文/張勇

“婷婷白樺，悠悠碧空，微微南來(lái)風(fēng)，木蘭花開(kāi)山岡上，北國(guó)的春天已來(lái)臨————”

這是一首家喻戶(hù)曉的日本歌曲，上個(gè)世紀(jì)八十年代初由我國(guó)著名作曲家呂遠(yuǎn)先生譯成漢語(yǔ)，從此風(fēng)靡大江南北。這是一首思鄉(xiāng)曲，是流落在外的兒女對(duì)遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)和親人無(wú)盡的思念的鄉(xiāng)愁，真摯感人。

家鄉(xiāng)，是漂泊在外舟馬勞頓風(fēng)塵仆仆的游子心中的圣地，是長(zhǎng)滿(mǎn)茅草的山道邊篝火旁甜美的記憶，是抹去汗水盡一杯濁酒后愜意和安慰，是風(fēng)餐露宿衣衫襤褸時(shí)溫暖心懷的夢(mèng)境。沒(méi)有長(zhǎng)久地離開(kāi)家鄉(xiāng)或是漂泊不定的人生經(jīng)歷是很難體會(huì)出思鄉(xiāng)的感情和暗藏心底的焦灼和淚水。對(duì)家鄉(xiāng)的思戀和對(duì)母親的思戀是相同的。家鄉(xiāng)總是自覺(jué)或不自覺(jué)地出現(xiàn)在我們的夢(mèng)中或腦海里。

鄉(xiāng)愁是中國(guó)古代文化和古代文人們最常使用的題材，日本也是如此，尤其是日本古代的和歌、俳句，描寫(xiě)鄉(xiāng)愁的題材非常豐富。

可能是一片白樺樹(shù)林，也可能是幾株，孤獨(dú)的立在木蘭花盛開(kāi)的山岡，有南風(fēng)悠悠吹過(guò)，還有清新明麗的天空，就構(gòu)成一幅完美的春天的圖畫(huà)，傳達(dá)著春天的信息和氣息。我們對(duì)此都不會(huì)陌生，我們也都會(huì)感覺(jué)親切。這是十分熟悉的景象。我想，就在木蘭花和白樺樹(shù)生長(zhǎng)的山岡上，還一定殘留著斑駁的積雪和已經(jīng)變得脆弱的冰碴。這樣的景色尤其會(huì)長(zhǎng)久地烙印在童年的記憶里，隨著時(shí)間的增長(zhǎng)，不時(shí)地在我們的心里放大，顯影，乃至定格，成為永久的精神珍藏品。經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的嚴(yán)冬，一朵瘦弱的黃色迎春花，一枝掛滿(mǎn)芽包的柳枝，一棵剛剛拱破地皮的蒲公英都會(huì)使人砰然心動(dòng)，我們對(duì)此記憶猶新。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

春天里想起媽媽。諺語(yǔ)云：兒行千里母擔(dān)憂(yōu)。老媽媽一定是住在北國(guó)的鄉(xiāng)村里，可能很少出遠(yuǎn)門(mén)。現(xiàn)代工業(yè)使城市變化得難分季節(jié)或者是季節(jié)不清晰明朗。到處是高樓到處是車(chē)流到處是人山人海到處是霓虹燈閃爍，城市對(duì)春天的到來(lái)顯得麻木，或者是根本覺(jué)察不出春天的到來(lái)。這些對(duì)媽媽來(lái)說(shuō)都是遙遠(yuǎn)而又陌生的。媽媽深深地體會(huì)到北國(guó)的寒冷，她一定非常想念兒子，也一定想象得到兒子的衣衫單薄，難以御寒。她把對(duì)兒子的一片愛(ài)心全部寄托在一個(gè)小小的郵包——那是她為兒子一針一線(xiàn)縫制出來(lái)的冬衣。她以為兒子雖然身在城市可還處在冬天的嚴(yán)寒里。兒子手上捧著帶有媽媽體溫的冬衣，他心里感到一陣陣溫暖，雖然他現(xiàn)在并不真正地需要冬衣。于是他想到了家鄉(xiāng)的白樺等等熟悉而又親切的景物。這句歌詞的日語(yǔ)原文直譯是：季節(jié)在城市里不明確，我收到的是媽媽寄來(lái)得小包裹。呂遠(yuǎn)先生對(duì)歌詞所蘊(yùn)涵的情感把握得十分準(zhǔn)確，譯出了媽媽猶在寄來(lái)包裹送來(lái)寒衣御嚴(yán)冬。把母親對(duì)兒子的掛念和兒子對(duì)母愛(ài)的懷念淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)，精彩極了。我讀過(guò)許多《北國(guó)之春》的翻譯歌詞，有的出自一些日語(yǔ)教授之手，但幾乎都是就字面而直譯，對(duì)上下文之間的內(nèi)在聯(lián)系都沒(méi)有很好地表現(xiàn)出來(lái)，缺少美感，實(shí)際上是對(duì)歌詞的整體內(nèi)涵沒(méi)能夠理解。

