1、一個(gè)天才貧乏的時(shí)代

自從恢復(fù)高考后，人們那時(shí)就已經(jīng)非?？释觳诺某霈F(xiàn)，但是可惜當(dāng)時(shí)的人們以為天才便是所謂的神童！這才有了北大科技少年班的成立，直到我讀書時(shí)也是在夢(mèng)想能進(jìn)入這么一個(gè)制造天才的神話班——

我們現(xiàn)今所處的時(shí)代是一個(gè)天才貧乏的時(shí)代。每一個(gè)熱愛祖國(guó)的人都深感疑惑并為之感傷！誰(shuí)都渴望中國(guó)能涌現(xiàn)出一大批的享有世界聲譽(yù)的天才人物出現(xiàn)，使得我們?cè)谡務(wù)搻垡蛩固够蛘咛└隊(duì)柕臅r(shí)候，流露出的思想感情不單只是仰慕，而是自豪感。對(duì)天才的需求和熱愛是我們這個(gè)時(shí)代最為逼迫的、最為強(qiáng)烈的愿望。

無(wú)論政治生活中多么的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)生活是多么的繁榮，我們是如何享受著在現(xiàn)今眾多國(guó)家和民族中，它們所不能享有的安定與和諧，當(dāng)我們回顧自己五千年的優(yōu)秀文明時(shí)，我們?cè)僖膊荒苣?a target="_blank">曾經(jīng)給我們民族帶來(lái)無(wú)比光榮和自豪的先輩們來(lái)稍安慰一下如今相當(dāng)拮據(jù)的難堪場(chǎng)面！因?yàn)闆]有核彈，曾使我們處于隨時(shí)有可能遭到列強(qiáng)侵略蹂躪的危險(xiǎn)中，我們下定決心終于制造出了核彈。但因?yàn)槿缃裎覀儧]有一些足以領(lǐng)袖世界最先進(jìn)思想、科學(xué)、文化藝術(shù)潮流的偉大天才人物，我們又是怎樣的處于極度迷亂和無(wú)奈中！這種因民族的強(qiáng)烈自尊而帶來(lái)的自我否定將會(huì)危及我們整個(gè)民族的生存。我們這一時(shí)代的危險(xiǎn)，即使擁有更多的核彈也無(wú)法解除來(lái)自未來(lái)的威脅。

我們的土壤是能夠生產(chǎn)天才的，因?yàn)闅v史上就產(chǎn)生過(guò)許多能夠光輝世界歷史的耀眼巨人！我們所有探討產(chǎn)生天才條件的問(wèn)題，面向整個(gè)歷史完全沒有意義！因?yàn)橥耆珱]有必要再花力氣去證明我們民族的優(yōu)秀與智慧。我們?cè)撘C明的是——必須要向世界各民族證明的是：在共和國(guó)的懷抱里必須要產(chǎn)生出一大批具有領(lǐng)導(dǎo)世界最新思想、科學(xué)、文化藝術(shù)潮流的偉大天才！雖然天才可以在任何一個(gè)國(guó)家、任何一種制度下產(chǎn)生，但是一個(gè)沒能產(chǎn)生天才的國(guó)家及其制度絕對(duì)是帶著非常缺陷的！我們需要的是在本民族里土生土長(zhǎng)成的，是在現(xiàn)階段，我們這一時(shí)代里所產(chǎn)生的，是在共和國(guó)的制度下屹立起來(lái)的，是能夠證明我們民族，我們國(guó)家在21世紀(jì)，以至于更長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史年代里都是充滿希望和進(jìn)步力量發(fā)展的偉大天才人物！我們需要的便是如此——能夠充分為我們時(shí)代里維護(hù)民族自尊與民族自信，堅(jiān)定我們國(guó)家信念與民眾感情的天才的出現(xiàn)。

最為缺少的必定是成為最富有的，缺少的不是因?yàn)椴淮嬖?，而是還沒有到來(lái)。正是因?yàn)樗鄙俚谋貙⑹浅蔀樽罡挥械?，所以才遲遲到來(lái)，用不著我去預(yù)言：我們便都會(huì)堅(jiān)信，我們最為貧乏的將會(huì)變?yōu)樽罡挥械模?1世紀(jì)將是我們中華民族天才輩出的世紀(jì)！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

