閑話“無字碑新說”

陳宣章

國人嗜好“樹碑立傳”。史書中，皇帝為本紀，重臣為傳。不入史書者也要在墓碑上留一點什么。凡是名勝古跡，必有古碑。古碑是史學(xué)家們研究的一大根據(jù)。但是，與史書一樣，古碑的碑文也是貓膩多多。

許多碑文迷霧重重，例如：《集古錄目唐鄭國夫人武氏碑》，唐司列少常伯李安期撰，前戎衛(wèi)兵曹參軍殷仲容八分書。李安期是唐高宗時期人，約卒于唐高宗咸亨初年（670年）。鄭國夫人是武則天姐姐武順，生前封為韓國夫人，668年立碑，追封為鄭國夫人?！缎绿茣ち袀鞯谝弧ず箦稀罚骸绊n國出入禁中，一女國姝，帝皆寵之。韓國卒，女封魏國夫人，欲以備嬪職，難於后，未決?！蔽簢蛉速R蘭氏666年去世，故鄭國夫人武順不可能668去世。

李安期“為司列少常伯，參知軍國。上有事太山，詔安期為朝覲壇碑文”，不是一般人。殷仲容（633～703），活動于唐高宗到武則天時代，初唐書法家、畫家，官至秘書丞、工部郎中、申州刺史，也不是一般人?！都配浤刻凄崌蛉宋涫媳酚衫畎财谧笾偃輹?，肯定是奉旨?？墒牵膬H41字卻留有四個疑點：1?！白郑ㄈ币蛔郑﹦t”。武順是女孩，小時候大概沒有“字”。碑文的“字”第一字缺，不知是“空白”還是“殘缺”？第二字為“則”，是誰起的？668年立碑時，武則天還沒有“則天”兩個字，故不諱忌。2。武則天祖籍并州文水縣（今山西文水縣），不是“太原壽陽人”。3。武順是武則天姐姐，不是“武后之妹”。4。史書中，武順丈夫賀蘭越石，不是“賀蘭安石”。但是賀蘭敏之與武順墓志記都是賀蘭安石。賀蘭越石早卒，可能因為諱忌而改名。人有多名不奇怪，而“武后之妹”與“武后之姐”怎么能搞錯呢？難道有故意曲筆？

我原來奇怪：武則天母親楊氏封鄭國夫人，怎么她的大姨子武順也封鄭國夫人？楊氏是唐高宗岳母；武順之女賀蘭氏“封魏國夫人，欲以備嬪職，難於后，未決”，唐高宗無奈，也封武順為鄭國夫人，意思也是“岳母”。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

有些古碑碑文有“違禁”，成碑后立即深埋，有望后人為之申冤之意。對于史學(xué)家可作參考，但僅是一家之言，參考而已。正史可以造假，野史可以造假，碑文也可造假。光緒皇帝遺體作現(xiàn)代化研究，證明是砒霜中毒，可是文字如何作現(xiàn)代化研究？《清史》不是清清楚楚“證明”光緒是“病死”的嗎？史實有幾件事能像“光緒遺體研究”那樣真相大白呢？所以，后人常常有“越研究越糊涂”的感慨。

本朝文人對皇帝有文過飾非的義務(wù)；后朝文人對前朝末代皇帝有抹黑夸張的責(zé)任（清朝對明·崇禎皇帝例外。因為滿清入關(guān)打著滅李自成、為崇禎報仇的旗號）。即使大臣、文士，碑文請誰寫也是“學(xué)問”。

姚崇是唐玄宗早期著名賢相，曾與張說（尤長于碑文墓志）同朝為相，但政見多有不合，隔閡很深。姚崇病危時，對兒子說：“張說丞相與我政見不和，但他才華出眾，文章妙絕天下。我死后希望能讓他來給我寫墓志。我們關(guān)系不好，但張丞相向來喜歡炫耀，愛好排場，尤其喜歡華美服飾，珍貴寶物。我死后，他一定會來吊唁。你們把我的服飾玩物中，寶貴值錢的東西放在床帳前。張說假如不看，你們就無希望了；假如他注意這些東西，就把他喜歡的玩物給他送去，乘機請他為我寫篇墓志。拿到文章就鐫刻，并把它送給皇帝過目。張丞相考慮問題常比我慢，幾天后一定要反悔。假如他收回碑文，就告訴他皇帝已經(jīng)同意，并領(lǐng)他看刻好的石碑?！币Τ缢篮?，張說果然來姚家，看到陳列的服飾、玩物，眼露欲光，看了三四遍。姚家人給他送去，張說果然收下贈物，并寫祭文，敘述姚崇生平，褒揚姚崇政績，詳盡生動。姚家人連忙呈皇帝過目并刻石。幾天后張說果然借口“文辭不夠周密”派人索要稿本，姚崇兒子們領(lǐng)來人看刻好的石碑，并告知皇上已過目同意。張說非常悔恨，撫胸說：“死姚崇算計活張說，我今天才知道自己才能不如他呀！”

