人們都希望獲得成功，都在探索成功的奧秘，其實(shí)，這也許比你想像的要簡單，因?yàn)?，奧格·曼狄諾發(fā)現(xiàn)，那些成功的人們——奧林匹克的運(yùn)動員、商業(yè)界總經(jīng)理、宇航員、政府領(lǐng)導(dǎo)人等，和其他人們中間有著一條明顯的界線。曼狄諾稱其為“成功者的邊緣”。這個(gè)邊緣并非特殊環(huán)境或具有高智商的結(jié)果，也不是優(yōu)等教育或超人天賦的產(chǎn)物，更不是靠時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)。曼狄諾強(qiáng)調(diào)：“成功者的關(guān)鍵，是態(tài)度?！甭抑Z指出：成功者的態(tài)度包含眾多的成分。但是，最重要的是具有良好的心態(tài)。要做到這一點(diǎn)，你必須奉行三個(gè)重要的箴言。(1)對自己的行為負(fù)責(zé)，種瓜得瓜，種豆得豆。我們所得的報(bào)酬取決于我們所做的貢獻(xiàn)。你一定會為自己在生活中的位置或者榮獲贊譽(yù)或者蒙受恥辱。有責(zé)任心的人們關(guān)注的是那些束縛自己的枷鎖，在關(guān)鍵時(shí)刻，宣告自己的獨(dú)立。喬·索雷蒂諾在市中心的居民區(qū)長大，是一伙小流氓的頭，并在少年教養(yǎng)院呆過一段時(shí)間。但是，他一直記著一位七年級教師對他在學(xué)術(shù)方面能力的信任。他覺得他成功的惟一希望就是拋開他那可憐的中學(xué)歷史，完成學(xué)業(yè)。于是，他在20歲的時(shí)候重返夜校，繼續(xù)在大學(xué)就讀，并在那里以優(yōu)異成績畢業(yè)。接著，他又全修了哈佛法學(xué)院的課程，成了洛杉磯少年法庭一位出色的法官。假如喬·索雷蒂諾沒有勇氣改變自己的命運(yùn)，那末，這一切都是不會發(fā)生的。(2)發(fā)現(xiàn)自己的才能，追求自己的目標(biāo)在莎士比亞的著名戲劇《哈姆雷特》中，大臣波洛涅斯告訴他的兒子：“至關(guān)重要是，你必須對自己忠實(shí)；正像有了白晝才有黑夜一樣，對自己忠實(shí)，才不會對別人欺詐。”波洛涅斯在勸告兒子要根據(jù)自身最堅(jiān)定的信念和能力去生活——去正視不同的世界。但是，必須尊重他人的權(quán)利。

然而，大多數(shù)人總發(fā)現(xiàn)自己在猶豫之中。怎樣做才能不虛度一生？怎樣才能知道自己選擇了合適的職業(yè)或恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)呢？與其讓雙親、老師、朋友或經(jīng)濟(jì)學(xué)家為我們制訂長遠(yuǎn)規(guī)劃，還不如自己來了解一下我們“擅長”做什么。人生的訣竅就是經(jīng)營自己的長處。在人生的坐標(biāo)系里，一個(gè)人如果站錯了位置——用他的短處而不是長處來謀生的話，那是非常可怕的，他可能會在永久的卑微和失意中沉淪。因此，對一技之長保持興趣，相當(dāng)重要，即使它不怎么高雅入流，也可能是你改變命運(yùn)的一大財(cái)富。在選擇職業(yè)時(shí)同樣也是這個(gè)道理，你無須考慮這個(gè)職業(yè)能給你帶來多少錢，能不能使你成名，你應(yīng)該選擇最能使你全力以赴的職業(yè)，應(yīng)該選擇最能使你的品格和長處得到充分發(fā)展的職業(yè)。這是因?yàn)榻?jīng)營自己的長處能給你的人生增值，經(jīng)營自己的短處會使你的人生貶值。富蘭克林說：“寶貝放錯了地方便是廢物?！本褪沁@個(gè)意思。(3)不逃避現(xiàn)實(shí)——要適應(yīng)成功的關(guān)鍵是適應(yīng)性。壓力之下，許多人會變得沮喪，失去對生活的向往和追求。酒精和其他抗憂慮藥可以暫時(shí)減少我們對失敗和痛苦的畏懼心理，但也阻礙了我們?nèi)W(xué)會承受這些壓力。適應(yīng)生活壓力的最好方法之一就是簡單地把它們作為正常的東西加以接受。生活中的逆境和失敗，如果我們把它們作為正常的反饋來看待，就會幫助我們增強(qiáng)免疫力，防御那些有害的反應(yīng)。記?。荷钪谐晒φ叩?a target="_blank">成長不是靠運(yùn)氣，而是一切源于理智。他們追求成功靠的是他們的潛力和對生活的要求之間無止境的矛盾斗爭?？偠灾?，失敗者乞求機(jī)遇降臨，成功者致力創(chuàng)造未來。

