心靈之語就是瀟灑的寫作

作者譚平

春花秋月，愛恨情仇，風(fēng)花雪夜，悲歡離合……都可以寫進(jìn)的文章；在文學(xué)的世界里，我們可以由衷地贊美人性的真善美，也可以毫無顧慮地譴責(zé)身邊的假丑惡；我們可以洞察人間真情，也可以品味自然之趣；也可以率性而為……

我們生活在大自然中，周圍的一切作用于我們的感官。我覺得以情寫景意境生，無情寫景意境亡。李方膺有兩句詩：“疏枝橫斜千萬朵，會心只有兩三枝”。這“會心的兩三枝”就是最能觸動我們的心靈。“大漠孤煙直，長河落日圓”、“蟬躁林愈靜，鳥鳴山更幽”、“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”是一種心靈感悟，也是一種心靈營造的意境，更是一種揮灑心靈之語的方式。

其實，不管悟出了什么，都寄托了作者的情感，創(chuàng)設(shè)了一種美好的意境。因此，要暢想我們的心靈之語，要注意“以情寫景意境生，無情寫景意境亡”。

世界文豪列夫·托爾斯泰曾說過：“在自己心里喚起曾經(jīng)一度體驗過的感情，在喚起這種感情之后，用動作、線條、色彩、聲音，以及言辭所表達(dá)的形象來傳達(dá)出這種情感，使別人也能體驗到這同樣的感情，——這就是藝術(shù)活動?！?span style="position:relative;left:-100000px;">( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

帕爾默也說過：“教師的內(nèi)心是使我們的生命鮮活的核心，而使生命鮮活又是無愧于教育這個詞的真正教育所強調(diào)的召喚。”

凡是對事物原質(zhì)美的描寫，不僅靠初遇的直覺，還要靠細(xì)心捕捉。其實，草木山水、鳥語花香的意境，都應(yīng)用心靈去締造，用心靈之語去書寫意境，讓心靈之語自然而然地再現(xiàn)最真實、最現(xiàn)實、最美的畫面。

王國維也曾在《人間詞話》中說，“有造境，有寫境，此理想與寫實二派之所由分；然二者頗難分別，因大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境，亦必鄰于理想故也”。

其實，草木山水、鳥語花香中都有文化，而文化又都離不開草木山水、鳥語花香的傳情。只要胸中有丘壑，才能坦然應(yīng)對陰陽之旅，春秋之變。只要我們胸中開滿千萬花朵，才能邀來筆墨香，似乎才可以讓我們感受到她們心靈的微笑、悄然無聲息美的存在。

我認(rèn)為很多作品的妙，就近乎于青山綠水間的亭臺，水澗邊觀天的路人，養(yǎng)心亦養(yǎng)文的花木，無不透著萬物共為的禪機(jī)。雖然我們并不十分了解禪宗的玄妙，但依舊能感受到大自然的如詩如畫的魅力。這正是喜歡寫作之人對世人敞開的一個心靈家園，是寫作之人對生命詩意的期望與向往。

我們應(yīng)以極平常的心態(tài)對待自己的寫作，正是這種平淡，才成就了寫作質(zhì)樸無華的氣息，一種近乎天真自然天成的藝術(shù)作品。其實，所有的人、事、物、景相對于我們而言，它們都是過去、現(xiàn)在、將來永恒的東西，只有你我才是短暫的。

寫作之語，大多忠實于自然之語，也需主觀之語融入。

我的愚鈍之論，謂之此為創(chuàng)作。自然之道就是山水之道，人們一旦進(jìn)入山水，過濾了私心與雜念，榮辱可以皆忘，同時清洗著浮躁、煩惱、無奈等等……作為寫作之人可以說有責(zé)任去浸潤人們的自然之愛、天然之愛，從而復(fù)活和擴(kuò)大自然之物、天然之物的生機(jī)和生氣。

寫作意境的構(gòu)想其實就是心靈再現(xiàn)和創(chuàng)造意境的過程，是寫作內(nèi)涵的創(chuàng)造；寫作技巧是實際創(chuàng)造意境中領(lǐng)悟運用的本領(lǐng)，通過技巧的發(fā)揮才能達(dá)達(dá)情景交融。在寫作過程中所使用的描繪之語都富有極強的表現(xiàn)力，既能表現(xiàn)情感，又能體現(xiàn)大自然的美好，盡可能的還原現(xiàn)實情形。

言為心聲，意為靈魂。李可染說得好：“意境是山水畫的靈魂，沒有意境或意境不鮮明，絕對創(chuàng)作不出引人入勝的山水畫。為要獲的我們時代新的意境，最重要的有幾條：一是深刻認(rèn)識客觀對象的精神實質(zhì)；二是對我們時代的生活要有強烈、真摯的感情?？陀^現(xiàn)實最本質(zhì)的美經(jīng)過主觀思想感情的陶鑄和藝術(shù)加工，才能創(chuàng)造出情景交融，蘊含著新意境的山水畫來?！逼鋵?，這何嘗不是為寫作藝術(shù)提供了心靈之語？

其實，我的寫作感悟很簡單。一顆青草，一片晚霞，一滴露珠，一個畫面……都有可能觸動我的心靈，成為我寫作感悟和描述的對象，更能夠成為瀟灑心靈之語的奇跡。

其實，我的寫作之源很簡單。每一次微笑都是新感覺，每一次流淚都是頭一遭，每一次瀟灑的寫作都是心靈的新觸點。

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