三國時，徐整在他的《三五歷紀》和《五運歷年紀》中對盤古開天辟地有一段描述：

“天地渾沌如雞子。盤古生在其中。萬八千歲。天地開辟。陽清為天。陰濁為地。盤古在其中。一日九變。神于天。圣于地。天日高一丈。地日厚一丈。盤古日長一丈。如此萬八千歲。天數(shù)極高。地數(shù)極深。盤古極長。故天去地九萬里。后乃有三皇。

“首生盤古。垂死化身。氣成風云。聲為雷霆。左眼為日。右眼為月。四肢五體為四極五岳。血液為江河。筋脈為地里。肌肉為田土。發(fā)為星辰。皮膚為草木。齒骨為金石。精髓為珠玉。汗流為雨澤。身之諸蟲。因風所感。化為黎甿。”

南朝梁代任昉的《述異記》中也寫有盤古之死的內(nèi)容：

“昔盤古氏之死也，頭為四岳，目為日月，脂膏為江海，毛發(fā)為草木。秦漢間俗說：盤古氏頭為東岳，腹為中岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳。先儒說：盤古氏泣為江河，氣為風，目瞳為電。古說：盤古氏喜為睛，怒為陰。吳楚間說：盤古氏夫妻，陰陽之始也。今南海有盤古氏墓，亙?nèi)倮?，俗云后人追葬盤古之魂也。桂林有盤古祠，今人祝祀，南海有盤古國，今人皆以盤古為姓。盤古氏，天地萬物之祖也，而生物始于盤古?！?/p>

中國的神話和西方的深化不同，一來零碎，二來經(jīng)不得推敲，三來帶著后世的社會意義和教育的意義。徐整記錄的這個盤古開天辟地的神話傳說，就帶有這樣的特點。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

首先說這零碎。關于盤古王的傳說是一個故事性的獨立片段，盤古王自何而生，是怎么生的，又是憑什么活著，在故事中并沒有交代。從這個故事中“天地渾沌如雞子”一說來看，盤古王是綜合了兩個因素虛構而成的。一是莊子學說里面有天地渾沌的說法，這是道家闡釋天地起始的假說；二是用比喻方式說天地如雞子，雞子就是雞蛋，那盤古就成了這個大“雞蛋”中的雞仔。但是盤古的妻子又是從什么地方來的呢？是從另一個雞蛋里面出來的嗎？這一點神話傳說中干脆就沒了來處去處了。至于盤古王除了開天地之外，還做了什么，看見了什么，這故事就沒有交代了。一個關于天地起源的神話簡單到了這樣程度，你說零碎不零碎。

其次這神話尤其經(jīng)不得推敲。如果就盤古所處的天地如雞子，可以推斷他是雞蛋孕育出來的，那也說得過去，還算解決了他自何而來的問題。但是，盤古王既然一直在雞蛋里，這雞蛋里本來就渾沌一片，他基于何種原因要將這天地劈開呢？他怎么就知道自己這“雞子”之外有別的空間呢？這且不說，他又從何處得來這把斧頭呢？據(jù)說，這斧頭還是人類產(chǎn)生以后才有的，他難道是后世人通過時光穿梭以后進入了那“雞蛋”嗎？而他死后化為天地萬物的說法更為牽強，。

再說這盤古開天辟地的社會意義和教育意義。盤古王開天辟地實際上在解決一個神自何而生的問題，也在解說天地以及萬物產(chǎn)生的問題。歷史上的統(tǒng)治層和學者試圖告訴人們，天地產(chǎn)生之前神就已經(jīng)存在，而天地又是神創(chuàng)造出來的，而萬物更是神的恩賜。神雖然脫離了軀體，但他依舊存在于宇宙中間，而他的軀體則作為俗物化為人間一切。既然如此，我們應該相信神，感激神，并且遵從神的安排，更不能褻瀆了神靈。有了這樣的意識形態(tài)，那么統(tǒng)治者也就有了對百姓的進行神權約束的理由，他們要做什么都方便了，因為他們可以說自己是受了神的委托，代神管理天下。明白了這一層意義，我們就該知道司馬遷的《史記》里所記載的那些天子王侯的血脈為什么都能追溯到遠古的天子那里去了。

盤古王開天辟地這個神話的教育意義主要在于宣揚天地萬物乃是神授，宏揚了一種開創(chuàng)精神。而現(xiàn)行初中教材中卻說成是人類與大自然做斗爭的精神，依我看這樣的說法是牽強附會的。從故事中看，天地本來是神造的，天地產(chǎn)生之前是不存在自然的，又怎么會存在宣揚與大自然作斗爭的意義呢？而且，在自然越來越被蹂躪的現(xiàn)在，如果我們還去強調(diào)與自然做斗爭的精神，恐怕算不得什么好事。相對來說，開創(chuàng)精神是這個故事中更為積極的教育意義，但我們卻淡化了它，甚至忽視了它，我們仿佛對開天辟地充滿了擔憂。

開天辟地雖然是一個不夠成熟的神話，但它卻流傳了一千多年，直到現(xiàn)在還被人們廣泛演繹，更多地引申為開辟疆土的行為或者變革社會的歷史事件。但是，作為其教育意義的開創(chuàng)精神更應該宏揚。開天下之先，創(chuàng)世間未有，想別人所不敢想，為他人所不敢為，這些思想常常被國人列為禁忌，所以我們才會在歷史的旋渦中旋轉不前。如果我們都去教育學生做一個新時代的盤古，那么我們也許會迎來一個新的華夏文明大發(fā)展時期?？墒牵覀儸F(xiàn)在的教育卻正朝著別的方向行走，創(chuàng)新教育更多地成為了一種被壓縮了含義的口號。

我們也許還置身于一個渾沌的雞蛋之中，不知下一個拿起斧頭的人又是誰呢？

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