，內(nèi)心的雷雨之后出現(xiàn)了彩虹……那些曾經(jīng)在反反復(fù)復(fù)中追尋他的日子，竟然想不到疲憊，而是滿滿的快樂……他說他調(diào)到豐鎮(zhèn)文聯(lián)了，正在編輯《豐鎮(zhèn)文藝》稿件，希望我投稿給他……自此，我成了該雜志的“?？汀?，多半源于豐建國老師的厚愛與提攜。

三

就這樣，豐建國一直伴我走著，走在文學這條長長的路上。

就這樣，又一個夏日，我終抵不過豐建國文品與人品的誘惑，趕去豐鎮(zhèn)拜望他。

想象與現(xiàn)實往往有很大差距。夢中，我無數(shù)次的設(shè)想：豐建國穿著西裝革履，舉止溫文爾雅，有唯實公正的學者之風吧？……誰知，見了他：高個，顯瘦。紅紅的臉膛，炯炯的目光，屬于誠實、正派、可靠、性敏一類人。遠比我想象中的要樸實無華、平易近人，不由我“向他看齊”，真的。

本來是我去見他，我要請他。他說你來豐鎮(zhèn)了，哪能……總的來說，初見豐建國老師，給我留下了第一好影響，我愿結(jié)交他。此后，我們之間便有了來往。每到察右前旗一次，他都給我?guī)┚袷臣Z——《豐鎮(zhèn)文藝》，加之有烏蘭察布市的《敕勒川》雜志，我讀到了他更多更長的美文。

其中，2004年豐建國發(fā)表在《敕勒川》上的《桑梓憶舊》（四篇）尤為我垂愛。文章在敘述“我”在老北山打石頭、大西灘脫土坯、東園子撿菜葉、南河地摟樹葉時，字里行間流露出一種對詩意家園的眷戀、對生態(tài)破壞的憂慮，承載了作家的愛與痛，承載了大地鄉(xiāng)村永不破碎的靈魂，隱現(xiàn)著剪不斷理還亂的鄉(xiāng)愁，從中見出他的桑梓之情、赤子之心，讀罷不由我們對城鄉(xiāng)發(fā)展現(xiàn)實產(chǎn)生了深深的思慮——當下，人們對城市的物質(zhì)追求是否束縛了自然精神的釋放？

豐建國寫人的文章，特別是寫親人晚年的點滴生活，纏纏綿綿，更著男兒柔情和孝心一片?！渡钕锢显毫糇《肪褪撬祟愇恼碌拇怼６且荒晁募镜淖詈笠患?，冬象征著老父老母。深巷老院留住老父老母，這本身難能可貴。老屋因老人的居住更具價值更有意義，遠離喧鬧，歲月靜好。在這里盡管發(fā)生著這樣那樣的家長里短，盡管日子極平凡，但幽靜自樂，現(xiàn)世安穩(wěn)。作家娓娓清談中，讓人觸摸到了一道別樣的風景線——最美不過夕陽紅，由不得我們疼愛、眷戀此種親情，裊裊不絕。

豐建國寫親人離世的文章，凄凄切切，曉風殘月。加之他寫情移境，借景抒情的手法運用，讀來瀟瀟雨下，天地好像也黯然失色?！肚镲L掠過玉米林》，講的是先前岳父岳母壯年干活兒如風過耳。此后經(jīng)年，“我”幫大兄哥收割玉米，不見了當年岳父岳母的身影，風過處悲從中來。同樣的景由于親人的在與不在而有了不同的喻意。涼秋與悲愁融為一體，不由人產(chǎn)生強烈共鳴。當然，除了共鳴，還有作家給我們傳導(dǎo)出的對生與死的思考與感悟，并讓我們從中獲取到一種關(guān)于生命堅強與升華的力量。

即便是他直抒胸臆，也給人一種長歌當哭，遠望卻不能當歸的萬般無奈。譬如他的《有一種痛撕心裂肺》《斷指之痛》兩篇文章，單看題目就叫人心碎。前文寫母親謝世“我”之哀痛，后文寫三弟驟然離世“我”之傷痛。再睹親人面，已不可能。只能只好沉浸在對他們?nèi)艏慈綦x的憶念里，思緒隨和風漂流，那個悲痛真叫欲絕呀!讀后，令我茫然不知所措，好久回不過神來。明明是他說他家事，暗里卻如電擊身，他事冷麻冷麻地傳導(dǎo)為己事，站在那里想了又想……悲傷、后怕、珍惜、大愛、和睦、孝順等詞匯似脫閘的江水奔涌而來，恍惚中猛然醒悟：愛親人該付諸行動了，千萬別因為沒有彌補而空留遺憾萬分?。∠雭?，這就是豐建國之文的文學價值與社會意義了。

四

我就是這樣一路走來一路讀他，他就是這樣一路走來一路給我景的。不，那分明是一顆真心、善心、孝心、友心在感天動地哩。

我一邊讀一遍寫心得，唯恐錯過了那“心”。譬如《懷舊：關(guān)注涌動的大地》《生長在這片土地上》《留待芳菲啟后程》都是我拜讀豐建國篇篇感人之作而產(chǎn)生的心靈感受，談不上評論。幾年來寫讀后感的經(jīng)驗告訴我，再好的讀后感也不及作者的原文好。相對于豐建國之文，這種感覺更甚。有時，讀完他的文章，我的心便沉重、敬畏起來，自顧自地說：“以后快別寫了，我那也叫文章、叫讀后感了，真是班門弄斧，慚愧無地！

