信仰，這是個(gè)嚴(yán)肅的問(wèn)題。

我在懷疑一切事物存在時(shí)，我卻不用懷疑自己本身的思想，因?yàn)槲椅ㄒ豢梢源_定的事就是我的思想的存在。

時(shí)間是什么？時(shí)間代表生命中無(wú)法控制又不能忽視的記憶，我們雖心懷忐忑，但也要出發(fā)，去尋找出路。。。

精神的缺失或淪落，存在的意義便顯現(xiàn)的那么茫然了?？v使物質(zhì)滿園，焉何用？

當(dāng)個(gè)人意識(shí)真正覺(jué)醒的時(shí)候，有所謂的百花齊放。并非此般的虛虛掩掩。

一個(gè)民族全部的所在，便是信仰的根結(jié)所在?；靵y的文化特色只能產(chǎn)生怪異的精神特征，民族所需要的，是有號(hào)召力、凝集力的精神！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

思維方式的差異，產(chǎn)生了意識(shí)形態(tài)的差距。意識(shí)形態(tài)的差距造就了不同的人群，不同的人群有著不同的價(jià)值觀。價(jià)值觀的區(qū)別，因而有了各個(gè)階層。為了各階層服務(wù)的人會(huì)有代言人，他們用各種觀點(diǎn)道理去闡述自己的正確性。這種觀點(diǎn)道理或者說(shuō)規(guī)律被他們尊為信仰，也許這便是信仰的來(lái)源吧！

信仰，無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)，因?yàn)樗且庾R(shí)形態(tài)領(lǐng)域的一因多果。

人的存在，不應(yīng)依附于什么，是獨(dú)立的，或者只能說(shuō)依附于自己的思維所存在。

自然的環(huán)境下，任何事物的更替輪回都是正常的。毋須去趨利避害，或者阻擋改變一定的運(yùn)行規(guī)律，那是難以逾越的。

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