白樺、碧空、南風(fēng)、木蘭花、殘雪、溪流、獨(dú)木橋、嫩芽、棠梨、朝霧、水車(chē)、小屋、兒歌等等一系列的自然景觀粗線(xiàn)條地勾繪出北方春天的特殊景色，清淡深遠(yuǎn)，回味悠長(zhǎng)，像一幅大寫(xiě)意的水墨畫(huà)，給你無(wú)窮無(wú)盡的想象空間。歌詞的作者一定是想通過(guò)這樣清淡的景物來(lái)襯托出游子濃濃的鄉(xiāng)愁甚或是對(duì)家鄉(xiāng)的依依眷戀。使人對(duì)司空見(jiàn)慣的自然景物突然產(chǎn)生一種追憶，一種重溫，一種揮之不去的惆悵。

思戀家鄉(xiāng)是人人都經(jīng)常涌起的情愫和時(shí)時(shí)體驗(yàn)的經(jīng)歷，不管你是身處朱戶(hù)還是蝸居柴門(mén)，也不管你是高官大吏還是命如草賤的百姓，不管你的家鄉(xiāng)是風(fēng)景區(qū)是旅游勝地還是貧窮落后的破亂小鎮(zhèn)，也不管你的家鄉(xiāng)是豪華都市還是窮鄉(xiāng)僻壤，家鄉(xiāng)的一方土地和一眼水井自從出生就在你的生命深處留下特有的標(biāo)記，就像我們身上流淌著父輩的血。我曾孤身一人在祖國(guó)的遙遠(yuǎn)的大西北游歷半年之久，在偏僻簡(jiǎn)陋的小鎮(zhèn)招待所推窗仰望，只見(jiàn)滿(mǎn)天星斗，閃閃爍爍，頓生戀家之意，夜不能寐；也曾在大都市現(xiàn)代化賓館的席夢(mèng)思床上懷念家鄉(xiāng)溫暖的土炕，那種柴煙和干黃土的混合氣息浸入你的心脾，使你永遠(yuǎn)難以忘懷。甚至還懷念起隨父親下放農(nóng)村的一條無(wú)名的小河。家鄉(xiāng)最初最樸實(shí)的文化浸潤(rùn)使我們永遠(yuǎn)也走不出家鄉(xiāng)的局限。例如我們喜歡的食品和飯菜的口味，總是以家鄉(xiāng)的為主，我們不太標(biāo)準(zhǔn)的普通話(huà)也一定或多或少地滲透進(jìn)家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)音，無(wú)論我們是學(xué)哪種語(yǔ)言的。而且也正因我們都或多或少地帶一點(diǎn)鄉(xiāng)音，或吃一點(diǎn)家鄉(xiāng)土味十足的飯菜，在人生之旅上始終背負(fù)著家鄉(xiāng)而行——不管我們走出多遠(yuǎn)。所以一遇到一種與家鄉(xiāng)相似的場(chǎng)景或是聽(tīng)見(jiàn)一首與家鄉(xiāng)小曲相近的聲音，或是諸如上述白樺、碧空、南風(fēng)、木蘭花、殘雪、溪流等具體景物，鄉(xiāng)愁和鄉(xiāng)戀便會(huì)在心頭熊熊燃燒起來(lái)。燒得我們心神不安，燒得我們會(huì)生出無(wú)限的悵惘和遐想。西晉的張季鷹作官洛陽(yáng)，見(jiàn)秋風(fēng)起，便思念家鄉(xiāng)美味的莼菜羹和鱸魚(yú)膾。他感慨萬(wàn)端，說(shuō)：“人生貴得適意爾，何能羈宦數(shù)千里以要名爵？”這先生說(shuō)到做到，竟然因之辭官回家。我認(rèn)為他辭官回家的原因不是他說(shuō)的純?yōu)槊牢兜妮徊烁枉|魚(yú)膾，他的說(shuō)法不過(guò)是托詞，真正的原因是思念家鄉(xiāng)。

