中國有性格，是所有中國人的性格的抽象，比較經(jīng)典的或者說有代表性的幾種人的性格的縮影。也可以是，歷史的和現(xiàn)在的中國人的性格的疊加。中國是一個很分裂的性格。因為泱泱中華十幾億國人，一花一世界，一葉一乾坤，各樣的性格表現(xiàn)實在龐雜。不像一些小國家，國民少，民族單一，他那國家的性格就純粹直白些。中國這大國，國民之眾，性格就很矛盾，是國人的先進與落后的斗爭，是國人勤奮與懶惰的斗爭，是國人正義與恥辱的斗爭。中國就是在自身的斗爭中強大起來，在斗爭的消耗中明智起來。所以中國走的慢，老牛拉大車，幾千年的文明史還是一個發(fā)展中的大國。但中國的步子很殷實，行事很踏實，效果很實際。

中國的性格之復雜，在于這是一個古老的封建制漫長的國家中國有性格，是所有中國人的性格的抽象，比較經(jīng)典的或者說有代表性的幾種人的性格的縮影。也可以是，歷史的和現(xiàn)在的中國人的性格的疊加。中國是一個很分裂的性格。因為泱泱中華十幾億國人，一花一世界，一葉一乾坤，各樣的性格表現(xiàn)實在龐雜。不像一些小國家，國民少，民族單一，他那國家的性格就純粹直白些。中國這大國，國民之眾，性格就很矛盾，是國人的先進與落后的斗爭，是國人勤奮與懶惰的斗爭，是國人正義與恥辱的斗爭。中國就是在自身的斗爭中強大起來，在斗爭的消耗中明智起來。所以中國走的慢，老牛拉大車，幾千年的文明史還是一個發(fā)展中的大國。但中國的步子很殷實，行事很踏實，效果很實際。

中國的性格之復雜，在于這是一個古老的封建制漫長的國家。

在那各路諸侯競相廝戰(zhàn)的春秋戰(zhàn)國時期，窮則挨打，圖則強大，雖然戰(zhàn)火綿延，但各諸侯是抓破了頭皮想著強大，各路精英更是躍躍欲試，著書立說，求計乾坤，所以有了一個百家爭鳴的文化上升的氣象。這是中國歷史上的大進步。那時的中國還是一個暴力粗魯?shù)?a target="_blank">年輕人，秦嬴政和他的秦國是最典型的代表。史說秦嬴政是暴君，但他絕不是昏君。他有志向，他有智慧，他有能力，把六國搞定，一統(tǒng)華夏，更是把中央集權(quán)搞得相當杰出，中央集權(quán)是什么，那是一個聲音說話，一個步子行動，沒有中央集權(quán)，再勞民傷財，也弄不好萬里長城這一偉績豐功。站在歷史的立場，站在強國的角度，我為嬴政鳴不平，中國就該有此血性！中國當此性格！

秦崩漢立，劉邦就一個痞子，就那么點兒拉幫結(jié)派的能耐，他還就贏在這點能耐上了，他會用人，表面的寬厚掩飾了他的狡詐陰毒，各家英雄為他盡力致公，把項王逼死烏江，做了帝王。劉氏天生就是權(quán)謀家，權(quán)謀的知識學得好，學以致用的好。權(quán)謀就是狡猾，這也當作為中國的性格。中國自古多謀士，華夏奇謀現(xiàn)功勛。從鬼谷子到孫子兵法，到中國的現(xiàn)在，權(quán)謀無不在扮演一個褒貶不一的角色。前幾年很暢銷的演繹詮釋權(quán)謀的書，就是怕國人忘了用計，忘了運謀，甚至一些職場顧問也在教人玩弄伎倆，狡猾簡直厚顏無恥到了極點。狡猾是中國的性格，但要看你拿來對誰了！

漢武帝是一個很有作為的人。他的作為就是中央集權(quán)，以一國之力抗擊匈奴。他的一生是整個中國歷史性格的絕對寫照。叛逆，就是不順從，不安于被壓迫，就是要發(fā)展要強大。漢武大帝就是叛逆者啊，叛逆了祖宗的黃老路線，愣是啟用一棒子大儒，罷黜百家，獨尊儒術(shù)，那時的儒還是進取精神很濃厚的。他還叛逆了祖宗的休養(yǎng)生息的國策，叛逆了與匈奴的和親求安。連任用大將都那么叛逆，衛(wèi)青，霍去病，都是名不見經(jīng)傳的出身低微的小人物，漢武帝卻慧眼識英雄，有才，夠叛逆，啟用，結(jié)果擊敗了匈奴，中國正統(tǒng)放保平安。中國的叛逆與守舊從來都是斗爭著的，陳勝吳廣的叛逆打出了抗暴秦的旗幟，胡亥是在人民的叛逆中失敗了的。叛逆是中國的性格。叛逆因壓抑而生，就是將枷鎖打碎。中國的歷史就是這樣反復，壓制叢生，叛逆不止。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

