與親朋好友噓寒問(wèn)暖，互相祝福時(shí)，少不了要說(shuō)“生活快樂(lè)”之類(lèi)的話(huà)，“快樂(lè)”就那么重要嗎？

那是當(dāng)然的！——快樂(lè)是人一種美好的感情，是人皆向往的境界。世界正是在它的吸引下，五彩紛呈，充滿(mǎn)活力。

平凡的人們?yōu)樯?jì)勞碌，很羨慕那些擁有巨款的富翁，覺(jué)得那些人“什么”都比自己好，要是能得到其中的一點(diǎn)，就幸福得不得了啦。

然而，不難發(fā)現(xiàn)，那些富人也有許多苦腦，他們的快樂(lè)不見(jiàn)得比普通人多——有些人奮斗之路對(duì)了，很快得以脫貧致富，從以前的窮人變成了人皆稱(chēng)道的“有錢(qián)人”。有時(shí)他回頭一想，自己并不因此快樂(lè)了許多：從前，窮有窮的快樂(lè)，現(xiàn)在，富有富的苦腦。（《富人的煩惱》）

“家家有本難念的經(jīng)”——快樂(lè)是不分貧富的。

“跟困難作斗爭(zhēng)，其樂(lè)無(wú)窮”（吳伯蕭：《記一輛紡車(chē)》），在困難的日子里，也有快樂(lè)。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代很艱難，但是，談笑風(fēng)生的場(chǎng)面卻到處可見(jiàn)。古時(shí)候的生活水平與現(xiàn)在比較是困難多了，但是你不能說(shuō)那時(shí)的人們沒(méi)有快樂(lè)。現(xiàn)代人條件好，應(yīng)該快樂(lè)多了吧？可是“麼燈”都市人的苦腦恐怕要比古人強(qiáng)，一些發(fā)達(dá)地區(qū)（如新加坡、日本），有的人懼于生活的壓力，連小孩都不敢生了。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

什么是快樂(lè)？怎樣才會(huì)快樂(lè)呢？——快樂(lè)是人激勵(lì)本身去做事的感性激素，只有人去完成一件事情、實(shí)現(xiàn)了一個(gè)目標(biāo)，就產(chǎn)生一種喜悅、欣慰的感覺(jué)，這是人的生理性能。不斷地去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，就能不斷地產(chǎn)生快樂(lè)。反過(guò)來(lái)，要不斷得到快樂(lè)，就必須不斷地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

樹(shù)立目標(biāo)，奮力實(shí)現(xiàn)，就產(chǎn)生一種快樂(lè)的感覺(jué)，萬(wàn)一實(shí)現(xiàn)不了，當(dāng)然就是相反的——“苦腦”的感覺(jué)。為什么會(huì)有“知足者常樂(lè)，不知足者常憂(yōu)”的說(shuō)法呢？就是樹(shù)立了過(guò)高的目標(biāo)，老是實(shí)現(xiàn)不了，怎么不憂(yōu)心忡忡？，樹(shù)立低一點(diǎn)的目標(biāo)，知足一點(diǎn)，就能經(jīng)常實(shí)現(xiàn)，當(dāng)然就“常樂(lè)”了。不是說(shuō)只要滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，什么也不做，也都會(huì)是樂(lè)滋滋的。

“人貴有志”，時(shí)代要求我們要有理想，人們羨慕的、渴望的東西，也就是一種理想、目標(biāo)。理想的境界當(dāng)然是美好、吸引人的，否則還去追求它干什么呢。關(guān)鍵的是看它是否適合自己，不然的話(huà)，“實(shí)現(xiàn)不了”之苦就自然會(huì)產(chǎn)生了。另外一面，一旦實(shí)現(xiàn)了心中的愿望，當(dāng)然會(huì)興高采烈。不過(guò)，這快樂(lè)卻總會(huì)過(guò)去，會(huì)漸漸趨于平淡。只有再樹(shù)立新的目標(biāo)，在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，人才會(huì)再次得到快樂(lè)?！叭诵牟蛔恪本褪沁@個(gè)原因。

于是，人是不可能一勞永逸的，即便人都愿這樣，但實(shí)際上停止了追求，不再去做事，去實(shí)現(xiàn)新的目標(biāo)，這個(gè)人就不會(huì)快樂(lè)。有無(wú)數(shù)的人去“買(mǎi)馬”（香港一種以“賽馬”為依據(jù)的搏彩活動(dòng)），就有人想搏一下，想：等買(mǎi)“中了馬”，以后什么也不做了。萬(wàn)一有一個(gè)買(mǎi)中了，實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)，當(dāng)時(shí)確是欣喜若狂，原也打算從此什么都不做了，“安心過(guò)日子罷”！不久就會(huì)發(fā)現(xiàn)，日子慢慢又變得既無(wú)聊又苦悶，就又去找些事情來(lái)做了。

