布谷鳥聲聲站在五月的風(fēng)口，催得落花付流水，肥了綠葉展芭蕉，一切都是勃勃生機。

乘著五月的帆，也插翅逡巡一游，如同一只快樂的布谷鳥劍一般地掠過一片片麥田，終點不是偷吃還未成熟的麥子，而是越到常州看看淹城三水三城的遺址，收獲一處風(fēng)景，順帶放飛一下宅居已久的心。

城遺址在常州春秋樂園里，這是一個以春秋文化為素材的主題公園。站在春秋樂園的大門外，凝視這色調(diào)古樸、氣勢恢宏的大門，閃著綠光的青銅鑄造了一段春秋的夢，左側(cè)：一把利劍挑開諸國紛爭的戰(zhàn)場，盾牌、饕餮紋、旗幟、版圖，讓我們看到戰(zhàn)馬馳騁、群雄稱霸的風(fēng)云變幻；右側(cè)，一排竹簡鋪開了百家爭鳴文化的盛宴，甲骨文、象形石刻、酒樽，讓我們沐浴著春秋文化萬斛泉涌、汪洋恣肆的熠熠光輝。

如此卓絕的青銅饕餮藝術(shù)大門，一下拉近了我們和歷史的距離，屏住呼吸，與歷史對望，已深深感受到那個時代的神秘和厚重。撥開歷史重重的煙霧，在中國幾千年的歷史文化星空中，無比繁榮的春秋戰(zhàn)國文化，像一顆璀璨的明珠閃著奪目的光芒。

相當(dāng)初，周幽王千金買計謀，設(shè)局烽火戲諸侯，為博愛妃褒姒一笑，豈料并送了西周的江山，從此春秋五霸雄起，戰(zhàn)國七雄紛爭，中國歷史進入一個強烈的地震帶，沉睡久遠(yuǎn)的中國文化，聚集了博大的能量突然火山噴發(fā)，沖天的光柱照亮了整個文化夜空，照亮了中國浩浩蕩蕩的歷史長河，永不磨滅！有歷史學(xué)家曾表示：“中國可以缺少歷史上的任何一個朝代，但中國唯一不可缺少的是春秋時代?！边@種說法并不夸張。

帶著敬仰的心情走進春秋樂園的大門，橫在我們頭頂?shù)乃膫€大字“春秋煙雨”給“諸子百園”披上一層古老的面紗，撩撥著游人的腳步，春秋戰(zhàn)國成捆成堆的戰(zhàn)陣紛亂就留給史學(xué)家吧。我們只須輕手輕腳地走來，面對著現(xiàn)代人用山石木料等工具努力堆砌著群星燦爛、大家輩出的輝煌時代，一邊聽著導(dǎo)游述說各家的典故和故事，腦子想象著園中儒、道、法、墨等“春秋十二大家”的思想精髓和文化成就，渺小得如同樹梢上的一片樹葉，安靜地聽，安靜地看，已經(jīng)是“五百里滇池奔來眼底，數(shù)千年往事注到心頭”。心底油然而生一種名族的自豪感，為我們的先人一部部橫空出世的著作和影響著著中國幾千年的思想而感到驕傲，為自己是他們的后人而驕傲！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

曾經(jīng)應(yīng)付考試，要看古代文學(xué)史，每次看到先秦散文這一章節(jié)，一頁書總是翻不動，因為內(nèi)容太多，內(nèi)涵太深，要一個字一個字地咀嚼，不然無法消化，就這樣還是只知皮毛的N分之一，真得視這些學(xué)說和文獻為高不可及的知識，敬畏之心始終有之。一部《論語》，宋朝開國宰相趙普說自己以半部《論語》治天下，孔子的儒家思想被奉為治國之本，奉為中國文化的淵源，更何況還有《老子》、《孟子》、《荀子》、《墨子》、《莊子》、《韓非子》和諸多歷史散文等諸家學(xué)說爭鳴不止呢！每每讀之，頭疼得很，實在啃不下去哦！

值得一提的是，孔子除了儒家思想對后世的深遠(yuǎn)影響之外，他還是第一個把奴隸主階級壟斷的古代文化普及給平民的老師，他周游列國，席不暇暖，以詩、書、禮、樂教弟子，他不語怪、力、亂、神，對學(xué)生循循善誘，重在啟發(fā)，舉一反三，從不疾言厲色，這在當(dāng)時應(yīng)該是很超前很溫暖的人性化教學(xué)理念?？山裎覀?nèi)匀灰姷揭恍├蠋熉暽銋柕睾浅鈱W(xué)生，想象2500多年前的理念，我們?yōu)楹沃两穸疾荒軐W(xué)到做到，何以為師焉？

出了諸子園，我們登上了高達(dá)五六十米的“孫武點將臺”，在高空的緩緩旋轉(zhuǎn)中，園內(nèi)景觀盡收眼底，特別是鳥瞰淹城三水三城的全貌，其獨特的三城三河相套式的建筑形制讓人嘆為觀止，這時天空飄著細(xì)細(xì)的小雨，薄薄的煙霧飄渺在水面上，神秘的王城讓人充滿各種想象，是什么樣的人居住在這樣獨一無二的王國里，從何來，又從何去呢？

惶恐地坐在180度高清立體影院，看了4分多鐘的穹幕動感電影"夢回春秋"，回答了我們剛才的疑問，盡管歷史眾說紛紜，不可確證，姑且信之吧。淹城之來歷，據(jù)說曾是商末周初奄國的國都，奄君就是當(dāng)時在山東曲阜之東的奄國君主。相傳奄君就是周成王時與商代后人武庚勾結(jié)發(fā)動叛亂的奄國君王，被周成王所滅后，帶領(lǐng)殘部從山東輾轉(zhuǎn)逃到江南，在這里鑿河為塹，堆土為城，仍稱"奄"。因為古代三點水的"淹"字與沒有三點水的"奄"字通用，一直流傳至今，遂有“淹城”之名。

坐在噠噠的游覽車上，我們穿梭在三水三城的遺址上尋古探幽，樹不是當(dāng)年的樹，水不是當(dāng)年的水，所有的榮光和不甘都已交付歲月，被遺忘的尊嚴(yán)重新拾起，2500多年前的妝容再度復(fù)制，五月城內(nèi)的小土城墻上綠樹環(huán)繞，我們走在她的年輪里，比陶公筆下的桃花源更美，更幽靜，一道河一道城，一道河一道城，游覽車偷懶沒有帶我們走進最里面的內(nèi)城和內(nèi)河，這就是真正的“走馬觀花”了。我忍不住問駕車美女，如果要是步行這里，把所有的地方走遍，要多長時間呢？美女笑曰：最少半天。

其實真的要走這么長的時間，對于我們這些“蜻蜓點水”似的過客，是很不現(xiàn)實的。已經(jīng)很習(xí)慣跟著旅行社這樣走馬看花，所到之處如若不記錄整理下來，過不了多少時間就會淡忘了。

花態(tài)柳情，山容水意，皆有可喜處。乘著月色入戶，欣然起筆，記錄腳能丈量之處，無非也是記錄自己的心情，之于“當(dāng)時之感”已經(jīng)不是現(xiàn)在筆下能抒的，白馬非馬，那種感覺已經(jīng)飛升了。不過，依然快樂著當(dāng)時的快樂。

莊子與惠子游于濠梁之上，莊子曰：鯈魚出游從容，是魚之樂也。

惠子曰∶子非魚，安知魚之樂？

莊子曰：子非我，安知我不知魚之樂？

借莊子之言，子非我，誰又能知我之樂也！

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