品讀山丹

王振武

蹲踞在河西走廊蜂腰上的山丹，是很值得讓人們仔細(xì)品讀的地方。

對(duì)地道的民樂人而言，山丹就是我們的近鄰。山丹與民樂，肩并肩地匍匐于祁連山北麓，中間只隔著一條南北走向的土山丘而已。山丹人與民樂人，共飲祁連山的冰雪融水而繁衍生息，簡直就是名符其實(shí)的親兄弟。在一去不復(fù)返的歷史上，民樂與山丹恰如藕斷絲連的一對(duì)有情人，曾相依相偎過，也曾耳鬢廝磨過?，F(xiàn)在山丹縣所管轄的東樂鄉(xiāng)，在過去其實(shí)就是民樂的地盤，并且是民樂人的縣府所在地。據(jù)史書記載，早在民國2年，東樂自張掖縣分離單獨(dú)設(shè)置縣府時(shí)起，東樂縣就是民樂縣的前身。到了民國18年，才將縣府遷治于洪水城，更名為民樂縣。不僅如此，當(dāng)歷史的車輪駛?cè)?958年底時(shí)，山丹與民樂兩縣曾合并于一體，同生息共患難。直至1962年元旦，山丹與民樂這一對(duì)有情人才難分難舍地另立門戶，開始了各自為政的風(fēng)雨歷程。

親近山丹，緣于隴上久負(fù)盛名的《焉支山》文學(xué)筆會(huì)。迄今為止，該筆會(huì)已成功舉辦了九屆，對(duì)于土生土長的山丹作家群而言，收獲頗豐，受益匪淺。連續(xù)多屆的成功舉辦，已將筆會(huì)打造成了吸引知名文學(xué)大家、聚集文學(xué)創(chuàng)作人才、薈萃精品力作的文學(xué)窗口和宣傳山丹的靚麗名片。從中也可窺視出山丹深厚的歷史文化底蘊(yùn)，見證了歷屆黨政領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心支持文藝事業(yè)的重視程度。由于工作的關(guān)系和愛好的相同，我曾心馳神往地有幸連續(xù)參加了四屆筆會(huì)。并在筆會(huì)上聆聽了何西來、雷達(dá)等著名文藝評(píng)論家的真知灼見，目睹了韓作榮、李小雨等資深編輯的精神風(fēng)采，結(jié)識(shí)了部分隴上文學(xué)知名人士和一批來自最基層的鄉(xiāng)土文學(xué)愛好者?？梢钥隙ǖ靥拱?，通過多次參加筆會(huì)，驅(qū)使我在心靈上卷起了層層漣漪，引動(dòng)了強(qiáng)烈的震顫和共鳴，同時(shí)也啟迪和激勵(lì)著我向文學(xué)創(chuàng)作之路的逐步靠攏和永不歇息的繼續(xù)邁進(jìn)。因?yàn)?，文學(xué)的神燈一旦被星星之火點(diǎn)亮，它定會(huì)綻放出無量的光環(huán)。

在一定程度上來說，應(yīng)邀參加筆會(huì)，就等于參加了一次免費(fèi)的風(fēng)景旅游。山丹的焉支山筆會(huì)也沒有突破這個(gè)俗套，至于恢宏大度的大佛寺、延綿雄壯的漢明長城、鐘靈毓秀的焉支山也就毫無例外地成了必須要觀光游覽的品牌景點(diǎn)了。單就從近年來的起伏變化來衡量，大佛寺和焉支山的容顏真真切切地要讓游客刮目相看了，起碼給我的感受就是如此啊！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

