我喜歡周朝的歷史文化，是因為周朝的歷史文化比較開放、豪放、武風(fēng)強(qiáng)盛，而且是華、夏兩族全面融合的時代，是中國從部落氏族組織形式向封建制國家演變的時代，并且確立的封建制延續(xù)了2000年。

周朝首創(chuàng)分封制和宗法制，這兩大制度促進(jìn)了姓氏文化的形成，使中國的文明從落后的氏族向先進(jìn)的奴隸制國家演變，大大地提高了社會生產(chǎn)力，極速地擴(kuò)展了周室的管轄范圍，使華、夏兩族不斷融合，不斷擴(kuò)大，這也使周朝國力迅速膨脹，特別是受封的各大諸侯國因所受的利益深厚，使得周朝歷史跨度長達(dá)近800年之久，這也使周朝成為當(dāng)時世界上第一軍事強(qiáng)國。

雖然商、周兩代君主都實行過土地分封政策，但周朝的分封制顯然不同于商朝的方國制，比商朝更趨于完美。

商朝的方國制是商王族支系子孫被陸續(xù)分封于各地，而且是在商朝管轄范圍之內(nèi)，從分封對象來看，說明商朝是單一民族主義國家，類似于現(xiàn)代中國的大漢族主義。方國不止王族后代，還有各部族首領(lǐng)統(tǒng)治的國家，雖說是屬國，但與其說是國家，還不如說是氏族繁衍的聚居地。這是一種落后的社會制度。商朝統(tǒng)治者出自東夷族，卻經(jīng)常為了人力資源和兵員補(bǔ)充而出兵娘家東夷族發(fā)源地，毅然發(fā)動屠母之戰(zhàn)，窮兵黷武，勞民傷財，是個極其不團(tuán)結(jié)的民族。

周朝的分封制則是將華族、夏族兩大民族的上古首領(lǐng)之后大規(guī)模地分封到各地，以安撫各民族的逆周情緒，同時將王族子弟分封于中原、漢陽各地，以屏衛(wèi)周室。王族子弟與外族子弟無論種族，一律按照功勞、血統(tǒng)遠(yuǎn)近來決定爵位的高低、封國的大小，這是在順周的民族內(nèi)部實行的民族平等政策。這一特點顯然不同于商朝，商朝則是王族的地位要比其他屬國的地位要高貴。而分封的土地不在周室固有領(lǐng)土之內(nèi)，而是在四夷橫行的領(lǐng)土上，一方面起到鎮(zhèn)壓四夷的作用；另一方面更重要，四夷自周朝建國以來便與周朝不斷地發(fā)生軍事沖突，讓王族子弟和外族后代身處四夷之中，分明是讓受封諸侯直接與四夷征戰(zhàn)，不斷地積累作戰(zhàn)經(jīng)驗，從而增加周室的軍事實力，讓周朝汲取華夏武風(fēng)之精華，為成為當(dāng)時世界第一軍事強(qiáng)國、超級大國作了充分的準(zhǔn)備。其制定的禮樂制度則采取了更為開放的兼容并蓄的政策，汲取各民族優(yōu)秀的文化思想，使周的文化內(nèi)涵更博大精深，從而形成了華夏文明。雖然從民族政策上看只是狹義民族平等政策，但這卻是中國最早的民族平等政策，是中國的民族啟蒙政策。

分封制促進(jìn)了中原以西的夏族和中原以東的華族的團(tuán)結(jié)，在戰(zhàn)爭兼并中不斷分化、融合，使周朝的民族呈現(xiàn)多樣化，并一致對抗東夷族，經(jīng)過周武王初封和戰(zhàn)國時代伊始的周威烈王冊封三晉這兩次分封，華、夏兩大民族歷經(jīng)了兩次大規(guī)模的東西大融合，最終使黃帝姬姓夏族與炎帝姜姓華族完全合二為一，并同化了先秦時代最強(qiáng)大的民族——東夷族，最終形成了兼容能力最強(qiáng)的華夏族。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