發(fā)現(xiàn)自己有弱點(diǎn)就要勇于克服：

《向你挑戰(zhàn)》的作者廉·丹佛指出：普通人或多或少都有一些缺陷，但就能因此而自卑嗎？當(dāng)然不能，你應(yīng)該努力彌補(bǔ)或回避自己的弱點(diǎn)。希臘大政治家狄摩西尼是一個(gè)聲音極弱，吐字不清，而又呼吸急促的人，“R”這個(gè)字母尤其是他說不清楚的，而他發(fā)音也非常之壞。傳說他克服這些齒唇上的缺憾，是這樣做的：以石子含在嘴里練習(xí)，站在法利蘭的海濱想將波浪喊平靜，向山上跑時(shí)便背誦，練習(xí)一口氣念好幾行字，站在鏡子之前演講，以矯正自己的姿勢。當(dāng)他站起來對大眾演講時(shí)，他的失敗不止一次。第一次嘗試時(shí)，他的語句都混亂了，于是聽眾都放聲大笑。并且我們還聽說，他躲進(jìn)一個(gè)地洞，每天在里面練習(xí)他的聲音和演說的姿勢。狄摩西尼終于成為偉大的演說家。富蘭克林之所以成為偉大的人物，原因之一也是因?yàn)樗姓J(rèn)在演說上的弱點(diǎn)。他說：“我是一個(gè)很壞的演講家，從來不能以詞動人，在用詞方面常常要躊躇很久，還難得用詞恰當(dāng)，然而我還是能夠表達(dá)我的意思的?！彼脛e種方法使人歸服于他，以補(bǔ)償他演說上的弱點(diǎn)。他提出議案多半用間接和緩的方法，他發(fā)表的意見也是平和的，他還能承認(rèn)自己的錯處。他的弱點(diǎn)告訴了他一個(gè)很重要的教訓(xùn)，那便是：只用辯論絕對得不到勝利。假使他是一個(gè)會演講的人，絕不會獲得這個(gè)有價(jià)值的教訓(xùn)。如果你決定要戰(zhàn)勝一個(gè)困難、一個(gè)缺陷，首先要正確認(rèn)識自己，然后你要能心甘情愿地、不斷地干下去，以達(dá)到你的目的。

