再游武當(dāng)山

腦中貯存關(guān)于武當(dāng)山的第一道信息緣自金庸原著的一部電視劇《神雕俠侶》，那時我正讀初中。小說中的張三豐，仙風(fēng)道骨，功夫出神入化，神鬼難測，自創(chuàng)的太極拳更是爐火純青。金庸先生寥寥數(shù)筆就勾出了一位神秘的武林高手。惜墨如金，讓人有點(diǎn)意猶未盡。

“太極”這個詞也就在那個時候，隨著這些故事潛進(jìn)了我的記憶之中，那時只覺得這個詞肯定不簡單，那個道士也不簡單，至于高明在什么地方，就是想破了腦袋也想不明白。

后來，在一本書上看到了一些關(guān)于張三豐的傳說，才知道他原來是叫張三瘋，說他瘋是因?yàn)樗邋?，衛(wèi)生習(xí)慣不好，從不洗臉，不洗腳，一年到頭不換衣，講話還瘋瘋癲癲。這些似乎與靈隱寺的濟(jì)公和尚差不多，假如某天，他們云游相遇，會不會相見恨晚？

難道超凡脫俗總是不拘小節(jié)？

難道非同凡響總在淳樸中滋潤？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

傳說中，他是一位半仙似的人物。一個冬天，他的師傅病了，徒弟們都來叩安，張三瘋也來了。他太臟了，師傅瞧不起他，不理他，將臉扭向床里，裝著睡著了。張三瘋問道：“師傅，師傅，好些了嗎？”師傅懶得理他?！皫煾?，師傅，病好些了嗎？”他又大聲喊了起來。師傅不理他，他就一遍遍地喊。師傅不耐煩了，“哼”了一聲?！芭?，原來師傅是想吃杏（當(dāng)?shù)氐姆窖?，哼同杏同音），我上山給你摘去?！彼贿厙Z叨著一邊大步流星地走到了野外。冬天哪來的杏呀？當(dāng)時正是大雪紛飛，北風(fēng)呼嘯。不久，他可真摘回了一串杏子，杏把上還有綠綠的葉子。他師父一看到杏子，病就好了一半。

這到底是一個怎樣的人呀？

關(guān)于他的文字介紹真的少之又少，卻又給了人無窮的想像空間，每想像一次，神秘感又陡然增添不少。

年輕時的思考總會讓人背上一筆不小的宿債。那些詩呀、詞呀、傳說、故事呀，不自覺間就在天地宇宙間搭起人人魂牽夢縈的故鄉(xiāng)。等腳力足了，總會糾纏著自己去尋找。

我曾兩次去過武當(dāng)山。第一次，來去匆匆，草草收兵，回來的時候，總感覺自己什么也沒有觸摸到，只留下了那一方山山水水，時間久了，那方山水也漸漸模糊，緩緩?fù)噬?/p>

那次出行，給我留下了什么？偶爾會給自己提問。

實(shí)在是想不動，于是就再也懶得去想，這一停歇也就是好多年。人生中也許會遇到很多的問號，有些只是擦肩而過，不會牽掛太久。

說來也奇怪，這些年，又有過好多次的沖動，想重走一回武當(dāng)山。

一個符號哪怕只曾輕輕劃過一道印痕，就算被時間一層層的覆掩，但隨著自己閱讀的壘積，有了一定厚度的時候，稍有碰撞，就會有一次令自己意想不到的迸濺，如銀瓶乍裂。

我好想再會一會故人。

每一次的重逢需要緣分。緣是修來的。

機(jī)緣來了，來得漫不經(jīng)心。我們單位一把手帶我們到湖北十堰一所青少年活動中心考察學(xué)習(xí)，途經(jīng)武當(dāng)。順道邂逅武當(dāng)。

我們睡在武當(dāng)山腳下的一個假日酒店里，隔景區(qū)不到十分鐘的路程。晚飯后，我找到了一位當(dāng)?shù)氐睦先?，寒喧幾句，就同老人家搭上了話岔，老人家不緊不慢，如數(shù)家珍，像是說著自家的故事。老人家的話匣子剛打開，我就沒有說話的機(jī)會了，他炯炯的眼神中流淌著喜悅，是一種極想同別人分享的喜悅。

是呀，快樂就這么輕松地在說者與聽者之間傳遞。至今想來，快樂原來就這么簡單。

在同老者的交流中，我知道了一些屬于這座大山的故事。

1990年，武當(dāng)山的第二次生命在這一年綻放，歷經(jīng)滄桑，在生命的暮年遇上了一位貴人。那年李瑞環(huán)來到了這里，感慨不已，這里的古建筑群和自然景觀讓這位貴人震憾。

