春聯，是對聯的一個重要種類，是我國特有一種文學形式。

大概在國外除了有華裔、華僑的地方尚在過年的時候使用這種形式外，其它的國家或民族很少使用，但據說日本和朝鮮、韓國還在使用。

但春聯的使用開始于何時呢？

歷來傳五代后蜀主孟昶所寫的春聯：“新年納馀慶，佳節(jié)號長春”為使用對聯開始的。但據清末譚嗣同考證，更早在南北朝的劉孝綽、劉令嫻兄妹已寫過“閉門罷慶吊，臥高謝公卿”和“落花掃仍合，叢蘭摘復生”的對聯。

另外，根據其他材料考證，獨立對聯的起源，還不只是從孟昶和劉孝綽、劉令嫻兄妹開始的，還可以追溯得更遠些。據廬陵何紹先《對聯匯?！分姓f：“考古家謂對聯即桃符遺制，始于蜀孟昶，而盛于明孝陵（朱元璋），不知此指門聯而言。若堂室之題句，則諸葛武侯之‘淡泊以明志’，孔融之‘座上客常滿’（即：‘淡泊以明志，寧靜以志遠’，‘座上客常滿，樽中酒不空’）已為濫觴。”

還有，據考證貼春聯是始于桃符，這個故事出自《淮南子》，說東海有座度朔山，山上有株桃樹，蟠屈縱橫三千里，樹下有鬼門，由“神荼”與“郁壘”二神把守，遇到妖魔鬼怪作惡，則以葦索系之喂虎，鬼怪見而畏之。由此而每年除夕，人們便以桃木懸掛于門戶之上以壓邪。這習俗據傳從周代就已經開始，一直沿續(xù)下來。( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

以前，只用桃木刻“神荼”與“郁壘”二神木像，后來改用桃木板、畫上這二神的像。至南朝之時則改在桃符上寫字，先是只寫二神的名字，后來逐漸發(fā)展為改寫對聯。到宋代時期已經逐漸擴大到各個領域，凡亭臺樓閣都逐漸有了題對。

關于春聯，還有很多傳說故事，現摘一二與大家調聊一下：

由于王羲之是東晉時期著名的書法家，人們皆以地其墨寶而為榮，故他家過年的春聯年年被人揭“盜”走。在過年之時經常是接連被揭“盜”幾次，幾乎弄得他自己過年都沒有春聯。

據說有一年王羲之曾經先寫了一副春聯：“春風春雨春色，新年新歲新景，”叫兒子貼在門上，但是不久就被人揭走了（據說是愛好王羲之書法的人偷揭走的）。接著，王羲之又另寫了一副對聯貼在門上：“鶯啼北里，燕語南郊?！闭l知這副對聯剛貼上，轉眼又被人揭“盜”走了。

眼看明天就是大年初一，若不想辦法，就算寫得再多，今晚也會全都揭“盜”走。王羲之一沉思，又第三次揮毫寫了一副對聯：“福無雙至，禍不單行。”，但他叫兒子把對聯從中間剪開，今晚先貼上兩聯的上半部分，這一次人們看到的是這樣不吉利的對聯，就再也沒人來揭“盜”了。大年初一拂曉，王羲之便親自在他寫的對聯每邊都加上了三個字：“今朝至”和“昨夜行”，于是對聯就變成了“福無雙至今朝至，禍不單行昨夜行”。最后總算保留住了這副春聯過年。

此故事的主人公一般講的是王羲之，但有的地方說是清朝乾隆年間廣東省的一位叫肖燧的舉人，只是將倒數第二個字改了一對，而傳為：“福無雙至今年至，禍不單行昨日行”。另外，肖燧才思敏捷，不畏權貴，善于以詩對為武器向丑惡勢力作斗爭。

據說廣東新會縣有一個“口里仁義道德，實際男盜女娼”的偽君子，貼一春聯炫耀其家世：“巷有幾人？舉貢、監(jiān)員、進士；家無別業(yè)：詩書、禮樂、文章。”肖燧則罵他不知羞恥，于是把他這副春聯改為：“巷有幾人？化子、舞蛇、弄術；家無別業(yè)：琵琶、綽板、三弦?！?/p>

當然，以上這兩個故事只是個傳說，可能是后人虛構的，不足為信。只因傳說已久，摘之聊供參考。

以上是過年貼春聯之起源以及發(fā)展的大體原由，簡要說之。

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