宗法制則誕生了姓氏文化。華夏大地從周初的十幾個姓激增至秦朝的成千上萬個姓氏。主要是姬、姜、嬴、羋這四大姓，前三姓原先皆為母系氏社會，在父系氏社會皆以嫡長子繼承制，支系支孫分封到全國各地為主，嫡長子繼承宗姓，而支系子孫則分化出成千上萬的氏。紛紛以國為氏、以地名為氏、以采邑為氏、以官職為氏、以先祖名字為氏，使中國人的姓氏遍地開花。羋姓則是幼子繼承制，是楚國的專用姓，但國君不姓羋，姓熊，為熊氏，其余支孫均不姓熊，也不姓羋。四大姓中，嬴姓、羋姓皆出自姬姓，姜姓是一個孤姓，沒有分姓，只有分氏。所以姬姓是先秦華夏第一大姓。如果說嫡孫是家族管理領(lǐng)導(dǎo)者，那支孫則是華夏文明的傳播發(fā)揚(yáng)者。姓氏文化形成的主要功勞當(dāng)屬支孫。五帝從血緣關(guān)系來看，根本就不是禪讓制，而是名副其實的世襲制，因為顓頊、帝嚳、堯、舜皆是黃帝后代，并全部繼承了姬姓。如果是禪讓制，那依據(jù)華、夏二族的盟約，五帝之位應(yīng)由炎黃二帝的子孫輪流執(zhí)政，而不是由黃帝一族的子孫壟斷權(quán)力。在五帝時代，炎黃子孫根本就是胡扯，因為當(dāng)時黃帝在阪泉之戰(zhàn)中擊敗了炎帝，雄踞中原。炎帝能夠當(dāng)上部落聯(lián)盟首領(lǐng)是因為黃帝為了化解東夷華族與夏族的民族矛盾，由于炎帝德高望重才請他來當(dāng)首領(lǐng)。但由于炎帝一族是戰(zhàn)敗族，所以軍事實力完全比不上黃帝一族，炎帝只不過是黃帝手中用來安撫華族情緒的一顆棋子罷了，當(dāng)然，其子孫后代根本無權(quán)擔(dān)任聯(lián)盟首領(lǐng)，皆由黃帝一族接管，軍政大權(quán)也完全落在在黃帝一族中了。炎黃子孫真正形成時期是周代以后，華夏族的融合達(dá)到了極點。夏、商、周三個王朝統(tǒng)治者的祖先皆為姬姓黃帝之后。所以，姬姓家族統(tǒng)治了中國大地至少2700年，是中國歷史上統(tǒng)治時間最長的家族，也是中國歷史上最高貴的家族。

所謂禪讓制，是一種同盟之間跨越血緣關(guān)系的選賢舉能的自愿讓位制度。按照姓氏尚未合一的先秦時代，以及漢朝之后的古代中國沒有真正的禪讓制，全是藩屬和主仆關(guān)系共存的世襲制。如果當(dāng)代中國的主席選舉制度不屬于禪讓制的話，中國歷史上根本就不存在禪讓制。禪讓制只是古人對大同美好和諧社會的空想，從古中國的社會實情來看是不可能實現(xiàn)的。從中國歷史來看，世襲制又可分為兩大類，而且兩大類在一個朝代內(nèi)并存的現(xiàn)象非常多。從五帝到商朝結(jié)束都是父死子承，兄終弟及的王位制，其中五帝時代是兩類并存，夏朝是父死子承為主，商朝是兄終弟及為主，周朝就完全是父死子承制了，接下來一直到君主專制結(jié)束一直是父死子承制。

我喜歡周朝的歷史文化，是因為周朝的華夷之辨與分封制相結(jié)合，確立了華夏族與非華夏族之間的宗主國與藩屬國的朝貢與屏衛(wèi)關(guān)系，這使得周朝以后的中華帝國連續(xù)數(shù)千年成為主宰東亞的超級大國，并且中華文明一直不斷地延續(xù)下來，傳播至海外，并在東亞以及部分東南亞國家范圍內(nèi)形成了漢字文化圈，即中華儒家文化圈，使華人名揚(yáng)海外。

