祭禹

梁孟偉

故鄉(xiāng)，每個(gè)人都有無數(shù)個(gè)為之驕傲的理由！

我也有兩個(gè)，一是故鄉(xiāng)是個(gè)精神的故鄉(xiāng)，四百多位詩人用一千多首詩歌鋪就了一條唐詩之路；二是故鄉(xiāng)是個(gè)物質(zhì)的故鄉(xiāng)，經(jīng)大禹治理后泱泱大湖變成了豐饒的新嵊平原。

每次回家，溯娥江而上，進(jìn)入清風(fēng)峽谷，看兩岸嶀山嵊山巍峨對(duì)峙，中間一脈了溪破空而出，一種感恩之念油然而生，欽敬之情汩汩流淌，思緒一下穿過四千多年的風(fēng)雨，倏忽就回到當(dāng)年的大禹身旁。

西面的嶀山和東面的嵊山，原來峰巒相連，與會(huì)稽、四明、天臺(tái)一起，共同圍繞成一個(gè)剡中湖泊。這是大禹治水的最后一站，使得“滄?！弊兂缮Ｌ?。他經(jīng)過充分的調(diào)查研究，認(rèn)真地分析地理山川，于是率領(lǐng)民眾劈開嶀嵊二山，將剡中湖水引入舜江導(dǎo)入大海。昔時(shí)的浩淼剡中，正因“禹鑿了溪”，才變成一片沃野；“人方宅土”，人們從此耕作繁衍，過上了幸福的生活。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

乙未歲末，我渡錢塘，溯運(yùn)河，過鑒湖，來到紹興城南，探禹穴，謁禹廟，拜禹陵，尋找大禹遠(yuǎn)去的背影，和依舊鮮活的故事。

有關(guān)洪水的神話傳說，最著名的恐怕是諾亞方舟和大禹治水，方舟故事講的是一個(gè)叫諾亞的人如何棄人類于不顧的故事；大禹治水則說的是一位中國先民救民于洪水的傳說。諾亞順服神意，背叛人類；禹父違背神意，竊取息壤。諾亞帶著一家人逃脫洪水，大禹治水卻三過家門而不入。當(dāng)然，這其中蘊(yùn)含著中西方文化的差異，基督教中洪水神話是神對(duì)人類罪行的懲罰和人類的自省；中國的洪水神話卻強(qiáng)調(diào)人對(duì)自然的抗?fàn)幒妥晕揖融H。

天地玄黃，宇宙洪荒。4600年前的堯舜時(shí)代，屬于冰河時(shí)代后期，氣候轉(zhuǎn)暖，積雪消融。大地山河，淪為澤國；天地萬物，同為波臣！人類或登陵上山，或以木為舟，載沉載浮，幸免淪沒。古黃河改道從蘇北平原入海，淮、泗流域發(fā)生特大洪水，“湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天”（《尚書·堯典》）。加之海水水面升高，滄海橫流，海水倒灌，淮河淤積，使泰山以西到沂蒙以南至蘇北地區(qū)，淪為一片汪洋。

“洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀于羽郊。帝乃命禹卒布土以定九州?！庇硎苊嗡?，“傷先人父鯀功之不成受誅?！惫省皠谏斫顾肌保l(fā)憤治水。他走遍天下，“陸行乘車，水行乘船，泥行乘橇，山行乘攆?！碧た彼榈貏?shì)，規(guī)劃治水大計(jì)。

禹治洪水采用的方法，接受乃父的教訓(xùn)，改以疏導(dǎo)為主。正如孟子所說，“禹之行水也，行其所無事也?！本褪且騽?shì)利導(dǎo)，順其自然，所以他“疏九河，瀹濟(jì)，漯而注諸海，決汝、漢，排淮、泗而注之江”，把洪水導(dǎo)入長江，排入大海。

黃河為害最甚，禹下的功夫也最多。他上溯黃河源頭，從積石山疏導(dǎo)到龍門，然后南到華陰，東折至砥柱（修三門峽水庫時(shí)已炸掉），又至孟津等處?！稜栄拧め屗芬晃闹赋隽颂?、復(fù)釜、胡蘇、徒駭、鉤盤、鬲津、馬頰、簡(jiǎn)、潔等九河的名字。九河故道經(jīng)流之地，均在黃河下游，即今河北、山東之間的平原上。大概在禹治水以前，黃河常在東方大平原上泛濫。大禹順?biāo)畡?shì)之自然，把主流干道加深加寬，使“水由地中行”，上流有所歸，下流有所泄，使九河不再為患，于是人民“降丘宅土”，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

《墨子·兼愛中》有禹“鑿為龍門”的傳說?！秴问?a target="_blank">春秋·愛類篇》有較詳細(xì)的記述：“昔上古龍門未開，呂梁未發(fā)，河出孟門，大溢逆流，無有丘陵沃衍、平原高阜，盡皆滅之，名曰‘鴻水’。禹于是疏河決江?！笔钦f在大禹治水以前，黃河沒有龍門以下的河道，水蓄不泄，一片澤國；大禹鑿龍門、發(fā)呂梁，將水引至下游，導(dǎo)入大海，才解除了水患。

“淮沂其治，蒙羽其藝?！保ā妒酚?夏本紀(jì)》），在蒙山和羽山之間，淮河和沂水流過的地方，經(jīng)過大禹的治理，終于將淤積的大水“谷”，引入大海，清理了古黃淮泛區(qū)的一些河段，開出了許多桑土良田，成為人民安居樂業(yè)的地方。在低洼地留下了微山、東平、鉅野、駱馬等“四瀆”，成為有利于先民生存的湖泊。