你的壞習(xí)慣是一個(gè)最頑固的敵人：

《最偉大的力量》一書的作者J·馬丁·科爾曾引用過這樣一個(gè)故事：亞里山德拉大圖書館被燒之后，只有一本書保存了下來，但并不是一本很有價(jià)值的書。于是一個(gè)識得幾個(gè)字的窮人用幾個(gè)銅板買下了這本書。這本書并不怎么有趣，但這里面卻有一個(gè)非常有趣的東西！那是窄窄的一條羊皮紙，上面寫著“點(diǎn)金石”的秘密。點(diǎn)金石是一塊小小的石子，它能將任何一種普通金屬變成純金。羊皮紙上的文字解釋說，點(diǎn)金石就在黑海的海灘上，和成千上萬的與它看起來一模一樣的小石子混在一起，但秘密就在這兒。真正的點(diǎn)金石摸上去很溫暖，而普通的石子摸上去是冰涼的。然后這個(gè)人變賣了他為數(shù)不多的財(cái)產(chǎn)，買了一些簡單的裝備，在海邊扎起帳篷，開始檢驗(yàn)?zāi)切┦印＿@就是他的計(jì)劃。他知道，如果他撿起一塊普通的石子并且因?yàn)樗先ケ鶝鼍蛯⑵淙釉诘厣?，他有可能幾百次地?fù)焓捌鹜粔K石子。所以，當(dāng)他摸著石子冰涼的時(shí)候，他就將它扔進(jìn)大海里。他這樣干了一整天，卻沒有撿到一塊是點(diǎn)金石的石子。然后他又這樣干了一個(gè)星期，一個(gè)月，一年，三年；但是他還是沒有找到點(diǎn)金石。然而他繼續(xù)這樣干下去，撿起一塊石子，是涼的，將它扔進(jìn)海里，又去撿起另一顆，還是涼的，再把它扔進(jìn)海里，又一顆……但是有一天上午他撿起了一塊石子，而且這塊石子是溫暖的……他把它隨手就扔進(jìn)了海里。他已經(jīng)形成了一種習(xí)慣，把他撿到的所有石子都扔進(jìn)海里。他已經(jīng)如此習(xí)慣于做扔石子的動作，以至于當(dāng)他真正想要的那一個(gè)到來時(shí)，他也還是將其扔進(jìn)了海里！看來，習(xí)慣有時(shí)是會成為阻礙你成功的障礙，讓你扔掉握在手里的機(jī)會——壞的習(xí)慣尤其如此。記得一個(gè)偉大哲學(xué)家說過：“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生。”奧格·曼狄諾指出：“健康和富足都是習(xí)慣的產(chǎn)物?！彼v過這樣一個(gè)故事：有兩個(gè)人，一個(gè)體弱的富翁，一個(gè)健康的窮漢。兩人相互羨慕著對方。富翁為了得到健康，樂意出讓他的財(cái)富；窮漢為了成為富翁，隨時(shí)愿意舍棄健康。一位聞名世界的外科醫(yī)生發(fā)現(xiàn)了人腦的交換方法。富翁趕緊提出要和窮漢交換腦袋。其結(jié)果，富翁會變窮，但能得到健康的身體；窮漢會富有，但將病魔纏身。手術(shù)成功了。窮漢成為富翁，富翁變成了窮漢。但不久，成了窮漢的富翁由于有了強(qiáng)健的體魄，又有著成功的意識，漸漸的又積起了財(cái)富?？赏瑫r(shí)，他總是擔(dān)憂著自己的健康，一感到輕微的不舒服便大驚小怪。由于他總是那樣擔(dān)驚受怕，久而久之，他那極好的身體又回到原來那多病的狀態(tài)，或者說，他又回到了以前那種富有而體弱的狀況中。那么，另一位新富翁又怎么樣呢？他總算有了錢，但身體孱弱。然而，他總是忘不了自己是個(gè)窮漢，有著失敗的意識。他不想用換腦得來的錢相應(yīng)地建立一種新生活，而不斷地把錢浪費(fèi)在無用的投資里，應(yīng)了“老鼠不留隔夜食”這句老話。錢不久便揮霍殆盡，他又變成原來的窮漢。然而，由于他無憂無慮，換腦時(shí)帶來的疾病也不知不覺地消失了。他又像以前那樣有了一副健康的身子骨。最后，兩人都回到了原來的模樣?，F(xiàn)在，你就要努力開始學(xué)習(xí)對付一個(gè)最頑固的敵人——你的壞習(xí)慣。本章要談的就是擺脫這些壞習(xí)慣的方法。你不妨手中拿一支筆，把自己認(rèn)為最有意義、最有啟發(fā)的句子劃下來，然后再身體力行。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