山丹的大佛寺坐落在縣城西5公里處的嘹高山上，距今已有1600多年的歷史。據(jù)史料記載，大佛寺始建于北魏（約公元425年），歷經(jīng)數(shù)代，多次遭逢戰(zhàn)亂兵燹，屢次修葺，幾番重建，方顯得規(guī)模宏大，壯觀無比。僅在明正統(tǒng)五年（1440年）至清光緒十三年（1887年）的440多年間，就先后修繕過六次之多。其歷史的厚重感和時(shí)代的滄桑感，由此可見一斑。很早就根據(jù)民間傳說來判斷，該寺供奉的應(yīng)該是坐佛爺。邁步大佛寺勝地，只見寺院山門前有大青石條鋪就的十八層臺(tái)階，拾級(jí)而上，給人以威嚴(yán)之感。山門上方懸掛一塊大幅匾牌，其上鐫刻手寫體楷書“大佛寺”三字，門上鐫刻著一幅手寫體行楷對(duì)聯(lián)：“威猛二將神大金剛，匡扶三寶定國安邦?！遍T庭、過道里塑造有丈余高的哼哈二將和四大天王，形態(tài)各異，逼真?zhèn)魃?，呼之欲出。山門前的地勢(shì)平坦開闊，新添加的“九龍沐太子”景觀，是游客關(guān)注的亮點(diǎn)。佛經(jīng)上記載，佛祖降生時(shí)，向東西南北各走七步，每行一步地上就有蓮花涌出。然后眼觀四方，一手指天一手指地說“天上天下，唯吾最真！”其時(shí)，地上忽涌二池，儲(chǔ)滿香水，又有九條龍吐水為其沐浴，世稱“九龍?jiān)》稹被颉熬琵堛逄印?。根?jù)這個(gè)極其玄乎的記載，新添加的“九龍沐太子”景觀，就是由兩個(gè)圓形水池構(gòu)成，內(nèi)池的中央端立著豐滿大氣的“太子佛”，邊沿上安放了九條吐水的龍頭，而且所吐之水均斜射集中到“太子佛”的周身。在日光的映照下，“九龍沐太子”飛珠濺玉，內(nèi)池中間端立的“太子佛”如真似幻。加之作美的天公又在“太子佛”的上空拋撒了縷縷白云，愈加彰顯出了“太子佛”的空靈飄逸和神秘莫測(cè)之感。于是乎，藍(lán)天白云烘托下的“九龍沐太子”，理所當(dāng)然也就招惹得游客紛紛拍照留影，流連忘返。供奉佛像的大雄寶殿高39米，平面呈長方形，為全木質(zhì)結(jié)構(gòu)、琉璃瓦蓋頂?shù)钠邔訕情w，外觀飛檐陡壁，金碧輝煌，雄宏壯觀。自下而上依此懸掛著“大雄寶殿”、“慈悲喜捨”、“天下第一佛”、“法雨常注”等四塊大幅匾牌，手寫字體筆力厚重，體式各異?，F(xiàn)在所看到的坐佛爺，其實(shí)就是釋迦摩尼講經(jīng)說法的泥塑坐像，高35米，全身金錙彩繪，面部及手、足、胸部皆貼金而成，造型逼真，姿態(tài)優(yōu)美，線條流暢，栩栩如生，顯得極其威嚴(yán)慈祥，據(jù)說還是世界室內(nèi)坐佛之最。如果你拾級(jí)登臨嘹高山向四周眺望，只見恢宏大度的大佛寺，背靠高大的嘹高山，前迎綿亙數(shù)千里的龍首山，左傍碧波蕩漾的祁店水庫，右連流金瀉玉的良田沃野。寺前地勢(shì)平坦，視野較為開闊。由于近年來的傾力擴(kuò)建和打造，裝扮一新的大佛寺愈顯得壯觀凝重。加之312國道和蘭新復(fù)線的擦身而過，大佛寺不愧是一處景色艷麗、交通便利、光顧便捷的旅游勝地。不過，說得透徹點(diǎn)，寺院盡管建造得多么富麗堂皇，佛像、天王的形象無論塑造得何等高大威嚴(yán)，它們僅僅是供人們游覽觀光的風(fēng)景而已。至于如個(gè)別對(duì)聯(lián)和匾牌所題“定國安邦”、“普渡眾生”、“佛法護(hù)國”之類的美譽(yù)，似乎就像是癡人說夢(mèng)那樣可笑罷了。