我為大禹治水的故事自豪，更為大禹自身的傳說感動(dòng)。他在治水中表現(xiàn)出來的艱苦卓絕的作風(fēng)，公而忘私的精神，堅(jiān)忍不拔的意志，在中國人民心目中歷久彌新?！渡袝匪?，是禹娶涂山氏之女為妻，新婚僅三四天，便出發(fā)治水，兒子夏啟呱呱落地，他沒有見過一面。孟子所說，是“禹八年于外，三過其門而不入”?！妒酚洝匪d，是“居外十三年，過家門不敢入”。很長時(shí)間里，禹親操橐耜，“九雜天下之川，腓無胈，脛無毛，沐甚雨，櫛疾風(fēng)，置萬國。禹，大圣也，而形勞天下如此。”意思是說禹是治理洪水的最高領(lǐng)導(dǎo)人，但他為天下萬民興利除害，躬親勞苦，手執(zhí)工具，與下民一起櫛風(fēng)沐雨，同洪水搏斗，竟至于形容憔悴，大腿上沒剩多少肉，小腿上汗毛都磨光。

大禹治水的同時(shí)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。《尚書》中有“決九川距四海，浚畎澮距川”，即不但疏通大江大河，還開通了田間溝渠?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》還說；“（禹）令稷予眾庶稻，可種卑濕。命后稷予眾庶難得之食。食少，調(diào)有余相給，以均諸侯?！币环矫婢葷?jì)災(zāi)民，一方面組織生產(chǎn)。所以在先秦時(shí)期人們的心目中，后稷繼承禹的事業(yè)，兩人同為農(nóng)耕的始祖?！对娊?jīng)·閉宮》說：“（后稷）奄有下國，俾民稼穡。有稷有黍，有稻有秬。奄有下土，纘禹之緒?！薄墩撜Z·憲問》中說：“禹稷躬稼而有天下?！憋@然，大禹教民耕種與治理洪水具有同樣重要的意義。

大禹治水，不僅疏導(dǎo)了自然界的洪水，更打通了各部落的壁壘。自從那次洪水以后，人們痛感黃河中下游流域部落林立、各自為政所造成巨大的災(zāi)難，必須有一個(gè)統(tǒng)一的權(quán)力機(jī)構(gòu)來進(jìn)行協(xié)調(diào)，因此我國第一個(gè)國家政權(quán)——夏王朝就應(yīng)運(yùn)而生。大禹一方面治水，另一方面治人。他必須在黃河中下游各部落之間，通過政治、外交、乃至武力等等手段，說服各個(gè)部落消除各自障水之堤壩，讓河水能夠暢通地排泄。卡爾·魏特夫在研究東方專制主義時(shí)，采用了馬克思所提出的這一理論框架，提出了“治水社會(huì)”的學(xué)說，認(rèn)為正是由于東方的大河治水工程，才使得東方專制主義有了產(chǎn)生并最終確立的前提。

大禹偉業(yè)，與山河同在，與日月同輝。但大禹并不居功自傲，在涂山的諸侯大會(huì)上，他說：“我德薄能鮮，不足以服眾，召集大家開這個(gè)大會(huì)，為的是希望大家明白，懇切的責(zé)備、規(guī)誡、勸喻，使我知過，使我改過。我胼手胝足，平治水土，雖略有微勞，但生平所最兢兢自戒的是個(gè)驕字。先帝亦常以此來告誡我說：‘汝惟不矜，天下莫與汝?duì)幠?；汝惟不伐，天下莫與汝?duì)幑Α?，如果我有驕傲矜伐之處，?qǐng)大家當(dāng)面告知，否則就是教我不仁??！對(duì)大家的教誨，我將洗耳恭聽?！?/p>

“禹廟蘭亭今古路，一夜清霜，染盡湖邊樹。鸚鵡杯深君莫訴，他時(shí)相遇知何處？”我一邊吟誦著陸游的《蝶戀花》，一邊瞻仰著會(huì)稽山上的大禹像，銅像高逾廿米，他揮手持耜，風(fēng)吹征衣，背山面北，似乎正趕往下一個(gè)治水工地。

居廟堂之高，必澤惠四海；處江湖之遠(yuǎn)，則忠民利國，這是中國歷史上絕大多數(shù)仁人志士的追求。公而忘私，憂國憂民的奉獻(xiàn)精神；艱苦奮斗，堅(jiān)忍不拔的創(chuàng)業(yè)精神；尊重自然，因勢(shì)利導(dǎo)的科學(xué)精神；以身為度，以聲為律的律已精神；嚴(yán)明法度，公正執(zhí)法的治法精神；民族融合，九州一家的團(tuán)結(jié)精神。大禹的精神，已成為了中華民族精神的瑰寶！

在禹的身上表現(xiàn)了人的形象，集中了人的美德，概括了人的理想。禹的身上，更多的是唯物主義的審美理想，充滿著現(xiàn)實(shí)主義精神。他治水不是靠幻想，也不是靠上帝召回洪水，更不是把人帶上諾亞方舟。禹對(duì)自然暴力的看法，對(duì)地理情況的解釋，對(duì)生產(chǎn)的信心和對(duì)勞動(dòng)的歌頌，都是形象地求實(shí)地概括了人的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)并以此為出發(fā)點(diǎn)的。禹是神化了的人間英雄。在支配自然的斗爭(zhēng)中，他是無私、忘我、強(qiáng)健、自豪的。

因?yàn)榇笥?，神州已享安瀾四千多年?/p>

因?yàn)榇笥恚漓胂慊饛倪h(yuǎn)古點(diǎn)到今天。

聽著曲風(fēng)古雅、旋律悠揚(yáng)的《大禹紀(jì)念歌》，大禹胼手胝足治理水患的形象，又會(huì)浮現(xiàn)在我的眼前。

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.one124.com/subject/3961259/