要學(xué)會靠自控力改變自己的壞習(xí)慣：

《獲取成功的精神因素》的作者克萊門特·斯通指出：我們雖有很多弱點(diǎn)，但我們不是弱者。積極心態(tài)的樹立，將使我們很快地?cái)[脫消極心理的陰影，成為一個(gè)快樂的強(qiáng)者！高山滑雪是人與環(huán)境以及時(shí)間競賽。每當(dāng)我們看到輸贏之間諄差極短的時(shí)間時(shí)，就會不禁搖頭同情那些輸家。第一名的時(shí)間是1分37秒22。第二名的時(shí)間是1分37秒25。也就是說，冠軍與平庸之間，只差0.03秒，連眨眼的時(shí)間都不夠。到底冠軍與輸家之間有什么不同呢？運(yùn)氣？也許是。但也許冠軍多下了一點(diǎn)點(diǎn)功夫，多花了一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間。也許冠軍肯下功夫?qū)Ω蹲约旱膲牧?xí)慣，直到把它從自己的行為中戒除掉。這樣，他在高山滑雪時(shí)少用了一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間，而這就足以使他成功。你是否也有一些壞習(xí)慣呢？它們是什么？是拖拉、放縱、懶惰、邋遢、壞脾氣、缺乏毅力？還是……？只要這些不良習(xí)慣存在，你就不可能有太大長進(jìn)。當(dāng)你看到美元票面上的華盛頓的肖像時(shí)，看著他白色卷發(fā)映襯下那平靜、自信、顯示著自控能力的面龐時(shí)，你能想像出他年輕時(shí)曾有一頭紅發(fā)，脾氣火爆嗎？要是他沒有學(xué)會靠自控力改變自己的壞習(xí)慣，那恐怕就無法成為叱咤風(fēng)云、率領(lǐng)沒有受過訓(xùn)練的民兵戰(zhàn)勝喬治王的軍隊(duì)，恐怕他也不會成為美國第一任總統(tǒng)。本杰明·富蘭克林大概算得上美國歷史上最有影響力的偉人，他博學(xué)多才。他是愛國者、科學(xué)家、作家、發(fā)明家、畫家、哲學(xué)家。他自修法文、西班牙文、意大利文、拉丁文，并引導(dǎo)美國走上獨(dú)立之路。但是，就連富蘭克林也有不好的習(xí)慣，正如他自己清楚的那樣。與眾不同的是，他下決心想方設(shè)法改變它們。他不愧是一個(gè)發(fā)明家，他為自己制定了一個(gè)戒除惡習(xí)的妙方。他首先列出獲得成功必不可少的13個(gè)條件：節(jié)制、沉默、秩序、果斷、節(jié)儉、勤奮、誠懇、公正、中庸、清潔、平靜、純潔、謙遜。在那本不朽的自傳中，他提及了使用這個(gè)妙方的方法。“我打算獲得這13種美德，并養(yǎng)成習(xí)慣。為了不致分散精力，我不指望一下子全做到，而要逐一進(jìn)行，直到我能擁有全部美德為止?！彼拿胤街?，有一點(diǎn)借鑒了畢達(dá)哥拉斯的忠告，每個(gè)人應(yīng)該每日反省。他設(shè)計(jì)了第一套成功記錄表：“我制作了一個(gè)小冊子，每一個(gè)美德占去一頁，畫好格子，在反省時(shí)若發(fā)現(xiàn)有當(dāng)天未達(dá)到的地方，就用筆作個(gè)記號。”妙方對這位偉人起了什么樣的作用呢？當(dāng)富蘭克林79歲時(shí)，寫了整整15頁紙，特別記敘了他的這一項(xiàng)偉大發(fā)明，因?yàn)樗J(rèn)為自己一切成功與幸福受益于此。富蘭克林在自傳中寫道：“我希望我的子孫后代能效仿這種方式，有所收益?！?/p>

要具備自我約束的能力

《圣經(jīng)》上說：“務(wù)要謹(jǐn)守，儆醒。因?yàn)槟銈兊某饠衬Ч?，如同吼叫的獅子，遍地游行，尋找可吞吃的人。你們要用堅(jiān)固的信心抵擋它。”這就是要我們在生活中注意保持克制，學(xué)會約束自己。任何人，偉人也罷，強(qiáng)者也罷，都不能像游魚那般自由自在。人可以有所為，又必須有所不為，而魚則可以為所欲為。集天下之王國于一體，其總面積也抵不上半個(gè)海大；縱使將世上所有的交通線路和運(yùn)載工具都用上(現(xiàn)有的再添上將要發(fā)明出來的)，也難比水中魚憑鰭游來得方便。

