臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩相知:

七月七日長生殿，夜半無人私語時(shí)。

在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。

天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。

－－摘自白居易《長恨歌》

這是大詩人白居易以唐明皇與楊玉環(huán)的愛情史跡為線索，而創(chuàng)作的著名長詩《長恨歌》，該詩中的最后部份引用“比翼鳥”來象征堅(jiān)貞而美好的愛情。那么這“比翼鳥”究竟有無？她還是一種像“龍”一樣的想象中的神話傳說動(dòng)物。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

作為一種吉祥物“比翼鳥”，我們?nèi)绻犯菰吹脑?，竟發(fā)現(xiàn)這比翼鳥不但史書上載有實(shí)物，而且與先秦時(shí)期的巴人有極為密切的聯(lián)系。也就是說古時(shí)，比翼鳥是巴人居住地的一大稀罕物。據(jù)史載，巴人曾多次將比翼鳥作為最珍貴的禮物，送給最有權(quán)勢(shì)的中原霸主。那么比翼鳥是什么鳥？究竟她產(chǎn)于何時(shí)何地？這也是一個(gè)千古之謎。

這里我們不仿先看她是什么樣的鳥:

比翼鳥其東，其為鳥青色，兩鳥比翼。

－－摘自<<山海經(jīng)>>

按古書《山海經(jīng)》中的描述，這鳥是青中帶紅，一只鳥只一只翅膀，兩只鳥合在一起才能飛，因此稱為比翼鳥。這奇異之鳥給了我們一個(gè)極富有想象的空間，因?yàn)檫@鳥色澤上非常漂亮，其次她是一種美好吉祥的鳥，象征生命的傳承，兩只鳥生生死死永在一起。使人們對(duì)她產(chǎn)生一種崇高的敬慕之情，所以當(dāng)時(shí)人們就非常喜愛這種鳥，所以人們用比翼鳥來喻意愛情的美好和忠貞。這樣一種吉祥鳥是傳說中的神話嗎?我認(rèn)為她不是傳說，這鳥，真真實(shí)實(shí)地存在過。

據(jù)<<逸周書王會(huì)記>>載，周成王大會(huì)諸侯于東都[洛邑，今洛陽]，巴人特使曾貢獻(xiàn)過比翼鳥。

另載，巴國也曾派使臣將此鳥，貢奉給秦王。因此按以上史載說法，顯然是說比翼鳥是真實(shí)的一種鳥。

也就是說，西漢前，此鳥一直有實(shí)物存在，而且在西周時(shí)就極為稀少了。如此美麗的吉祥鳥，后來就再也不見其蹤跡了，現(xiàn)代考古中也沒見其化石發(fā)現(xiàn)，因此比翼鳥地直籠罩著一種神秘的傳說氛圍。

假如這鳥的確存在過，那她又產(chǎn)于何地呢?這就是本文的關(guān)健所在。我認(rèn)為她就產(chǎn)于我們嘉陵江小三峽地區(qū)或縉云山上，有何根據(jù)呢?

在我們嘉陵江小三峽內(nèi)的縉云山上曾于南朝劉宋景平元年，即公元423年，建有一座寺廟叫縉云寺，同時(shí)建的還有溫泉寺，當(dāng)時(shí)是原巴國或巴郡境內(nèi)最早，規(guī)模最大，并有明確年份記載的佛寺廟，這在巴國或巴郡地域上，絕無僅有；而且就當(dāng)時(shí)建寺是南朝劉宋年間，山上有一古碑，叫宋靈成侯廟碑，碑文記載建寺原因，說此山出于禹別九州之前，黃帝時(shí)有縉云氏不才子日混沌縉云氏，高辛氏亦有不才子八人，投于巴（宗貝上下字），以御魑魅，名基于此。按其文意說，縉云山出名于禹別九州之前，迄今已三千多年前。因其傳說而建寺，另陶宏景在《水仙賦》中也提到此山“增池瑤館，縉云瓊闕，黃帝觴百神也”，《方輿勝覽》中又稱此山日巴山。因而縉云山又叫巴山，如此說來縉云山建寺的原因是有其很早的傳說，而且也是巴人聚落地。南朝自劉宋年間建寺以來，在縉云山上和嘉陵江溫湯峽內(nèi)的石崖壁上雕琢有很多石雕像。為什么縉云山上的最早寺廟縉云寺又改為相思寺呢？這可能與山上或嘉陵江邊有比翼鳥的傳說或石雕圖有關(guān)，與此人們又把比翼鳥俗稱為相思鳥或變托為相思鳥，經(jīng)唐皇帝改賜更名為相思寺。