這是一次蹺首相望了千年的約會。

“五里一庵十里宮，丹墻翠瓦望玲瓏。樓臺隱映金銀氣，林岫回環(huán)畫鏡中”的建筑奇觀讓這位貴人在臨別之時念念不忘地說：“回京后，一定要讓國家文物局局長，也來感受感受?！?/p>

每一次感受都是一次感動。

不久，國家文物局局長張德勤視察武當(dāng)山，驚訝地說了一句話：“萬萬沒想到武當(dāng)山不保存著這么好的皇家建筑?！彼麤]給武當(dāng)山留下更多的話語就離開了。

不久，武當(dāng)山玉虛宮被作為全國首批省級重點(diǎn)文物搶救項目，下?lián)芰藢ｍ椯Y金。

不久，國家文物局教授黃經(jīng)略、馬自樹走上武當(dāng)山，臨走時也沒說什么……

不久，他們聯(lián)名上書中央，搶救這段在大山中綿延了五百多年的歷史，奔走呼吁……

不久，“全國文物工作會議”在西安召開，決定全國每年遞增8000萬元的文物保護(hù)經(jīng)費(fèi)。

……

真的，每一次感受都是一次令人欣喜流淚的感動！

我曾到過故宮，在那里有幸識認(rèn)了一位剛畢業(yè)的大學(xué)生，他是學(xué)中文的，自己考了一張導(dǎo)游證，我是他的第一個游客。那年，是我第一次到北京。我們聊得來，游玩結(jié)束后，我邀他一起吃就餐，他沒有同我聊北京，卻同我聊起了武當(dāng)山。我當(dāng)時就納悶，北京的導(dǎo)游為什么不斷地話說武當(dāng)呢？

原來北京同武當(dāng)還是血脈相連的同宗親戚。

只要提起鄭和，自然就會想起明成祖朱棣，這是一個了不起的帝皇，雄才大略、文治武功、韜略權(quán)謀，絕不遜色于唐宗宋祖，他那彪炳春秋的輝煌只因不大體面的皇權(quán)爭奪而黯然幽淡。畢竟他頭上的皇冠是他侄兒的，他本只是朱元璋封賜的燕王。

龍的傳人總在尋找正宗。心中的疾痼一直絞鎖著這位氣霸山河的雄主，他要成為天下的正宗，他才是天的驕子，后世的丹青史冊不能給他留下丁點(diǎn)的殘墨。他釅酷的外表裹著難以言表的脆弱。

王者的心虛。那是他心里最隱秘處極其柔軟的地方，不堪一擊。

他俯瞰天下，萬物蟄伏；金鑾丹墀卻掩飾不了那隱隱的傷痛。王者也有無奈。于是這位大帝在他最隱痛的地方開始修筑巍峨的宮殿，讓世人不敢抬仰視。“北建故宮，南修武當(dāng)”，一南一北，大明王朝的威儀在天地間氣勢恢宏地一字排開。紫禁城、紫金城也就成了一對孿生兄弟，都是大明王朝君權(quán)神授的精神靈魂。

從此與帝皇攀上了親戚的武當(dāng)成了五岳的老大，“太岳”也不是隨便能叫出來的，建筑系教授張良皋先生曾把武當(dāng)同泰山相比較過：“我們?nèi)魧⑽洚?dāng)山的建筑同五岳之首的泰山相比，泰山盡管歷史悠久，建筑卻非一氣呵成，在總體上要先遜一籌?！?/p>

這次來武當(dāng)，又想起了那位大學(xué)生導(dǎo)游的一個問題：“你知道‘云中紫禁城’在哪里嗎？”那天行程結(jié)束握手言別的時候，他不無詭意地告訴我，他竟然沒有去過武當(dāng)。我不由得會心一笑，真想打個電話告訴他，我此刻就站在“云中紫禁城”。站在頂峰，陽光嬌媚，不遠(yuǎn)處的山尖上有幾個道士在打坐，只是幾個影子，很模糊，飄飄渺渺；山風(fēng)一吹，我擔(dān)心眼前的這幅潑墨畫會不會讓風(fēng)兒吹走，擔(dān)心是多余的，他們還是那么怡然，那么悠閑。同事從山頂下來，一臉的驚嘆，急步走來道：“站在山頂，腳下全是云，只要閉上眼睛，所有的塵憂盡逝足下，心曠神怡，俗念全無。”我也走上前去，環(huán)顧四周，七十二峰直聳云霄，都俯著身子，恭恭敬敬地朝我們所站的主峰叩首拜來。數(shù)座道觀翼然臨于涯邊，萬道霞光把寺院鋪成了童話般的世界。