2、天才需要最自由呼吸的空氣

北大科技少年班終是在一片質(zhì)疑聲中解散了！神童還在，但他們都沒有能夠成為領(lǐng)導(dǎo)世界先進(jìn)科學(xué)思想藝術(shù)潮流的天才！還有人在為此繼續(xù)努力著，北大科技少年班的失敗卻使得我們這個(gè)時(shí)代里的神童更為成功了！他們?cè)趭蕵?lè)圈和文藝界獲得了奪目的星輝！神童永遠(yuǎn)都神！但是我們已經(jīng)開始承認(rèn)——他們并不是天才！至少不會(huì)是一個(gè)可以領(lǐng)導(dǎo)世界科學(xué)思想藝術(shù)領(lǐng)域的偉大天才！而我們是否有必要從反面去尋找我們失敗的原因呢？

天才，因其特殊的身份迷惑著世人對(duì)其的正確認(rèn)識(shí)。對(duì)天才產(chǎn)生的原因，對(duì)天才本人的存在，都充滿著神秘的猜測(cè)與幻想。愛好崇拜和美化心中有所寄托的形象是人類的天性，而制造超乎實(shí)在的神秘與充滿傳奇色彩的幻想是人類的本能。天才在顯示其不同于一般人，超越于常人的智慧與才能的同時(shí)，也是在顯示其脫俗于世的性格、脾氣、道德品質(zhì)，而在眾目的棒視下往往也自覺地?fù)?dān)當(dāng)起了英雄的角色。

對(duì)于天才的產(chǎn)生，如果我們只是從天才個(gè)體上去認(rèn)識(shí)，便會(huì)被自己制造的神秘崇拜感欺騙。從整個(gè)社會(huì)上去認(rèn)識(shí)，天才是時(shí)代的產(chǎn)物。天才不是糊亂的便來(lái)到了這個(gè)世界，總是因時(shí)代的需要，而為了適合這一目的而產(chǎn)生。天才的產(chǎn)生似乎是隨意的、漫無(wú)目的，不受任何規(guī)則束約，而我們有意地憑自己計(jì)劃去創(chuàng)造天才，結(jié)果總是處于“小時(shí)了了，大未必佳！”的尷尬中！按照我們既定的意志所確認(rèn)的準(zhǔn)則去循規(guī)蹈矩培養(yǎng)天才，卻往往因過(guò)于去規(guī)約僵化他們的自由思維，從而扼殺了天才。天才之所以成為天才，就在于他不受常規(guī)所束約界定的超乎常人的思維與想象，正是這種隨意和散漫才可以使他們能夠打破既定的法則所確立的秩序，重新設(shè)計(jì)更為正確的對(duì)真理的認(rèn)識(shí)，而恰恰我們的教育和培養(yǎng)都是茍求于全心全意對(duì)既定知識(shí)的理解與認(rèn)識(shí)。

無(wú)論是怎樣具有新意的我國(guó)現(xiàn)有教育方式，都是建立在有一整套量化標(biāo)準(zhǔn)化的既定規(guī)則上，我們只要求他們通過(guò)考試把既定的答案背默出來(lái)，看看他們那一個(gè)人對(duì)知識(shí)的理解和記憶的能力最高，以此來(lái)證明我們教育的成??！而按此把一個(gè)人對(duì)既有知識(shí)的理解與記憶能力等同于此人的創(chuàng)造力與智慧才能，從而作為他是否繼續(xù)能再進(jìn)一步接受更高一級(jí)教育的判定，這便是我們國(guó)家為什么無(wú)法產(chǎn)生天才的最大悲哀！因?yàn)槲覀兊慕逃康氖菫榱酥圃旄刹呕蛲ú?，而扼殺天才?/p>

既然教育機(jī)構(gòu)培養(yǎng)不出天才，只能說(shuō)明我們教育的失敗，而不能說(shuō)明我們不會(huì)有天才出現(xiàn)，那么于這世俗中為何也沒能由民間產(chǎn)生出來(lái)呢？

偉大的天才都是時(shí)代的產(chǎn)物，既然是因時(shí)代的需要而出現(xiàn)，他就必然一開始降世就是帶著此時(shí)代的歷史責(zé)任與使命感而來(lái)！所以天才往往都具有深沉的時(shí)代責(zé)任感與歷史使命感。他們或有憂心于國(guó)家興衰成敗的責(zé)任感，或有勇敢地承擔(dān)起民族振興的使命感，他們都是對(duì)社會(huì)或事物的道義具有比常人更為強(qiáng)烈熱愛感情的人！也正因如此，天才們的心思都比較敏感，感情也比較強(qiáng)烈，正因?yàn)樗麄內(nèi)绱说呐c眾不同，而又非常大膽固執(zhí)地堅(jiān)持自己確認(rèn)的原則行事，所以對(duì)于他們所處環(huán)境中的可充分呼吸自由思維的空氣、思想叛逆的寬容、及大眾們對(duì)他們獨(dú)立不羈，放縱任性，自由散漫的態(tài)度，便都有著決定性的影響力?？上У氖牵覀兊膶W(xué)校都過(guò)多的是在給學(xué)生們洗腦，并澆灌一種絕對(duì)化的思想和理念，培養(yǎng)一些只懂順從的乖小孩，而鎮(zhèn)壓打擊所有敢于反叛者——他們都被定義為一些差等生！

