淺談讀書(shū)（舊稿新發(fā)）

1997年1月5日

李映泉

一

中華民族素來(lái)就是一個(gè)崇文習(xí)禮的民族，有著五千年的文明史。從人文始祖軒轅皇帝起，歷代政治家或文人學(xué)士都很重視讀書(shū)，著書(shū)立說(shuō)，并且留下了許多珍貴豐富的文化典籍。如《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《易經(jīng)》、《春秋》、《論語(yǔ)》、《史記》、《資治通鑒》、《四庫(kù)全書(shū)》以及《紅樓夢(mèng)》等等。這些都是我們祖先長(zhǎng)期積累的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)與智慧的結(jié)晶，堪稱(chēng)中華文化的魂寶。但是，這么豐富深厚的文化淵源從何而來(lái)？簡(jiǎn)言之，來(lái)自實(shí)踐、來(lái)自認(rèn)識(shí)。其中一條重要的經(jīng)驗(yàn)或認(rèn)識(shí)——從讀書(shū)中尋到答案。

二( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

中國(guó)的歷代讀書(shū)人都刻苦認(rèn)真，且留下了如“韋編三絕”、“頭懸梁，錐刺骨”、“囊螢映雪”、“匡衡鑿壁”等等的傳說(shuō)。隋唐創(chuàng)科舉以來(lái)，不少人更是苦苦攻讀，孜孜求索，表現(xiàn)了中華民族的好學(xué)精神。誠(chéng)然，在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道可走，不下一番苦功是絕難有什么收獲的，不論讀書(shū)還是干什么事，鍥而不舍的精神永遠(yuǎn)需要。

三

縱觀古今歷史，細(xì)看時(shí)下世態(tài)，當(dāng)今的文人學(xué)士們是如何讀書(shū)的？?jī)H管不可否認(rèn)進(jìn)步的一面，但仍不難看出時(shí)時(shí)泛起的沉渣：其“用功”上的浮躁；寫(xiě)作談吐上的浮夸、表功；思想道德上的衰敗與作品的剽竊，難以自圓其說(shuō)等等是顯而易見(jiàn)的。不必舉例，筆者僅就以上所見(jiàn)從正面歸納出幾條，也算是所謂的“經(jīng)驗(yàn)”吧。

其一、讀書(shū)要做到“三靜”，這是最重要的一條。

何謂“三靜”？即讀書(shū)時(shí)要靜心、靜神、靜身。所謂靜神，即要頭腦集中，神態(tài)安靜，毫無(wú)雜念，不能魂不守舍，此所謂要神到；靜心，即是要靜下心，專(zhuān)心致志，一門(mén)心思，切忌浮躁不安或心急火燎，此謂心到；靜身，即不僅要靜神靜心，還要靜下身子，安然地坐下來(lái)，平心靜氣地讀書(shū)，不能“身在曹營(yíng)心在漢”或左顧右盼，東張西望，起伏不定，坐立不安，此謂身到。這三點(diǎn)是互相聯(lián)系，互為因果的，只有靜神靜心，才能做到靜身，心神不靜，則無(wú)法身靜。清朝有位著名學(xué)者所說(shuō)讀書(shū)時(shí)的“眼到、心到、口到”其實(shí)都是以上三點(diǎn)的產(chǎn)物和必然表現(xiàn)，是三點(diǎn)的具體化。只有做到它，才能高效率地讀書(shū)，并深刻地記憶和領(lǐng)會(huì)，收效明顯。