難怪當(dāng)年在百家講壇講清史的閻崇年教授曾在講座中說，自己活了這么多年，一直沒有到過武當(dāng)山是人生一大憾事。

這次帶隊的導(dǎo)游是武當(dāng)本地人，不知是在偷懶，還是確實(shí)不了解自己的家，沒有同我們講解一些什么。幸好，我在北京遇到一位從未與武當(dāng)謀過面的導(dǎo)游。我們單位的一把手是一位學(xué)識淵博的長者，一路不斷地向她提問，她也不知所云，答非所問，后來他也不再問她什么了。如果谫淺的梳理，明成祖營建故宮耗時五年，欶修武當(dāng)前后歷時十四年；修建故宮與武當(dāng)?shù)慕ㄖ笓]官是同一批人；如果說故宮是人間天闕，那武當(dāng)?shù)挠^宮總數(shù)還超過故宮。看著這些順山勢而建的觀宇瓊樓和巧奪天工的雕梁畫棟，除了嘆服還是嘆服，大家開始不聲不響，在這高山之巔感受天地蒼穹之間的鬼斧神功。

我們是走上山的，走的最難走的一條路，下山的時候，我們堅持還是不坐纜車，從山的另一邊下來。這一上一下，走向亙古，又從亙古走來，俯仰之間，已是上下幾千年。走在涯邊的棧道，山下風(fēng)景如織，大家又是歡聲笑語起來，油然想起《蘭亭序》，“天朗氣清，恵風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂矣?！?/p>

一位同事戲娛道，在這里修練“九陰白骨爪”確實(shí)蠻好的，他說的是金庸小說《神雕俠侶》里的周芷若。他這么一說，我立馬就想了張三豐。

張三豐呢？這里怎么不見他的蹤影？

原來，他不是這里的開山鼻祖。這里才是真武大帝的棲居修練龍祥之地。何謂武當(dāng)，“非真武不足當(dāng)之”，他才是道教敬奉的神明。也許當(dāng)年張三豐曾到過這里，也許在這里住過幾年。當(dāng)然來這里修練過的遠(yuǎn)不只是這位半人半仙的張三豐，后來查閱資料，相傳東周尹喜，漢時馬明生、陰長生，魏晉南北朝陶弘景、謝允，唐朝姚簡、孫思邈、呂洞賓，五代陳摶，宋時胡道玄，元時葉希真、劉道明、張守清都曾來過這里隱居修道。這些人在歷史上都是響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋?，隨便哪一個就足讓一卷史頁風(fēng)起云涌?？梢娺@里是一個可以囤聚智慧的地方，一代一代，代代相接，薪火不熄。

這些張三豐們也就在這大山之中“無為”，而又無所不為。

在這里遠(yuǎn)離塵世喧囂，不忮不求，不急不惱，一切歸于平淡，在平淡中一切又歸于靜穆，于是身前身后的世界都變得淡然，變得坦然。他們在這大山之中把自己身上背袱了多年的東西輕松放下。放下是一種智慧，卻也很痛苦，需要勇氣，也需要慧根。張良隱修終南山，曾國藩痛心裁軍自剪羽翼大隱于朝，范蠡棄相印為白衣棲隱于漁耕之濱……他們超然物外，沒有了寵辱，沒有了光環(huán)。寫到這里，我想起了余秋雨的《蘇東坡突圍》，書中有這樣一段話：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不再理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不徒峭的高度?！笔茄剑暗婪ㄗ匀弧?，回歸本性，回歸淳樸，人總有一天會迷途知返的。他們在這里摒棄塵俗雜念，焙烤生命輪回，由熱鬧走向靜謐，身外的世界在縮小，心的世界在無限廓大，人慢慢與天地同生同長，用風(fēng)霜雨雪湔洗身上塵埃，吞吐日月精華，靜心養(yǎng)性，遂與自然同身共體。

我們的一把手是個治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，博學(xué)多聞的人，在一起共事的時間雖還不長，但他深邃的思想總讓我們的谫陋在不斷燔炙，常常怔恐不已。早段時間，他同我聊起了一起事，他對今后的住處有個要求，我好奇一問，他用四句話概括了一下，當(dāng)時我沒怎么在意，后來回憶，恍然憬悟。他說，住處應(yīng)當(dāng)是這樣的：“朝能觀日出，夜可聽濤聲，看四季流轉(zhuǎn)，聽鳥語蟲鳴?！彼?，我若有所思，只有心境高遠(yuǎn)之人才有如此境地呀！

一路下來，我們說說笑笑，早早就到了山腳下，以而夕陽西沉，云慢慢把大山攔腰吞卻。

山腳下，煙藹濛濛中座座氣勢恢宏的觀宇群若隱若現(xiàn)。

梵歌汩汩，從遠(yuǎn)處的觀宇中幽幽飄逸而來。

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