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.華夏文明論

2013-01-15 20:49 作者:新生的豬  | 7條評論 相關文章 | 我要投稿

何謂華文明?恭謙禮讓,是故有孔子問道于老子;懷仁附遠,是故有“兼”、“非攻”;智勇信嚴,是故有孫武、吳起,豫讓、專諸……國有盛衰,政有興替,天道無常,理固宜然也,是故予竊不取伯夷叔齊之迂腐,而扼腕于文天祥、史可法之忠直。然則,炎黃子孫何以傳承五千年者?蓋因其文明終不斷絕也。秦始皇焚書坑儒而失其鹿,劉邦以仁義而獲天下,因文明流于血脈而終不毀于強權(quán);元軍天下至強而不識攻守,終為頭會箕斂者所乘,因文明及于庶人而終不屈于形勢;列強林立而滿清暗弱,然仁人志士前赴后繼以身許國,因文明融于魂魄而終不掩于滄桑。當今之世,昌隆太平,予竊為華夏文明而憂懼,何也?禮義失其根本,而人心逐于功利。趨利避害,理固宜然,然則人心浮躁,匹夫短視于目前,因尺寸之利而罔顧后世;世風日下,智者束手于形勢,以獨善其身而羈縻得失。嘩眾取寵者,風行于當世,君不見前有羅鳳姐,后有方舟子?恃勢凌人者,橫行于眼前,君不聞李剛、郭美美乎?韓國彈丸之地,妄稱中華正統(tǒng);臺灣蕭墻之內(nèi),竟敢僭越,蓋因德不足以懷遠,而威不足以服人之故也?

治世之道,源于禮儀而輔以刑責。今西風東漸,市場經(jīng)濟如是,國際國內(nèi)形勢之必然,然則,當因勢利導,以免失文明之根本。祖宗之法,或有缺失錯漏,執(zhí)政者與時俱進,固不應拘泥于成法,然一味廢棄,豈非因噎廢食,得不償失也?古語有云“欲木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其源泉”,華夏文明五千年,豈非立國之本,施政之源乎?試以恭謙禮讓,雖取利亦不失于義;以懷仁附遠,雖式微亦不墮于志;以智勇信嚴,雖處危局亦不失攻守之道也。以荀墨儒道諸家為教化,以法家為綱紀,去蕪存菁,輔以當世他國之成法,革故鼎新,何愁天下不治?若失其禮數(shù),使民無綱紀,唯利是圖,縱有益于一時,然其弊必在千秋,雖有智者不能善其后,唯當事者細察也。

予一介寒儒,狂夫之言,雖無益于國是,亦聊表淺見,庶幾無愧于所學,唯貽大方者一笑耳。

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.華夏文明論的評論 (共 7 條)

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