漢武大帝一個獨尊儒術(shù)了得，全天下就是孔老二的了。這是變相的國教。封建君主就是大教主，各級官員就是堂主，各類頭目。他們的信仰之神就是孔老夫子，老朽都進棺材了，還死皮賴臉的招搖過市。幽靈的力量那就是死神，就是死寂。教化給君主的統(tǒng)治帶來了便利，忠君，忠父，忠夫，國事家事都給忠于封建制度了。最苦的就是女人，剝奪了女人的教育權(quán)，參政權(quán)，就是給男人的縱欲和生育的工具。那個世代的審美都那么殘酷，三寸金蓮，就是人為的把小女孩的腳趾捆在腳心里，直到斷了的腳骨成了一個錐形，長不大，走路以腳跟著地，很婀娜多姿。簡直就是變態(tài)的審美。就是變態(tài)的社會。就是變態(tài)的歷史。在這個變態(tài)的中國，書生是酸腐秀才，官員是之乎腦袋，人民是愚昧為德。在變態(tài)的性格里，愚昧和守舊是中國最終從盛唐的驕傲最終落寞的直接原因。封建制也有開放的時期，封建制也有開明的皇帝，正是不斷發(fā)展的孔氏哲學和一個自甘封閉愚昧的帝國，中國落后了。這不是孔老夫的過錯。是他的愚昧的弟子蹩腳的發(fā)展了他的理論。這不是人民的過錯，是帝國的君王和帝國的基礎已經(jīng)老朽，該摧塌的時候了，代價卻是那樣沉痛，痛在晚清，痛在辱國喪權(quán)失地為奴！痛在中國的軍閥，痛在蔣氏的頑固，國難當頭，還要“攘外必先安內(nèi)”，愚昧之極，性格如斯。。

在那各路諸侯競相廝戰(zhàn)的春秋戰(zhàn)國時期，窮則挨打，圖則強大，雖然戰(zhàn)火綿延，但各諸侯是抓破了頭皮想著強大，各路精英更是躍躍欲試，著書立說，求計乾坤，所以有了一個百家爭鳴的文化上升的氣象。這是中國歷史上的大進步。那時的中國還是一個暴力粗魯?shù)哪贻p人，秦嬴政和他的秦國是最典型的代表。史說秦嬴政是暴君，但他絕不是昏君。他有志向，他有智慧，他有能力，把六國搞定，一統(tǒng)華夏，更是把中央集權(quán)搞得相當杰出，中央集權(quán)是什么，那是一個聲音說話，一個步子行動，沒有中央集權(quán)，再勞民傷財，也弄不好萬里長城這一偉績豐功。站在歷史的立場，站在強國的角度，我為嬴政鳴不平，中國就該有此血性！中國當此性格！

秦崩漢立，劉邦就一個痞子，就那么點兒拉幫結(jié)派的能耐，他還就贏在這點能耐上了，他會用人，表面的寬厚掩飾了他的狡詐陰毒，各家英雄為他盡力致公，把項王逼死烏江，做了帝王。劉氏天生就是權(quán)謀家，權(quán)謀的知識學得好，學以致用的好。權(quán)謀就是狡猾，這也當作為中國的性格。中國自古多謀士，華夏奇謀現(xiàn)功勛。從鬼谷子到孫子兵法，到中國的現(xiàn)在，權(quán)謀無不在扮演一個褒貶不一的角色。前幾年很暢銷的演繹詮釋權(quán)謀的書，就是怕國人忘了用計，忘了運謀，甚至一些職場顧問也在教人玩弄伎倆，狡猾簡直厚顏無恥到了極點。狡猾是中國的性格，但要看你拿來對誰了！

漢武帝是一個很有作為的人。他的作為就是中央集權(quán)，以一國之力抗擊匈奴。他的一生是整個中國歷史性格的絕對寫照。叛逆，就是不順從，不安于被壓迫，就是要發(fā)展要強大。漢武大帝就是叛逆者啊，叛逆了祖宗的黃老路線，愣是啟用一棒子大儒，罷黜百家，獨尊儒術(shù)，那時的儒還是進取精神很濃厚的。他還叛逆了祖宗的休養(yǎng)生息的國策，叛逆了與匈奴的和親求安。連任用大將都那么叛逆，衛(wèi)青，霍去病，都是名不見經(jīng)傳的出身低微的小人物，漢武帝卻慧眼識英雄，有才，夠叛逆，啟用，結(jié)果擊敗了匈奴，中國正統(tǒng)放保平安。中國的叛逆與守舊從來都是斗爭著的，陳勝吳廣的叛逆打出了抗暴秦的旗幟，胡亥是在人民的叛逆中失敗了的。叛逆是中國的性格。叛逆因壓抑而生，就是將枷鎖打碎。中國的歷史就是這樣反復，壓制叢生，叛逆不止。

漢武大帝一個獨尊儒術(shù)了得，全天下就是孔老二的了。這是變相的國教。封建君主就是大教主，各級官員就是堂主，各類頭目。他們的信仰之神就是孔老夫子，老朽都進棺材了，還死皮賴臉的招搖過市。幽靈的力量那就是死神，就是死寂。教化給君主的統(tǒng)治帶來了便利，忠君，忠父，忠夫，國事家事都給忠于封建制度了。最苦的就是女人，剝奪了女人的教育權(quán)，參政權(quán)，就是給男人的縱欲和生育的工具。那個世代的審美都那么殘酷，三寸金蓮，就是人為的把小女孩的腳趾捆在腳心里，直到斷了的腳骨成了一個錐形，長不大，走路以腳跟著地，很婀娜多姿。簡直就是變態(tài)的審美。就是變態(tài)的社會。就是變態(tài)的歷史。在這個變態(tài)的中國，書生是酸腐秀才，官員是之乎腦袋，人民是愚昧為德。在變態(tài)的性格里，愚昧和守舊是中國最終從盛唐的驕傲最終落寞的直接原因。封建制也有開放的時期，封建制也有開明的皇帝，正是不斷發(fā)展的孔氏哲學和一個自甘封閉愚昧的帝國，中國落后了。這不是孔老夫的過錯。是他的愚昧的弟子蹩腳的發(fā)展了他的理論。這不是人民的過錯，是帝國的君王和帝國的基礎已經(jīng)老朽，該摧塌的時候了，代價卻是那樣沉痛，痛在晚清，痛在辱國喪權(quán)失地為奴！痛在中國的軍閥，痛在蔣氏的頑固，國難當頭，還要“攘外必先安內(nèi)”，愚昧之極，性格如斯。

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