古人如寫自傳，總是化妝過的。俗話說：“雪花膏總是擦臉用的?！惫湃酥幸灿凶灾髡撸纾禾諟Y明。

陶淵明自傳《五柳先生傳》：“先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終?！薄百澰唬呵瓓渲抻醒裕骸黄萜萦谪氋v，不汲汲于富貴?！溲云澣羧酥畠壓酰裤曈x賦詩，以樂其志。無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”寥寥幾行，不自吹，不掩丑，自得其樂。

我以前就是不解“好讀書，不求甚解”。根據(jù)陶淵明的“提示”，我想，大概就是別去“甚解”，因為越解越糊涂。

關(guān)于武則天有自知之明，立“無字碑”，則歷來眾說紛紜，都是憑各人自己想象。

中國帝后陵寢向無立碑之例，唐高宗死后，乾陵朱雀門外司馬道西側(cè)樹有高大的《述圣記》碑。武則天制碑文，嗣皇帝李顯所書。武則天死后，司馬道東側(cè)聳立巨大的“無字碑”。

首先，“立碑無字”是誰的“主意”？有人說，武則天臨終說：“我最后的要求，就是希望你們在先帝陵前給我也立一塊石碑，碑上無字！”證據(jù)何在？如果真是武則天的意思，深意如何？1。有人說：“武則天用以夸耀自己，表示功高德大非文字所能表達?！?。又有人說：“武則天自知罪孽重大，感到還是不寫碑文為好?！?。更有人說：“武則天是一個有自知之明的人，立無字碑是聰明之舉，功過是非讓后人去評論。”人的言行可以記述，內(nèi)心想法怎么猜測？誰是武則天肚子里的蛔蟲？

武則天復(fù)立李顯為太子后，立即安排身后政治格局：李顯女兒永泰郡主嫁給武則天侄孫武延基（魏王武承嗣兒媳）；另一女兒安樂郡主嫁給武則天另一侄孫武崇訓(xùn)（梁王武三思兒媳）；之前，強迫侄子武攸暨殺死妻子，娶女兒太平公主為妻。武則天營造武李兩家聯(lián)姻，是為了自己死后，李顯繼承武家天下，能武、李榮辱與共，武周王朝變相地是千秋萬代。

武則天的計劃被“五王政變”打亂后，她知道結(jié)果會如何，所以臨死《遺制》：“袝廟、歸陵，去帝號，稱則天大圣皇后。其王、蕭二族及褚遂良、韓璦、柳奭子孫親屬當時緣累者，咸令復(fù)業(yè)?！保ㄔ埔咽?，此據(jù)《舊唐書·卷六·則天紀》）《遺制》肯定有，絕不會是別人偽造。這從《唐會要?陵議》討論如何下葬武則天中可以看出：中宗李顯要“合葬乾陵”；給事中嚴善思說“怕驚動高宗，不如‘于乾陵之旁，更擇吉地，取生墓之法，另起一陵，既得從葬之儀，又成固本之業(yè)’?！钡凶谌粤睿骸皽蔬z詔從葬之。”

武則天遜位，中宗給予她相當禮遇，仍保持皇帝尊號，將上皇移居上陽宮后，每隔十天率朝臣參拜一次。所以中宗仍稱“遺詔”；合葬乾陵，又是承認她為唐高宗皇后。后世之所以改稱“遺制”，為否定“大周皇帝”，只承認她為唐高宗皇后。