所幸的是，我們確信現(xiàn)今所處的時(shí)代已是一個(gè)處于不斷深化改革的時(shí)代，我們已可以較大膽地自由馳騁我們的思想、和充分地張揚(yáng)表述我們的情感與意志了！我們期待著在21世紀(jì)里，天才便會(huì)似雨后的春芽般在收藏了一個(gè)冬天后便四處茁壯成長(zhǎng)起來(lái)。

3、人人都可以成為天才

在國(guó)外有許多天才的家族，至少它證明了天才具有遺傳效應(yīng)，但是我在這里提出的命題卻是：“人人都可以成為天才！”，因?yàn)樗^的遺傳其實(shí)在更大的時(shí)候是胎教的成功——

“信息”是“存在”的反映和表述。

任何的存在運(yùn)動(dòng)都可表示為“存在流”。

當(dāng)存在流與存在流相互交感發(fā)生變化時(shí)便形成了“信息流”。

當(dāng)“信息流”被我們“記”和“憶”時(shí)便產(chǎn)生了“記憶流”。

這一條記憶流的運(yùn)動(dòng)便是“意識(shí)流”。

各種各樣的意識(shí)流匯聚成了意識(shí)系統(tǒng)形成人類意識(shí)。

意識(shí)的流動(dòng)產(chǎn)生了“思維”。

各式各樣的“意識(shí)流”在我們的腦海里運(yùn)動(dòng)，形成了疊加的兩個(gè)“意識(shí)流系統(tǒng)”，一個(gè)是比較松散的、但因此而構(gòu)筑比較開闊、建立在發(fā)散思維上的“隱喻思維系統(tǒng)”——在這個(gè)意識(shí)系統(tǒng)內(nèi)，是集中人類情感和想象力的地方，也是一切神秘思維的起源地；在這個(gè)基礎(chǔ)上建立的便是另一個(gè)比較規(guī)約、集中有序的“邏輯思維系統(tǒng)”——在這個(gè)意識(shí)系統(tǒng)內(nèi)集中了經(jīng)驗(yàn)與事實(shí)，純粹抽象的理解力和思維力。天才——便是這兩種思維力都同樣強(qiáng)大的人！

“記憶”是人腦細(xì)胞的根本屬性。

這也是胎教成功可行的原因。我們完全沒有必要有意識(shí)才能記憶！胎兒在母親的懷孕時(shí)期里就已能進(jìn)行記憶活動(dòng)了。腦細(xì)胞會(huì)按照生物法則、預(yù)定設(shè)置的記憶功能、通過(guò)信息流的刺激，從而促使記憶流活動(dòng)形成思維。所以說(shuō)，父母的智能活動(dòng)所造成的信息刺激也會(huì)促使胎兒去構(gòu)筑較大規(guī)模的隱喻系統(tǒng)，雖然胎兒所獲得的大量的良好的信息刺激都只是在“潛意識(shí)”之下形成的，這些潛意識(shí)總是在嬰兒形成“存在意識(shí)”之后被“顯意識(shí)”所埋沒，深深地埋藏在了潛意識(shí)的底層，如果不是某些特殊條件和環(huán)境刺激下，例如進(jìn)行催眠！它們所形成的思維都幾乎不會(huì)再被人們發(fā)覺。但是胎教的作用便是使早期有大量良好的信息接觸于胎兒，使得胎兒的腦子更趨于靈活，而且意識(shí)流系統(tǒng)會(huì)構(gòu)建得更成規(guī)模，隱喻思維意識(shí)更宏大，這樣更有利于嬰兒在此基礎(chǔ)上再構(gòu)筑邏輯思維系統(tǒng)。受過(guò)良好的胎教的人都會(huì)有比較優(yōu)異的記憶力，在學(xué)習(xí)中更易于全面兼容吸收各方面的知識(shí)與能力。 [1] [2] [3] [4] [5] 下一頁(yè)

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