昨日與朋友小酌微醉，到一茶房閑聊，提及中醫(yī)與西醫(yī)之別，偶感于科學(xué)與哲學(xué)極似，概言之。

中醫(yī)與西醫(yī)之別猶如哲學(xué)與科學(xué)之別，也即中西文化之別。“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！薄靶味隙贾^之道，形而下者謂之器”。道為萬(wàn)物之母，道乃中國(guó)哲學(xué)之終極精神，中醫(yī)以“道”之終極精神為研究對(duì)象和研究方法。科學(xué)研究的對(duì)象和方法卻與之相反，其研究更加注重是的由“道”而生的“萬(wàn)物”。故形而上者謂之中醫(yī)，形而下者謂之西醫(yī)；形而上者謂之哲學(xué)，形而下者謂之科學(xué)。

中醫(yī)猶如哲學(xué)，其追求之終極目的在于剔除所有細(xì)枝末節(jié)以后事物的整體，其重視的是對(duì)生命整體的把握，這種把握不僅僅物質(zhì)層面，更多的是注重對(duì)生命精神的一種非物質(zhì)的把握。中醫(yī)者，其眼中之病人乃一整體，沒(méi)有細(xì)微器官之分，故其強(qiáng)調(diào)的是對(duì)病人身體的綜合調(diào)理。

西醫(yī)猶如科學(xué)，其追求之終極目的在于把任何一個(gè)事物采用一分為二的方式永無(wú)休止地分離下去，最終導(dǎo)致的是對(duì)生命局部的把握，這種把握更加理性地拋棄了精神的因素，注重的是對(duì)物質(zhì)本身的把握。西醫(yī)者，其眼中病人乃為無(wú)數(shù)多的細(xì)小的物質(zhì)構(gòu)成，故其強(qiáng)調(diào)的是頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，更加注重的是對(duì)病人身體的局部調(diào)理。

吾以為，中醫(yī)乃治本之策，西醫(yī)乃治標(biāo)之計(jì)。二都研究的方向和手段相反，但研究的終極目的相同，都是為了治病和救人。此之謂殊途同歸。

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