剛讀完郁達(dá)夫的小說(shuō)《她是一個(gè)弱女子》，感觸頗多。平日看小說(shuō)都只當(dāng)一個(gè)消遣，即使其中有什么深意，也并不想深究。總覺(jué)得人妖思考的東西太多，若事事鉆研，不免太累。然而最近讀了一些“五四”時(shí)期的作家寫(xiě)的小說(shuō)后，心卻不自覺(jué)的沉重起來(lái)，因?yàn)槠渲械脑S多令人心寒的現(xiàn)象在多年后的今天，有增無(wú)減。

《她是一個(gè)弱女子》中的主人公鄭秀月生性軟弱，沒(méi)有自己獨(dú)立的思想，價(jià)值觀總是在別人的影響下?lián)u擺不定，并且一刻都不能缺少他人對(duì)自己的愛(ài)與扶持，是一個(gè)不能靠自己生存下去的個(gè)體，更談不上信念與理想。在那個(gè)思想爆炸，社會(huì)局勢(shì)混亂的年代顯得既可恨又可憐?？蓱z的事最終沒(méi)有落得好下場(chǎng)，經(jīng)過(guò)短暫一生的悲歡起伏以后被日本人凌辱殺害。可恨的是當(dāng)時(shí)的國(guó)民大都像她一樣處于一個(gè)混沌的狀態(tài)，沒(méi)有民族危機(jī)感與覺(jué)醒意識(shí)，使得國(guó)家的復(fù)興尤為困難。

郁達(dá)夫在小說(shuō)的最后寫(xiě)道，“我覺(jué)得比著一次寫(xiě)這篇小說(shuō)的心境更惡劣的時(shí)候，還不曾有過(guò)。因此這一篇小說(shuō)，大約也將變成我的作品之中最惡劣的一篇?！蔽沂侨f(wàn)萬(wàn)不敢說(shuō)我理解他的這種心境惡劣的，但處于現(xiàn)在的社會(huì)之中，我卻也能感受到一些與之類似的煩悶。即使是在這經(jīng)濟(jì)繁榮的盛世之下，也不能稱其為無(wú)病呻吟。

或許是因?yàn)樾畔⑻S富的原因，現(xiàn)在許多人似乎都喪失了獨(dú)立思考的能力，特別是年輕人，總給人一種看似想法很多，實(shí)質(zhì)卻在被他人思想主宰，隨波逐流的感覺(jué)。這樣的例子數(shù)不勝數(shù)，比如韓寒的出現(xiàn)引導(dǎo)了一大批崇拜他的青少年開(kāi)始沒(méi)頭沒(méi)腦地批判社會(huì)。我欣賞韓寒卻并不欣賞那些只學(xué)到韓寒犀利的表象沒(méi)有學(xué)到用冷靜的眼光看待事物的憤青。比如李開(kāi)復(fù)的出現(xiàn)，使無(wú)數(shù)迷茫的年輕人如同找到救星，把他說(shuō)的所有的話奉為真理，忘記了自主的探索與思考。再比如說(shuō)到對(duì)成功的理解，大部分人一開(kāi)口就是“我要像某某一樣……”，用別人的成就和品質(zhì)來(lái)衡量自己，好像成功就是不斷復(fù)制別人，而不是真正地忠于自我的熱愛(ài)與信念。我認(rèn)為這也是一種變相的“個(gè)人崇拜”或者“他人崇拜”。

有個(gè)好朋友，她最大的特點(diǎn)就是說(shuō)話的時(shí)候老愛(ài)用“某某說(shuō)過(guò)……所以……”“某某怎么了……所以我……”等類似的句式。并不是她這種“引經(jīng)據(jù)典”不對(duì)，我也并沒(méi)有批評(píng)的意思，因?yàn)槲易约阂步?jīng)常轉(zhuǎn)一些認(rèn)為寫(xiě)得好的微博，抄一些有道理的句子。只是希望在接受別人的思想之前，應(yīng)該保持一種理性客觀辯證的態(tài)度，多結(jié)合自己的思考，而不是被盲目影響。

本以為這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是半世紀(jì)前“文革”中的“個(gè)人崇拜”對(duì)中國(guó)人的影響滲透太深的原因，卻略有悲傷地發(fā)現(xiàn)這種特點(diǎn)從幾千年前就開(kāi)始發(fā)源，思想的禁錮于解放在歷史的長(zhǎng)河中總是交替起伏，導(dǎo)致逐漸發(fā)展為本民族相比其他國(guó)家尤為突出的弱點(diǎn)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

這種弱點(diǎn)對(duì)我們來(lái)說(shuō)，輕的會(huì)影響個(gè)體自我的發(fā)展，決定他是否能成為一個(gè)人中之杰。嚴(yán)重的甚至?xí)鼓切┎粦押靡庀胍獙?duì)我國(guó)進(jìn)行文化侵略的國(guó)家以及想要故意制造國(guó)家社會(huì)混亂的反民族分子更容易得手。希望我們都能保持自我的思考，清醒地看待每一條言論，每一個(gè)觀點(diǎn)，每一種生活方式，不要輕易追隨于模仿，即使它看上去是那么妙不可言，也不要忘了它背后可能存在的弊端。

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