《新唐書(shū)-狄仁杰傳》也有類(lèi)似記載，狄仁杰曾登太行，南望白云孤飛，悲泣而思鄉(xiāng)，謂左右曰：“吾親舍其下?！闭皭澗弥?，云移乃得去。這也是羈宦在外的游子思念家鄉(xiāng)和母親的代表事例。

常生思鄉(xiāng)之情，常懷戀家之意，可視為中國(guó)文化傳統(tǒng)的一個(gè)典型側(cè)面，也可叫做習(xí)俗。大人物也免不了這個(gè)俗，比較典型的要數(shù)偉人毛澤東。他一生或戎馬倥傯或政務(wù)纏身，再就是領(lǐng)袖的地位和身份使他不可能像我們一樣隨意奔向車(chē)站買(mǎi)一張車(chē)票踏上歸鄉(xiāng)之路。他從十六歲離家，一直到他溘然長(zhǎng)逝，回鄉(xiāng)次數(shù)是極其有限的。國(guó)事繁忙，他只能在紅墻里對(duì)遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)遙望，或是興致勃勃地與來(lái)京看望他的鄉(xiāng)親通宵地拉家常，或是把對(duì)家鄉(xiāng)的思戀飽含激情地寄托在意境深遠(yuǎn)闊大的詩(shī)詞或和一封封書(shū)信里。“九嶷山上白云飛，弟子乘風(fēng)下翠微。斑竹一枝千滴淚，紅霞萬(wàn)朵百重衣。洞庭波涌連天雪，長(zhǎng)島人歌動(dòng)地詩(shī)。我欲因之夢(mèng)寥廓，芙蓉國(guó)里盡朝暉?！彼o在家鄉(xiāng)工作的老同學(xué)寫(xiě)信，對(duì)同學(xué)進(jìn)行工作上的勉勵(lì)之外也含帶著絲絲羨慕和遺憾：“秋風(fēng)萬(wàn)里芙蓉國(guó)，暮雨千家薜荔村。西南云氣開(kāi)衡岳，日夜江聲下洞庭。同志，你處在這樣的環(huán)境中，豈不妙哉？”思鄉(xiāng)之情躍然紙上。報(bào)載，他在去世的前一天竟然要求回到家鄉(xiāng)養(yǎng)病，回到他出生的房子里去。中央經(jīng)研究，同意了他的請(qǐng)求，韶山滴水洞賓館接到通知做好了接待準(zhǔn)備?？墒撬倪@一愿望最終沒(méi)能實(shí)現(xiàn)，成為一代偉人最后的遺憾。他真的是想回鄉(xiāng)養(yǎng)病嗎？睿智如神的他不可能不深深了解自己的病情，可能也正因?yàn)樗私庾约旱牟∏?，才迫不及待地想要回家——葉落歸根。

一首好歌之所以百聽(tīng)不厭，首先要有感情真摯的歌詞，然后要有優(yōu)美的配合詞意的曲子，最后是歌唱家對(duì)詞曲進(jìn)行的二度創(chuàng)作和演繹——演唱?！侗眹?guó)之春》正是因有國(guó)畫(huà)一樣的歌詞，浸透了母親和游子的思念，并且把這種思念放在一個(gè)清新的解凍的季節(jié)里，放在一個(gè)闊大無(wú)比的空間里，自然地打動(dòng)人心，使人在淡淡的惆悵后多了一份親切回憶的和向往。這就是它生命力經(jīng)久不衰的原因。后來(lái)也有一些歌，按此曲填的詞，聽(tīng)起來(lái)有些驢唇不對(duì)馬嘴的味道，滑稽得很。

我是在上世紀(jì)八十年代接觸到這首《北國(guó)之春》，后來(lái)又得到日語(yǔ)原詞，喜歡的不得了，不但愛(ài)聽(tīng)，更愛(ài)唱，單位搞聯(lián)歡會(huì)或是朋友相聚去歌廳，總是情不自禁唱上一遍，而且一直唱到現(xiàn)在，估計(jì)還會(huì)一直唱下去。

因?yàn)?，我也是一個(gè)游子。

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