你只要平心靜氣地想一想，就會發(fā)現(xiàn)，正是這種克制，而不是自由使得人類引以為榮；進(jìn)而言之，即便低級動物也是如此。蝴蝶比蜜蜂自由得多，可人們卻更贊賞蜜蜂，不就因?yàn)樗朴谧駨淖约荷鐣哪撤N規(guī)律嗎？普天之下的自由與克制這兩種抽象的東西，后者通常更顯得光榮。確實(shí)，關(guān)于這類事物以及其他類似之物，你決不可能單單從抽象中得出最后的結(jié)論。因?yàn)椋瑢τ谧杂膳c克制，倘若你高尚地加以選擇，則二者都是好的；反之，二者都是壞的。然而，必須強(qiáng)調(diào)一下，在這兩者之中，凡可顯示高級動物的特性而又能改造低級動物的，還是有賴于克制。而且，上自天使的職責(zé)，下至昆蟲的勞作，從星體的均衡到灰塵的引力，一切生物、事物的權(quán)力和榮耀，都?xì)w于其服從而不是自由。太陽是不自由的，枯葉卻自由得很；人體的各部沒有自由，整體卻和諧；相反，如果各部有了自由，就勢必導(dǎo)致整體的潰散。目標(biāo)是前途，也是約束。為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，也許你必須干一些自己不想干的事，放棄一些自己深深迷戀的事，這樣就感到了一定的“約束”。但是，為了生活，為了目標(biāo)，為了成功，我們不能試圖擺脫一切“約束”，而是應(yīng)該在“約束”的引導(dǎo)下，一步步沿著既定的目標(biāo)，穩(wěn)妥地前進(jìn)。

巴爾塔薩·格拉西安說：“首先控制你自己然后你才能控制別的人?！睙o法控制自己的人，將永遠(yuǎn)無法控制別人。一個(gè)人一旦失去了自制，不管是什么人，都會輕易被擊敗，這也許是一條鐵的定律。控制自己不是一件非常容易的事情，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人心中永遠(yuǎn)存在著理智與感情的斗爭。自我控制、自我約束也就是要一個(gè)人按理智判斷行事，克服追求一時(shí)感情滿足的本能愿望。一個(gè)真正具有自我約束能力的人，即使在情緒非常激動時(shí)，也是能夠做到這一點(diǎn)的。自我約束表現(xiàn)為一種自我控制的感情。自由并非來自“做自己高興做的事”，或者采取一種不顧一切的態(tài)度。自己來戰(zhàn)勝自己的感情，證明自己有控制自己命運(yùn)的能力。如果任憑感情支配自己的行動，那便使自己成為了感情的奴隸。一個(gè)人，沒有比被自己的感情所奴役而更不自由的了。我們每個(gè)人都在通過努力做使自己生活更有意義的事，并且在向著未來的目標(biāo)奮進(jìn)。但是，生活在現(xiàn)實(shí)的世界中，我們絕不應(yīng)該采取僅使今天感到愉快的態(tài)度而絲毫不顧及明天可能發(fā)生的后果。我們的感情大都容易傾向于獲得暫時(shí)的滿足，所以，我們要善于做好自我約束。必須注意的是，那些提供大量暫時(shí)滿足的事，通常就是對我們長期的健康、快樂和成功最有害的事情。因此，在追求一種有意義的生活時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)努力預(yù)測自己所從事的事情對將來可能產(chǎn)生的后果。不論你現(xiàn)在如何享受目前的生活，深謀遠(yuǎn)慮總會有益于你考慮未來。那些總是失敗的人一再使用“我沒有另外的選擇，我不得不這樣”這種借口。而實(shí)際上是他們不愿付出短期不自由的代價(jià)，換取享受長期的更大的報(bào)償。一個(gè)沒有養(yǎng)成自我約束習(xí)慣的人，可能反復(fù)地屈從于一種誘惑而從事一種不該做的事，這種錯誤的后果甚至嚴(yán)重到能長期影響一個(gè)人的成敗。要具備自我約束的能力，必須不斷地分析自己的行動可能帶來的長期后果；同時(shí)必須不屈不撓地按照符合自己決心為了長期的最大利益的決定而行動。用了同樣的努力，有人成功了，有人則失敗了。他們可能都知道成功的途徑，但他們之間有一個(gè)主要的不同在于，成功者總是約束自己，去做正確的事情，而不成功的人總是容忍自己的感情占上風(fēng)。一個(gè)人如果沒有養(yǎng)成自我約束的習(xí)慣，就可能付出高昂的代價(jià)。每一個(gè)人必須具有自我約束能力，不讓別人用次要的計(jì)劃或無關(guān)的事情拉你離開軌道。我們必須有自我的約束能力，保持頭腦不受種種雜念的干擾，不去想還有什么其他事應(yīng)當(dāng)去做等從各方面不斷轟擊我們頭腦的那些其他的雜念。我們必須養(yǎng)成一種把那些對創(chuàng)造性過程沒有好處的東西全部阻擋在外的習(xí)慣。對任何職業(yè)都一樣，取得成功的結(jié)果直接依賴于我們堅(jiān)持用在一貫緊張的、不間斷的創(chuàng)造性思維上的時(shí)間量。也就是說，自我約束、專心致志，是通向成功的必經(jīng)之路。