《原制》為什么“已失”，可能有些內(nèi)容無法被李顯和朝臣接受?！靶晱R、歸陵、去帝號”，其實是武則天無奈之舉，只能“主動提出”；“其王、蕭二族及褚遂良、韓璦、柳奭子孫親屬當時緣累者，咸令復(fù)業(yè)”，這是武則天早期仇家，極可能是她真實的意思。據(jù)說《原制》還有：“恢復(fù)武三思、袁恕己以前被削減的實封”，“賜魏元中實封百戶。”魏元中是被武則天最后冤枉的大臣。武三思是武則天侄子，兒子武崇訓(xùn)娶李顯女兒安樂郡主為妻，也是武則天臨死安排的一枚“妙棋”；袁恕己是“五王政變”者之一，“五王”中只有袁恕己被武則天處罰過。武則天心中究竟什么想法，誰能知道？

另三種說法：4。中宗恨母親，把武則天寫好的碑文藏在墓室中，所以成為“無字碑”。5。武則天死后政局動蕩，各派政治勢力始終不能作出適當評價而不了了之。6。武則天既是皇帝又是皇后，既是被推翻的皇帝又是被李顯取代的皇帝，連她的身份都“莫能名”，既不易述也不易論，不知如何寫碑文。

天下“無字碑”僅此一個；天下改朝稱帝的女皇僅此一個。所以，武則天清楚：后代肯定褒貶不一。所以，毛澤東說：“武則天有自知之明，她不讓在她墓前的碑上刻字。有人說其本意是功德無量，書不勝書。其實，那是武則天認識到，一個人的功過是非，還是由后人去評論?！?/p>

不過，我另有想法，屬于第七種“說法”：武則天660年參與處理朝政，664年垂簾聽政，683年專權(quán)（唐高宗去世），690年稱帝，705年正月二十二日下臺，前后主政45年。武則天耗盡一生心血，面對軟弱無能的中宗，而眼看自己的江山頃刻失去，此后風(fēng)燭殘年、孤獨凄涼的10個月（死于十一月初二）中，武則天可能“無話可說”吧！

或者還有第八種“說法”：武則天會不會暗中嘲笑，武三思有辦法，“五王”必死，李家王朝必亂！她能識人：早在684年唐中宗初次繼位時，她就看出韋后有野心，李顯軟弱無能；還有一個性格類似自己的太平公主呢！武則天會把這些告訴別人嗎？

“無字碑”這個謎，誰都不能說自己的“說法”正確。但是，對于歷史人物的評價應(yīng)該有一個標準：重社會政績，輕個人品行。用后者抹殺前者，是本末倒置。

武則天成功的因素：1。本人因素：嫵媚、聰明、才干、性格。2。唐高宗的好色單純、忠厚軟弱。正因為李治如此，才會被長孫無忌推上皇位。李治屬于“怕妻懦夫斯基”類人物。給武則天創(chuàng)造了機會，而長孫無忌低估了武則天的能量。武則天的本人因素在唐太宗時絲毫不起作用，反而遭冷遇，因為唐太宗不是李治。3。李顯、李旦的軟弱，屬于“怕母懦夫斯基”類人物。李顯兼“怕妻懦夫斯基”。4。武則天小時候曾經(jīng)沉跡于民間飽受鄙視。所以，執(zhí)政后的政策向底層民眾傾斜。674年武則天提出“建言十二事”，為普通百姓和中下級官員著想，為他們爭得利益，贏得了絕大多數(shù)百姓和官員的擁護。這是“政通人和”的原因。

684年徐敬業(yè)在揚州起兵，盡管有駱賓王的《討武曌檄》，也無濟于事，僅20天就平息。688年，唐宗室反武。也不過20天收場。老百姓安居樂業(yè)，怎么會反？武則天一心奪權(quán)，但是，權(quán)為何用？沒有絕大多數(shù)百姓和官員的擁護，得到的權(quán)還會失去。

696年契丹起兵反，武則天兩次調(diào)集45萬大軍窮于應(yīng)付。“頊初至州募人，略無應(yīng)者。俄而詔以皇太子為元帥，應(yīng)募者不可勝數(shù)。”契丹當月就退兵。武則天才知道，酷吏政治喪失了民心。這也是復(fù)立李顯為太子的原因之一。

所以，武則天明白，樹碑立傳是次要的。“無字碑”矗立已經(jīng)1300多年，留給人們的財富，遠遠超過任何碑文。

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