曾經(jīng)問(wèn)一個(gè)小孩：“你說(shuō)怎樣才快樂(lè)呢”？他回答得很爽快：“有東西玩，就快樂(lè)！”——這是童真的回答，是真實(shí)的心愿。他希望“玩東西”，就是想做些事，在“玩”的過(guò)程中，他感到快樂(lè)。玩的“東西”，卻也是要不斷更新的，一個(gè)玩具玩久了，就不大感興趣了，要尋找新的目標(biāo)了，以至家里的玩具堆積得比商店里的還要多。

也許人們對(duì)世界富豪的節(jié)儉、樸實(shí)多有感慨：比爾。蓋茨經(jīng)常以面包充饑，停車(chē)不舍得停在收費(fèi)高一點(diǎn)（12元）的貴賓車(chē)位，財(cái)產(chǎn)只留300萬(wàn)美元給其子女?！梢?jiàn)富人并不圖吃得好一些，停車(chē)方便一點(diǎn)。他們嘔心瀝血?jiǎng)?chuàng)下了億萬(wàn)財(cái)富，“有幾世都用不完的錢(qián)”，卻不為吃，不為用，只會(huì)拼，所為何來(lái)？說(shuō)到底，就是為了生活快樂(lè)。如果說(shuō)因他衣食無(wú)憂(yōu)，就叫他休養(yǎng)生息了，那他還有什么目標(biāo)可實(shí)現(xiàn)呢？還有什么快樂(lè)可言？他只有不斷地去實(shí)現(xiàn)一個(gè)一個(gè)的目標(biāo)，他的生活才有樂(lè)趣，在他得到快樂(lè)的過(guò)程中，同時(shí)也積累了巨大的財(cái)產(chǎn)（這也是他的目標(biāo)之一）。

事無(wú)巨細(xì)，都是快樂(lè)的源泉，做事目標(biāo)也就不一定要很大?！按笮　敝灰蛉硕?，有的很大的目標(biāo)，對(duì)一些人來(lái)說(shuō)卻是微不足道的。重要的是利用好目標(biāo)的遠(yuǎn)近大小關(guān)系，把持做事的可持續(xù)性。

體育競(jìng)賽就是一個(gè)很好的例子。各種級(jí)別的比賽，就是大小不同的目標(biāo)，每一場(chǎng)比賽過(guò)程中的每一動(dòng)作也是一個(gè)目標(biāo)，我們每完成了一個(gè)動(dòng)作，都可得到一定程度的快樂(lè)。比如打籃球，每突破了一道防線(xiàn)，每投一個(gè)球，都感受到一定程度的快樂(lè)。同時(shí)，這些動(dòng)作又有更遠(yuǎn)更大一級(jí)的目標(biāo)（贏球）統(tǒng)領(lǐng)著。人為什么那么喜歡體育運(yùn)動(dòng)？不停地舉辦各種各樣的比賽呢？就是因?yàn)樗恢箍梢藻憻捝眢w，更重要的是可以讓很多人做很多事情，實(shí)現(xiàn)很多的目標(biāo)，在過(guò)程中產(chǎn)生很多的快樂(lè)，不是一定要奪得最后的勝利，才是快樂(lè)的。

快樂(lè)的事情當(dāng)然還要切合生活，脫離生活的事情，說(shuō)到底是不實(shí)際的，到頭來(lái)是不可持續(xù)的。人是為生活而運(yùn)動(dòng)的事物，這是人所有機(jī)能的中心。離開(kāi)了這個(gè)談理想，就是脫離實(shí)際。比如說(shuō)，我們的溫飽問(wèn)題尚未解決，就凈想著在花園別墅里如何養(yǎng)貓弄狗；在學(xué)校無(wú)心向?qū)W，只想著如何玩得有趣；畢業(yè)后，不想找工作，只找個(gè)女朋友來(lái)談驚天動(dòng)地的愛(ài)情。這些就是不切實(shí)際的理想。一味沉迷于它的實(shí)現(xiàn)，終究是不可持續(xù)的，在生活現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)下，很容易倒下。

為此，圣賢經(jīng)常鼓勵(lì)人們要刻苦耐勞，“吃得苦中苦，方為人上人”，但并不是叫人們不要快樂(lè)，專(zhuān)找苦吃。而是提醒人們?cè)趯?shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中，會(huì)有許多的艱難險(xiǎn)阻。你吃不得苦，克服不了這些困難，根本是寸步難行，目標(biāo)怎么實(shí)現(xiàn)得了呢？怎么會(huì)快樂(lè)呢？吃苦耐勞是人實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的本領(lǐng)、能耐，有了這些能耐，才更容易實(shí)現(xiàn)理想，生活才會(huì)更快樂(lè)

有些年輕人說(shuō)“學(xué)好數(shù)理化，不如有個(gè)好爸爸”。他道出了一種想做溫室花朵的愿望，然而這種花朵不但出不了門(mén)，也遠(yuǎn)比不上正在點(diǎn)綴江山的樹(shù)林嬌健和自在。