第一證:

唐大中元年，即元847年，唐宣宗賜額縉云寺為:想思寺

第二證:

唐朝以前，原縉云寺側(cè)的崖石上有書:相思巖。

第三證:

民間傳說，縉云山上曾有相思鳥。

第四證:

縉云山和北溫泉的崖石上曾有過數(shù)十里的石刻圖。據(jù)說曾有過許多稀奇古怪的石刻圖形，也許曾有過這類圖案?？箲?zhàn)時(shí)期，學(xué)者常任俠在《北溫泉縉云山之石刻》中考辨中就指出:“溫泉寺內(nèi)石橋橋欄，有芭蕉----又雕有極樂鳥，圓花圖案等”。如此說來在民國時(shí)，還可看到很多石刻圖雕。由于戰(zhàn)亂和修筑公路或其它人為破壞，我們現(xiàn)在無法知道更多的史跡。據(jù)抗戰(zhàn)時(shí)期的專家分析，縉云山和北溫泉石刻，大多是六朝時(shí)期的文物。

第五證:

關(guān)于縉云寺改為相思寺的傳說，我們也可從古詩稿中也可看出。如宋代狀元馮時(shí)行，號(hào)縉云子，就寫詩提及此事。

春題相思寺

北宋馮時(shí)行

系艇依寒渚，扶筇上晚林。

山山春已立，樹樹雨元深。

掃葉移床坐，穿云買酒斟。

相思思底事，老大更無心。

后代中也有人題詩說到相思寺，如清人毛澄<<相思寺>>，至于其它證據(jù)可以找出更多來。

關(guān)于縉云山的縉云寺又如何在唐代變成了相思寺的傳說，現(xiàn)大多數(shù)文章以寺前有相思巖的題字為由，那我們不仿提問:相思巖的題字又是怎么來的?這已經(jīng)是唐代前了，因?yàn)橄扔邢嗨紟r的題字，如果僅以民間故事來讓皇帝賜名，顯然說不過去，因?yàn)槿珖鞯仃P(guān)于民間愛情故事的傳說何只縉云山，至少也有上萬吧，為何又單單選在縉云山。這不是把縉云山庸俗化了吧，是否最早得名與比翼鳥的傳說有關(guān)。

我認(rèn)為有幾個(gè)原因使得宣宗皇帝賜額相思寺:

第一個(gè)原因：就是縉云寺是傳說中的比翼鳥的出產(chǎn)地，因?yàn)楸纫眸B在巴渝民間就有相思鳥的美稱，或比翼鳥托化為相思鳥，況且縉云山和溫泉詩還有可疑為比翼鳥似的相思鳥的六朝石刻。

第二個(gè)原因：縉云山此時(shí)歷經(jīng)了多次滅佛事件，雖重建縉云寺。這宣宗正是唐會(huì)昌<公元首841年>滅佛后幾年登基的，他為淡化佛教，采用了一條親民的政策，所以以《山海經(jīng)》中的比翼鳥為題重建后的縉云寺改賜為相思寺。

第三個(gè)原因，可能縉云寺在劉宋期開寺后，有很多關(guān)于《山海經(jīng)》故事的石刻碑文提到比翼鳥的事。因?yàn)榱瘯r(shí)，佛圖石雕并不是主要文化手段，只有到了唐朝時(shí)才改為佛圖傳經(jīng)傳說為主了。從文化上說六朝石雕與唐代石雕圖是有根本區(qū)別的。

第四個(gè)原因：可能出于經(jīng)濟(jì)或政治因素，我們另得細(xì)說。

難道以上證據(jù)就充分了嗎?當(dāng)然不是，但查閱了大量資料表明，至今沒發(fā)現(xiàn)其它古人對(duì)比翼鳥有如此地了解。另外嘉陵江在漢代前都稱巴江，縉云山也稱巴山，正是與巴人聯(lián)系最緊密，而且與比翼鳥相關(guān)最多的地方就是縉云山了。所以我認(rèn)為比翼鳥的傳說，很可能就是在縉云山上或嘉陵江小三峽區(qū)。

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