凡成功者無不懂得自律：

《神奇的情感力量》的作者羅伊·加恩說：“自律是修身立志成大事者必須具備的能力和條件，希望每個(gè)人都能做到自律！”從本質(zhì)上講，自律就是你被迫行動前，有勇氣自動去做你必須做的事情。自律往往和你不愿做或懶于去做，但卻不得不做的事情相聯(lián)系?！奥伞奔热皇且?guī)范，當(dāng)然是因?yàn)橛行袨闀匠鲞@個(gè)規(guī)范。比如，刷牙洗臉是每天必須要做的事情，但是有一天你回到家筋疲力盡，如果你倒床就睡，是在放縱自己的行為；如果你克服身體上的疲憊，堅(jiān)持進(jìn)行洗漱，這是你自律的表現(xiàn)。人們往往會遇到一些讓自己討厭或使行動受阻撓的事情，而在這種情況下，你就應(yīng)該克服對情緒的干擾，接受考驗(yàn)。羅伊·加恩指出，自律的方式，一般來說有兩種：一是去做應(yīng)該做而不愿或不想做的事情；一是不做不能做、不應(yīng)做而自己想做的事情。比如，你每天早晨堅(jiān)持鍛煉身體，某一天天氣特別寒冷，你不想冒著寒冷繼續(xù)堅(jiān)持，但是你最終走出家門，繼續(xù)鍛煉，這就屬于前者。后者的表現(xiàn)也較多，你喜歡抽煙，但到了無煙室，你必須強(qiáng)忍住內(nèi)心的欲望不抽煙。一般情況下，自律和意志是緊密相聯(lián)的，意志薄弱者，自律能力較差；意志頑強(qiáng)者，自律能力較強(qiáng)。加強(qiáng)自律也就是磨練意志的過程。自律對于個(gè)人的事業(yè)來講，發(fā)揮著重要的作用，加強(qiáng)自律有助于磨礪心志，有助于良好品性的形成，使人走向成功。自律是在行動中形成的，也只能在行動中體現(xiàn)，除此之外，再沒有別的途徑。夢想自己變成一個(gè)自律的人就會變成一個(gè)自律的人嗎？靠讀幾本關(guān)于自律的書就能成為一個(gè)自律的人嗎？只是不停地自我檢討就能成為一個(gè)自律的人嗎？答案都是否定的。自律的養(yǎng)成是一個(gè)長期的過程，不是一朝一夕的事情。因此，要自律首先就得勇敢面對來自各方面的一次次對自我的挑戰(zhàn)，不要輕易地放縱自己，哪怕它只是一件微不足道的事情。自律，同時(shí)也需要主動，它不是受迫于環(huán)境或他人而采取的行為；而是在被迫之前，就采取的行為。前提條件是自覺自愿地去做。在日常生活中，時(shí)時(shí)提醒自己要自律，同時(shí)你也可以有意識地培養(yǎng)自律精神。比如，針對你自身性格上的某一缺點(diǎn)或不良習(xí)慣，限定一個(gè)時(shí)間期限，集中糾正，效果比較好。千萬不要縱容自己，給自己找借口。對自己嚴(yán)格一點(diǎn)兒，時(shí)間長了，自律便成為一種習(xí)慣，一種生活方式，你的人格和智慧也因此變得更完美。