其二、為社會(huì)進(jìn)步而讀書(shū)。

讀書(shū)不僅要掌握方法，獲取知識(shí)，更重要的是要明事理，即懂得為什么要讀書(shū)？周總理在早年求學(xué)時(shí)寫(xiě)出了“為中華崛起而讀書(shū)”的不朽名言，顯示了他的宏偉志向和不凡抱負(fù)。歷代有作為的政治家、學(xué)者或名人，在讀書(shū)時(shí)均留下了為國(guó)為民的光輝詩(shī)篇。我們今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一部分，我們不能割斷歷史。從上古學(xué)說(shuō)到當(dāng)今思想，無(wú)論從學(xué)術(shù)史還是社會(huì)進(jìn)步史觀上看，都應(yīng)詳細(xì)全面地總結(jié)，不僅要總結(jié)，還要發(fā)展。我們讀書(shū)正是要從這樣一種立場(chǎng)出發(fā)，讀進(jìn)步、有益、文明、為國(guó)的書(shū)籍，不讀落后、無(wú)益、封建愚昧、充滿淫蕩低級(jí)趣味、以及誤國(guó)誤民的書(shū)籍。

其三、善于培養(yǎng)讀書(shū)的耐心、恒心。

古人講：學(xué)貴有恒，“板凳要坐十年冷”。這些話很有道理，這是讀書(shū)的一個(gè)重要方法，事實(shí)上，只有長(zhǎng)期扎下去，沉住氣，耐得住寂寞、清貧的煎熬和聲色欲利的誘惑，尋找出一種永恒的規(guī)律性的讀書(shū)境界，才能讀出好書(shū)，學(xué)有所成，有所作為。那種蜻蜓點(diǎn)水，一觸即過(guò)或淺嘗輒止、急躁漂浮的學(xué)風(fēng)，就象盲人摸象一般是絕難很好地讀成書(shū)的。

其四、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，回味式讀書(shū)。

讀書(shū)的另一個(gè)重要方法，還在于善于總結(jié)、借鑒良好的讀書(shū)方法為我所用，讀過(guò)后細(xì)細(xì)體味，再讀一遍或數(shù)遍很重要。對(duì)一部作品、一篇文章，只有反復(fù)回味數(shù)遍，方能真正地理解、吃透其思想內(nèi)容、寫(xiě)作風(fēng)格，正確地把握其方向或精神實(shí)質(zhì)。古人所謂“書(shū)讀三遍，其意自見(jiàn)”、“好書(shū)不厭百回讀”等等說(shuō)的正是這個(gè)道理。不能總結(jié)，不能回味，就不能有所收獲和提高。筆者想到清王國(guó)維的“讀書(shū)三境”，對(duì)于這方法是一種很好的體現(xiàn)，值得細(xì)細(xì)尋思。

其五、要學(xué)以致用，不能搞應(yīng)付式讀書(shū)。

毛主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：對(duì)于馬克思主義理論，要能夠精通它，而精通的目的全在于應(yīng)用。我們讀書(shū)同樣要有目的，從有用的角度，放在有用的條件下來(lái)讀，不論是鍛煉陶冶性情，提高人們的思想、道德、文化素養(yǎng)，還是為了從事某項(xiàng)科學(xué)或技術(shù)事業(yè)的需要，都是如此。也不論古代的，還是近代的，中國(guó)的或外國(guó)的東西，凡是人類(lèi)文明的一切科學(xué)成果，都應(yīng)為我所讀。

但是，現(xiàn)在在專(zhuān)業(yè)的或是業(yè)余的學(xué)習(xí)中，有一種不良的讀書(shū)風(fēng)氣或傾向，即考職稱(chēng)、學(xué)歷或是什么晉升等等，搞形式、搞應(yīng)付、搞突擊嚴(yán)重！讀書(shū)無(wú)目的，不求甚解，不是為了學(xué)懂弄通，學(xué)以致用，而純粹是應(yīng)付一時(shí)，滿足于一知半解或不知不解；在考場(chǎng)上主要靠偷看他人答卷，搞自欺欺人；在學(xué)術(shù)上也是東拼西湊，造成笑話百出，害人也害己。一言以蔽之：讀書(shū)或?qū)W習(xí)目的不純。此等現(xiàn)象必須引起注意！

作者單位：甘肅省白銀市平川區(qū)財(cái)政局

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