其實，不是我說，豐建國老師文章好，人也好。

他的好，首先表現(xiàn)在他孝敬父母。盡管這是人之常情，應(yīng)盡的義務(wù)，但并不是人人都能做到的。特別是幾十年來，他們一家與父母一直廝守在一個老院，做到了陪伴是最好的孝順。當他的母親去世后，他又擔負起照顧父親的責任，舍自己宜居的樓房溫馨的家，與老父親同吃同住在老屋，盡孝心七年有余，直到父親駕鶴西去。大孝如他，至情至真。孝為德之本。由孝敬父母衍生開去，就是博愛，大愛，令我仰之彌高。

他對朋友，也是古道熱腸。2009年，我出第一散文、隨筆集前，我請他為我審稿并寫點什么。原先，我打算把他為我寫的隨筆作為序言放在文集前面，可他謙虛恭讓，說冷恒老師的序?qū)懙帽人?，放前比較合適。我說，都放前面呢？他答：有喧賓奪主之實了。最后，我遵從他的意見，照做。從中不難看出，他行事為他人考慮的多，不計較什么個人得失，令我十分敬仰。當今，這種人不多，他是我遇見的那一個。我為今生有他這樣的師友而慶幸著、快慰著、滿足著。

2015年，我出第二本散文集前，我又把書稿托人捎給豐建國老師，請他把關(guān)、斟酌書名并作序。沒過多久，他把一切辦得如我所愿。需要說明的是，在序言中，他并沒有一味說好，而是實事求是道出了我書稿中的一些不足之處，我盡可能地做了彌補。常言道：“道吾弱者為吾師”，豐建國是我真正意義上的師長，真正意義上的諍友。他不阿諛奉承，敢講真話，不怕熟人沒面子。當今，這種人少之有少，他是我遇見的那一個。我為今生有他這樣的師友而踏實著、幸福著、珍惜著。

五

作為相交多年的文友，最令我為豐建國老師高興和慶賀的事，莫過于2016年他的散文集《御風而得》面世，這是我期待已久的一部大作。盡管他還有一些文章沒有收集在內(nèi)，但也足見他為文的全貌和實力。

縱觀全書，作家將《散珠成串》一輯安排在文集首位想來是他最看重的一環(huán)，也是他村莊記憶的詩意回放。這些關(guān)于村莊的文字包含著豐饒的風物民俗，嗩吶、煙、煙鍋煙嘴煙葉、門墩兒、春聯(lián)年畫、土炕、老屋以及山野牧歌、二人臺、道具等等，都與村莊一起漸行漸遠，最終，多數(shù)在博物館方得一見，見了也得對后輩詮釋一番他們才能知其所以然。從這個意義上講，豐建國的散文正是對逝去或即將逝去村莊的翻版、再現(xiàn)，值得閱讀，也必將引起更多人的關(guān)注。《故土情韻》寫作家對豐川大地的殷殷回憶；《親情無言》寫作家對親人絲絲縷縷的深情；《友情天地》寫作家對朋友永駐心間的回味；《讀書說文》寫作家讀書心得和對文友贈書的回饋；《信手拈來》寫作家對四季及其他事物的見地?；虻鸵鳒\唱，或氣雄力沉，作家豐建國的散文扎根大地，貼近生活，記錄下本地及其人、事、物近半個世紀的生活掠影，是關(guān)于美的純粹的思考，是關(guān)于人行走世間如何面對苦難、不幸，如何自我滋養(yǎng)、調(diào)節(jié)心靈的叩問與詩意回答，于深沉、厚實、靈秀的語言中濺出躍動的生機勃勃。這樣有情有愛，充裕思辨的文體表達，甚得我心！

一言以蔽之，這本書是作家生活的濃縮與生命的結(jié)晶，它是我們回望來路反思當下的一種稀有精神食糧；這本書是作家將時間與空間共謀，孕育出的一類文化的氣質(zhì)，精神的向度，聲音里有聲音，味道中有味道，最能慰籍故土情思、鄉(xiāng)心隱顯。

一個人吸引另一個人的地方，不在于他的地位有多高，金錢有多少，而在于他為人處世的方法，在于他的人緣和人格；在于他的文章后面，隱隱約約，有無限丘壑，無窮事故在。這才是人恒敬之，人恒愛之的根本和出發(fā)點。

豐老師就是這樣的人，他的文就是這樣的文，我們相伴走來心相印重相憶。

相對于我們，相交才剛剛開始……

尾聲

文學，這項美麗而神圣的事業(yè)，對于不同地帶、共同愛好的我們是多么珍貴，多么留戀。心靈的“橋”早已被橋上的“燈”照亮。看清那一顆赤城的心，那一張放飛笑意的面頰，這是一段好好把握的緣，這是一片平淡如水的神交情，這是一個充滿溫馨、充滿歡快的世界。

文學就是我們的生活，一種超越了時間和空間、真真切切展現(xiàn)在我們面前的生活。文學生活有助于我們彼此認識；有助于我們弘揚一種人文精神；有助于我們找回已經(jīng)丟失或正在丟失的激情、溫情和詩情。

文如其人，縱然時光流逝，世事變化，不過亙古不變的是人情人性。有人說：“人生最大的幸運，不是撿錢，也不是中獎；而是有人可以鼓勵你、指引你、幫助你。所謂的貴人，也并不是直接給你帶來利益的人；而是開拓你的眼界，給你正能量的人?！?李巨、陳珍、豐建國三位老師不就是這樣的人嗎？

今生，結(jié)識了您們，結(jié)識了您們偉大的心靈，我覺得活了一回挺有意思。

相交如水水長流，直掛云帆濟滄海！

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