這種宗主國與臣屬國關(guān)系不僅對外來民族，而且最早形成于周朝內(nèi)部的分封制，包括土地分封、人口分封、權(quán)力分封。周朝的分封制具體表現(xiàn)在貴族爵位大小上，狹義可理解為天子——諸侯——卿大夫——士。春秋初期，天子的權(quán)力架空，軍權(quán)被分散集中到諸侯手中，導(dǎo)致諸侯國之間相互兼并，國家從周初的800個驟減至戰(zhàn)國時代的20多個國家。春秋中期至末期，諸侯的實力開始架空，軍權(quán)分散集中到卿大夫的手中，比較典型的有魯國三桓、晉國世卿。晉國世卿制尤為強(qiáng)盛。晉國從晉文侯時代的姬成師被封于曲沃開始，便開始策動子孫后代不斷地發(fā)動兵變和叛亂，企圖取代姬仇的晉侯后代的大宗地位。并于曲沃武公開始，曲沃代翼，成為晉武公。晉獻(xiàn)公又大肆屠戮晉國公族，以及自己的同族——曲沃桓莊之族。至?xí)x文公開始，晉無公族，卿大夫都是外族與公族旁支，并委以重任，這就增加了卿大夫的權(quán)力。自晉文公至?xí)x悼公歷經(jīng)七代國君，晉國成為春秋時期唯一的超級大國，連續(xù)稱霸中原幾百年。而卿大夫在不斷地蠶食晉君的領(lǐng)土與權(quán)力，曾經(jīng)多次以盟主的身份代替國君指揮盟國軍隊作戰(zhàn)。特別是晉國正卿范鞅曾于昭陵會盟十七路諸侯共言伐楚，顯示了卿大夫權(quán)力之大。至三家分晉，卿權(quán)重回國君手中。所以，周朝的王權(quán)幾乎是真空狀態(tài)，貴族的權(quán)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)要大于王族和公族，周朝幾乎是一個貴族掌權(quán)的王朝。

分封制與華夷之辨結(jié)合可形成廣義理解，天子——內(nèi)臣——外臣——朝貢國——四夷，這是大中華思想，是正統(tǒng)的華夏文明的主流思想。當(dāng)這種思想傳到國外時，尤其是中國的藩屬國，例如朝鮮、日本、越南等國皆形成了小中華思想，并在中國各藩屬國之間以中國自居。由于日本經(jīng)常入侵朝鮮與華夏，朝鮮把四夷后再加了一個稱謂，也是對日本的專用名稱——禽獸。當(dāng)時在東亞地區(qū)，朝鮮和越南都曾是中原王朝的直轄領(lǐng)土?，F(xiàn)在，雖然這兩個民族脫離了中國的控制，但在日本領(lǐng)土內(nèi)的琉球群島因為受中華思想的熏陶甚深，多次提出示威抗議，并強(qiáng)烈要求從日本分離出去，主動并入中國，并聲稱自己也曾是炎黃子孫。

而藩屬國爭相以繼承中華文明為榮的這一結(jié)果，其始創(chuàng)者正是周朝統(tǒng)治者。周朝文化所顯示處的頑強(qiáng)生命力與無敵的同化能力使周朝存在了800年。周朝滅亡之后，其同化能力被后繼中原王朝繼承，漢朝、晉朝、唐朝、元朝、明朝等皆是大一統(tǒng)時代。雖然元朝是非華夏民族，但縱觀歷史，凡是入主中原的外來民族大多數(shù)被漢族同化，也就是說，未來中國不管被外國征服，還是征服外國，外國的民族始終會被漢族同化。華夏民族幾乎是無敵的，倘若沒有周朝，就沒有現(xiàn)在的巍巍中華。

我喜歡周朝的歷史文化，是因為周朝的學(xué)術(shù)著作博大精深，影響時間之久，范圍之大，力量之強(qiáng)，幾乎無人能比。出自周朝的，并且影響中國數(shù)千年之久的學(xué)派主要是四家：易、法、儒、兵。易家第一古書，也是中國第一古書——周易，其書所包含的人生處事之道幾乎滲透到了社會各行各業(yè)之中，自周文王著書以來，還未有一人完全精通此書的文化內(nèi)涵。儒家則影響了東亞數(shù)千年，形成了漢字文化圈。兵家影響了全球數(shù)千年，凡著名軍事家，必讀孫子兵法。

我喜歡周朝的歷史文化，是因為我是周文王的后代。我是姬姓蔡氏，是周文王第五子姬度的后代，因被封于蔡國，以國為氏，故稱蔡叔度。蔡國立國600年，國雖小，但時間跨度之長，令我很自豪。周易是我的老祖宗寫的，我更是引以為豪。

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