地處山丹縣城南40公里的焉支山，因匈奴人一曲“亡我焉支山，使我婦女無顏色”的悲歌而聞名遐邇。于我而言，早已登臨造訪了好幾回了。每當(dāng)盛夏，這里重巒疊嶂，林海茫茫，松濤陣陣，野花次第綻放嬌艷，成群的蝴蝶上下翻飛。峽谷內(nèi)溝壑縱橫，湍急的清流一路歡歌，濃蔭遮天蔽日，算得上涼爽宜人的避暑勝地。建造在山頂平坦處的寧濟(jì)公祠和鐘山寺，更是人頭攢動(dòng)，香煙繚繞，香火日隆。加之近年的傾力建設(shè)，山丹人已將焉支山打造成了國家4A級(jí)旅游景區(qū)、省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和省級(jí)森林公園。特別是上山出峽的水泥通道和石質(zhì)臺(tái)階，上下一路貫通，給朝圣者和游客們提供了諸多方便。說實(shí)在話，過去盡管多次造訪過焉支山，但僅僅是上得山來看看風(fēng)景，拍拍照片，吃幾塊手抓羊肉，飲幾口青稞燒酒，趁著酒興高談闊論而已。至于峽谷內(nèi)奇?zhèn)ス妍惖拿谰埃捎跊]有上下山的棧道因行走不便而終沒有探訪領(lǐng)略過。于是今年再次登臨焉支山時(shí)，便顧不上沐浴寺院的香火，就一門心思順著新建的陡峭石質(zhì)臺(tái)階依次下山，將新開辟的焉支峽谷景觀觀賞了個(gè)大概。從山頂一路下來，便經(jīng)過了所謂的“陳昌浩游擊區(qū)”、“萬壽嶺”、“情人峰”、“壽星灘”、“滑道”、“瑤池”等自然人文景觀。一路大踏步穿越峽谷，深感松林、花海、溪流等自然景觀秀麗迷人。點(diǎn)綴在峽谷間的幾處木質(zhì)亭臺(tái)，白里透黃，明凈醒目，在這里觀賞觀賞藍(lán)天白云，歇息歇息疲憊的腳板，呼吸呼吸天然氧氣，也不啻是一種絕美的精神享受。蜿蜒盤旋的藍(lán)色鋼鐵滑道，猶如巨龍一樣纏繞在峽谷對(duì)面的山坡上，時(shí)不時(shí)還會(huì)從山頂上悠閑自得地滑落下來三三兩兩的紅塵男女，嘻嘻哈哈地大呼小叫著，給原本就略顯荒蕪的山坡增添了幾許活躍靈動(dòng)的景象。滑道盡頭濃密的草地上，一匹膘肥體壯的紅馬正在有滋有味地啃食著嫩綠的青草，偶爾便抬起頭顱與游客默默地對(duì)視一番，順便還要甩動(dòng)修長的尾巴流露出大加歡迎的姿態(tài)來。不遠(yuǎn)處還有一匹同樣膘肥體壯的白馬，馱著舊式的馬鞍，靜靜地站立著，它的主人正在拿著手機(jī)歪著脖頸與人對(duì)話交流，白馬似乎也側(cè)耳傾聽著主人的絮絮叨叨，顯得愈加寧靜而安詳了。一紅一白的馬匹盡管在焉支山下心安理得地覓食撒歡，但它們也絕不是人們心目中的過去有名的胡馬或汗血寶馬了。至于唐朝詩人韋應(yīng)物《調(diào)笑令》中所描述的“放遠(yuǎn)焉支山下”的胡馬、“跑沙跑雪獨(dú)嘶”的胡馬、“東望西望迷路”的胡馬，早已淹沒在悠久歷史的滾滾煙塵中而一去不復(fù)返了。就人文景觀而言，山丹人是在不惜重金大作山水旅游文章，也是在戮力扮靚焉支山這張旅游名片，甚至是在絞盡腦汁挖掘歷史文化資源，以至于百計(jì)千方地讓每一處景觀都擁有歷史依據(jù)和文化內(nèi)涵。但不言自明的是，紅西路軍將領(lǐng)陳昌浩并沒有在此打過游擊，僅僅是在鐘山寺附近的山洞里避難養(yǎng)傷而已。至于因隋煬帝西巡而冠名的“國博故里”，就更有了些牽強(qiáng)附會(huì)的嫌疑了。假如人們要靜下心來冷靜思考的話，歷史記載盡管不夠十分真實(shí)，但也不是供人們隨意演繹任意打扮的擺設(shè)。不然的話，以訛傳訛定會(huì)遺害無窮。

作者：中國散文學(xué)會(huì)會(huì)員，甘肅省作協(xié)會(huì)員，甘肅省雜文學(xué)會(huì)會(huì)員。

地址：甘肅省民樂縣文聯(lián)

郵編：

電話：0936——-

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.one124.com/subject/498849/