真正地控制住自己才能控制別人：

一位社會心理學(xué)家做過這么一個(gè)有趣的試驗(yàn)：讓十幾位素不相識的人，圍坐到一張圓桌邊，給他們幾個(gè)很普通的問題，不限時(shí)間地討論。不久以后，他們中間，已經(jīng)自然而然地形成了一個(gè)“頭”，其他人已有意無意地認(rèn)同他的權(quán)威并且接受他的建議，這個(gè)人以無形的力量影響著他人并讓別人不知不覺服從了他自己。這種力量是一種只可意會不可言傳，但卻又極其清晰真實(shí)可感的存在。這并不僅僅源于對方的權(quán)力地位，更源于一種強(qiáng)有力的個(gè)性中彌漫出來的氛圍。優(yōu)秀的人士，比如說有企業(yè)家、藝術(shù)家、學(xué)者、政府官員，他們品性各異、氣質(zhì)不同，但他們身上有一種共同的東西，那就是一種能夠使周圍的氣氛環(huán)境被他的言行舉止控制住、吸引住的感染力、影響力、威懾力，而這種控制與吸引，并不緣于某種夸張激烈的表演性的情緒，而是基于一種明確的自控能力。就像在一個(gè)繽紛的晚會上，一個(gè)一身黑色禮服的女子，很靜默地便把大家的視線吸引到她身上。而另外一些人，也許他們更博學(xué)、更富有、更顯赫，但他們就是沒有那種力量感。前者即使衣著簡樸、言語不多，但你馬上能在一大群人中強(qiáng)烈地覺察到她磁性般的存在；而后者，即便衣著醒目、派頭十足，那種深刻的無力感，還是使他們難免黯淡?！东@取成功的精神因素》的作者克萊門特·斯通對這種神奇的心靈力量有一段精彩的描述：“一個(gè)擁有心靈力量的人，他也許是一位宗教領(lǐng)袖，也許是個(gè)黑帶柔道高手，也許是一個(gè)白手起家創(chuàng)立起大公司的總裁，他們?yōu)榱诉_(dá)到現(xiàn)在這個(gè)目標(biāo)，必定早在許多年前，就開始了一個(gè)漫長的過程：他們必須全神貫注，放棄許多日常欲望，做出許多犧牲，體驗(yàn)許多挫折的滋味，在這樣一個(gè)長時(shí)期磨練之后，他們的心靈已經(jīng)變得非常的強(qiáng)勁、堅(jiān)忍、健全、平衡，這種力量的獲得，沒有天賦，只有依靠時(shí)間的修煉?！钡粋€(gè)人一旦擁有了這種力量，它就如同依附在他身上，成為他的一個(gè)組成部分，再也無法剝奪走，因?yàn)檫@種力量并不是外在的權(quán)力、地位、財(cái)富，而是一種內(nèi)在的自信、自制、自尊。一個(gè)擁有了這種力量的人，他同時(shí)也就擁有了控制這種力量的能力，這就像一個(gè)暴發(fā)戶會熱衷于炫耀財(cái)富，而成功的大企業(yè)家絕不會沉湎于恣意揮霍；一個(gè)街頭流氓會尋釁滋事，而那個(gè)黑帶柔道高手卻不可能輕易大打出手。力量與控制這種力量的能力，是在那個(gè)漫長的磨練過程中，同時(shí)逐漸獲得的另一種財(cái)富。事實(shí)上，從根本上來說，這種心靈力量，本質(zhì)上就是一種自我控制能力。一個(gè)人，倘若能夠真正地控制自己，他也就能控制外界。絕大部分的人都會有共同的人性弱點(diǎn)：怯弱、猶豫、敏感、沖動、懈怠、易變……面對復(fù)雜的身外世界，他們往往難以把握自己，人們經(jīng)常并不是缺乏知識與才能，而是缺乏選擇的自信，而一個(gè)擁有這種自信、自制力量，不受制于任何外界影響的人，也就自然地成為人們的心靈可以依賴的“領(lǐng)袖”，這就是兩句古老的格言了：“一個(gè)人，征服了自己，也就征服了世界”，“沒有人能打敗你，除了你自己”。