因此，有些富豪也并不把巨大的家產(chǎn)一下子轉(zhuǎn)交給其子孫，有的有志青年也不接受別人“送給”的財(cái)富，這可是明智之舉，是愿望能擁有快樂(lè)的生活?！^承、擁有再大的財(cái)產(chǎn)，卻沒(méi)擁有其實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，快樂(lè)仍然是無(wú)從產(chǎn)生的，這只能是更高的起跑線(xiàn)。它末必是好事，樹(shù)大招風(fēng)，“創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難”，在越高處實(shí)現(xiàn)新的目標(biāo)可就越難。生活的快樂(lè)就因此很少了。工作、創(chuàng)業(yè)原有的快樂(lè)，已經(jīng)被其長(zhǎng)輩“吸收過(guò)”了，只剩下了渣滓——財(cái)產(chǎn)。

封建社會(huì)的帝王，總想把“王位”和國(guó)家交給自己的子孫，企圖世代相傳。這是一個(gè)典型的高起跑線(xiàn)。他的子孫真的為此而快樂(lè)嗎？沒(méi)有。在這么高的起跑線(xiàn)上出現(xiàn)的是更多、更慘的悲劇，留給國(guó)家和人民的是更大的苦難?！绲澗桶@他的女兒長(zhǎng)平公主：“汝何故生我家？”（《明史。公主傳》）；令人神往的大唐也出現(xiàn)“玄武門(mén)之變”，兄弟相殘；紅遍影壇的“乾隆盛世”也會(huì)轉(zhuǎn)變成“腐敗的滿(mǎn)清”。其它朝代就更是不堪入耳了。

生活要快樂(lè)，就要找些事來(lái)做，實(shí)現(xiàn)一些目標(biāo)。人的活動(dòng)，大都也就是為追求快樂(lè)的行為。但是，為什么總會(huì)有些人找不好的事來(lái)做，作惡社會(huì)？——就在于他性情懶惰，卻又不甘寂寞，，隨意找個(gè)事來(lái)干，消遣一下，這恰恰適合做些不可持續(xù)的事情。如一些“后生”，整天無(wú)可事事，無(wú)聊透了，就沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲，或玩些低級(jí)趣味，或聚眾賭博，甚至去搶劫、吸毒，這就壞了。他們找到的是沒(méi)有前途的快樂(lè)方法，也就是把自己拋進(jìn)一個(gè)始終籠罩著壓抑、苦悶的生活里。

更為人們深?lèi)和醇驳木褪前詸?quán)主義、恐怖主義，犯罪行為。它本也是人的理想，一樣是要追求快樂(lè)的。不過(guò)它實(shí)現(xiàn)個(gè)人快樂(lè)的同時(shí)，做出來(lái)的卻是“壞事”，損害了許多人的理想，害得人們不快樂(lè)，人們是不答應(yīng)的，會(huì)找上來(lái)算賬的，因此就不能在這個(gè)起點(diǎn)上，再實(shí)現(xiàn)新的目標(biāo)了。這就叫“損人利己，不可持續(xù)”。

想要得到真正的快樂(lè)，就得用點(diǎn)功夫，動(dòng)點(diǎn)腦筋，找個(gè)有前途的目標(biāo)，做些利人利已的事情——快樂(lè)終究是屬于自己的?？刹灰獮榱艘粫r(shí)的惰性，找些方便的事情，這就等于送自己進(jìn)苦海里了。誰(shuí)管得了呢？

不要說(shuō)是為了什么宏偉的霸業(yè)，為了實(shí)現(xiàn)如何遠(yuǎn)大的志向，做非凡之人，如那些“戰(zhàn)爭(zhēng)狂人”、“恐怖分子”，不計(jì)較什么損人的手段，不怕樹(shù)立一些惡性的目標(biāo)。歸根結(jié)底，這還是出自他“貪小便宜、偷懶”的惰性，任憑私心的爆發(fā)，不作可持續(xù)性的考慮。回敬給他們的是：“悲慘收?qǐng)觥?。其?shí)，再大的強(qiáng)人，對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，都是渺小的，有如蟻螻千萬(wàn)、歷史的灰塵?！暗弁鯇⑾唷庇秩绾?？即便能實(shí)現(xiàn)一時(shí)的“野心”，快樂(lè)又能幾時(shí)？——片刻就過(guò)去了，緊接著的卻是面對(duì)越陷越深的爛攤子。這樣的“重要人物”，歷來(lái)不是很多又很平凡嗎？大多數(shù)又是很痛苦的嗎？有什么了不起呢？“奸商污吏”，就更不值一提了。

平凡的農(nóng)夫，“鋤禾日當(dāng)午”的辛勞（李紳：《憫農(nóng)。其二》），一樣留給人們感動(dòng)的詩(shī)篇，留給偉人們激情上進(jìn)的動(dòng)力，他們的快樂(lè)永葆青春，是真實(shí)的、自然的。

同是為了追求快樂(lè)的生活，我們不妨做些利人利己又切合生活的事情，有了這樣的目標(biāo)，也就有了高尚的理想。

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