唐僧反腐（雜文）

石鑒明

話說唐僧師徒四人歷經(jīng)磨難，千辛萬苦，九死一生，從西天取得真經(jīng)回到大唐國。一時全城轟動，官員百姓，齊齊出迎，皇帝老倌，更是喜不自禁，龍顏大悅。命速在大佛寺沒素宴為其接風(fēng)洗塵，當(dāng)即讓大佛寺原住持退位，封唐僧為大佛寺住持兼宮廷佛事大夫。

眾所周知，廟產(chǎn)乃公產(chǎn)，說句不好聽的話，就是婆婆的奶奶—大家都摸得吃得。唐僧接任大佛寺住持等于接到一件比去西天取經(jīng)還要苦的苦差事。首先，他接到的是一個表面繁華，實則空虛，正在艱難維持的爛攤子——窮寺院。

有句民諺叫“窮了廟子，肥了方丈”。用此話來描繪當(dāng)今的大佛寺恐怕再恰當(dāng)不過了。這也和某些國有企業(yè)或國資控股企業(yè)、投資公司等差不多。本來，位于京都的大佛寺乃國家重點寺院，國撥資金不少，信徒捐獻很多，加之外賓贈送，大佛寺應(yīng)該肥得流油，其寶物亦應(yīng)數(shù)不勝數(shù)。然而，正因為廟產(chǎn)是公產(chǎn)，在那個以私有制為特征的封建時代，官員的貪欲比現(xiàn)時的某些貪官恐怕還要貪婪得多。加之太平盛世，喜歡歌舞升平，報喜不報憂，宮廷大臣更是“上有所好，下必甚焉”，紛紛投其所好，尋寶獻貢；或四處探尋秘方靈丹，保上司和自己長壽享樂。這樣寺廟首當(dāng)其沖，大佛寺天天接待官員應(yīng)接不暇。況且，這些官員大多不吃素，大佛寺齋堂莫法接待他們，只好找高等級大酒樓安排他們食宿。除了山珍海味招待這些官員之外，還要安排“三陪”之類，讓其盡情享樂。臨走之時，要將廟中寶物和民間所捐有價值的東西裝滿官員之車轎，讓其滿載而歸。天知道，這些寶物去了哪里？

這樣又吃又玩又送，多少廟產(chǎn)和民財都可被消耗掉。難怪大佛寺成了徒有其名的京城首屈—指的窮廟。原住持見大佛寺這樣下去，很難長久維持而不現(xiàn)出其本來面目，只好另打主意。他想，別個貪得，我也貪得；睜只眼，閉只眼，大家貪點松活點。各自搞得一筆錢，到時好另謀生計和出路，哪里還有什么信仰啊！于是，大小官員與和尚吃拿廟產(chǎn)成風(fēng)，老百姓捐獻的錢物成了官員與和尚的囊中之物，獻與佛祖和各位佛爺?shù)呢暺烦闪怂麄兊拿啦?。就連楊貴妃和楊國忠之類都在打大佛寺的主意。楊貴妃不是有個尼姑庵嗎？就是從大佛寺瓜分出去的。這樣下去大佛寺不窮才怪了！唐僧接任后一摸底，大吃一驚，大佛寺不僅破爛不堪，窮得難以維持，而且還欠大酒樓巨額費用，真是資不抵債，早該破產(chǎn)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

由此，唐僧叫苦不迭。更可怕和可惡的是，“唐僧肉好吃，吃了可以長生不老”的傳聞，早就在國內(nèi)外傳遍，不僅妖魔鬼怪知道，而且不少官員明白。大小妖魔鬼怪及其子孫已形成爭吃唐僧肉的“黑社會”，他們不吃到唐僧肉絕不甘心；且聞訊而來的外星球的妖魔鬼怪也想嘗一嘗唐僧肉是什么味道。況且，西天取經(jīng)，大功告成，孫悟空不戀京城繁華，早回花果山續(xù)當(dāng)他的美猴王去也。豬八戒依舊貪色自動去女兒國當(dāng)了上門女婿。唯有沙和尚忠心耿耿，愿留在大佛寺為師傅撐門面，掌內(nèi)務(wù)，管后勤。然而沙和尚的本事，必定有限，要保唐僧和廟產(chǎn)顯然能力不夠。

危急關(guān)頭，唐僧只好面見皇上，道出自己的苦衷。這皇上不愧是大唐國難得的明君，他深知必須從上至下嚴(yán)格管理制度，做到公私分明，嚴(yán)格治吏，嚴(yán)禁侵占和搜刮廟產(chǎn)，并授給唐僧“上方寶劍”，凡有去大佛寺和全國其他寺院搜刮錢財和民脂民膏者，一律依法“先斬后奏”，切實做到法律面前人人平等。同時召回悟空任鎮(zhèn)妖大元帥兼打黑除惡總司令，組建一支能上天入地下海的特種部隊，并在全國各地聯(lián)網(wǎng)，動員各方力量形成合力，共同降妖除魔，打黑除霸，不獲全勝，決不收兵。這樣連續(xù)作戰(zhàn)，整了三年，果然見效，不僅唐僧保住了，取回的真經(jīng)發(fā)揮了良好作用；而且大佛寺及其他寺院真正富了起來，日漸興旺發(fā)達；整個大唐國的江山更加鞏固了，真?zhèn)€是萬國來朝，民富國強。人們盛贊唐僧、孫悟空師徒又為大唐國做了一件大好事。

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