努力克服怠惰的不良習(xí)慣：

一心想著享樂，又為享樂找借口，這就是怠惰。人類不只是為自己活著的。他們得有活著的責(zé)任。既然要擔(dān)負(fù)責(zé)任，就不能只顧著自己的享樂，就不能有怠惰的心理。怠惰的人，往往是什么事都干不成的人。做什么事情，都要有心，都要付出勞動，天底下沒有不勞而獲那種便宜事。

怠惰能讓人有片刻的享受，能讓人擺脫勞動的痛苦。但是須知，怠惰帶來了片刻歡樂，換來的卻是長久的痛苦。為了一時(shí)的享樂而不能獲得勞動的收獲，這是很糟糕的。怠惰換來的享樂是暫時(shí)的，是曇花一現(xiàn)的東西，只有經(jīng)過頑強(qiáng)的拼搏得來的收獲，才能給你恒久的歡樂。就一個(gè)人的身體來說，我們知道，生命在于運(yùn)動。就是說，人的身體本身也要求人不斷地活動、不斷地運(yùn)動、不斷地勞動。要是沒有不斷地活動、不斷地運(yùn)動、不斷地勞動，那么，你的心理吃得消，你的身體卻也會吃不消的。怠惰的人，終日泡在享樂場所，或者干脆睡大覺，長此以往，人會發(fā)胖，會四體不勤，一些懶惰病如高血脂、腦血栓等，都會侵襲你。那么，該怎么克服怠惰的習(xí)慣呢？《向你挑戰(zhàn)》的作者廉·丹佛為我們推薦了如下建議：(1)要成功，就得勤奮工作，就得積極行動須知，機(jī)會來自積極的努力，它從不自動上門。有些人以為只要想想機(jī)會就會降臨，說什么“只有想不到，沒有做不到”。這其實(shí)是誤區(qū)，是要不得的，其結(jié)果是很糟糕的。為了事業(yè)或?qū)W業(yè)的成功，你得知道，一個(gè)成功者，每天必須做些什么。如果你去了解那些成功的人，那么，他們會告訴你，成功來自于堅(jiān)持不懈的努力工作。成功的人，比起一般的人來，一定是更吃得起苦、更努力、更勤奮，而且，他們也做得比別人多。如果他是一位成功的科學(xué)家，那么，在取得成功的過程中，他一定付出了艱苦的勞動，他一定經(jīng)過了無數(shù)次的失敗。沒有一個(gè)成功的人例外，沒有一個(gè)成功的人是不付出艱辛勞動的。面對他們，如果你每天無所事事，怠惰不思進(jìn)取，那么，你一定會慚愧不已，無顏見人。(2)要成功，就要時(shí)時(shí)抓住現(xiàn)在，而不是寄希望于將來有的人，每做一件事厭煩的時(shí)候，就想著“明天再做”；而到了明天，他又想著“明天再做”。做什么事情，一定要立即去做，不要拖延，不要把應(yīng)該立即完成的事情，拖到以后。其實(shí)，拖延正是怠惰的典型表現(xiàn)。要立即行動，不要拖延。(3)成功不是一蹴而就的，成功靠積累，靠循序漸進(jìn)別小看一個(gè)小小的行動，一次小小的進(jìn)展，它關(guān)系著以后的大成功，它是以后的大成功的一個(gè)必要步驟。怠惰使人想：現(xiàn)在這樣做，有什么意義？又看不到成功。他不知道，成功就是由這些“看不到成功”的要素構(gòu)成的。記?。?a target="_blank">春天播種，夏季耕耘，秋天才有收獲，冬天才有享受。

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