拜墳

許多年以后，我想我能夠讓我們的子孫后代，將引以為自豪的，不是我們創(chuàng)造了一個(gè)優(yōu)越的都市環(huán)境而讓他們壓抑的生活，而是我與我的父母把生活環(huán)境，從一個(gè)高山的土巴佬、野蠻人，帶向現(xiàn)代文明名都市的過程。

同樣，將使我們的子孫在未來的某一天造訪我們的故土?xí)r，而又覺得我們的過往是多么的愚蠢，因?yàn)槲覀冊谧呦虺鞘械纳钔局?，將淳樸、真?shí)的故鄉(xiāng)遺忘了。

重新站在老屋的門前，從一叢叢雜草和破敗的屋舍間，讓我感受到：“人在自然面前的弱小，而大自然在人面前顯得強(qiáng)勢的真實(shí)存在”。

今天能夠?qū)释磷鲆淮沃卦L，對祖墳的祭拜，是在我們鼓足十二分勇氣才得以邁出的一步。

每次與一起長大的兄弟姐妹說道故鄉(xiāng)時(shí)，都顯得那樣激情滿懷，對故鄉(xiāng)的深情厚意，要強(qiáng)過目前都市生活的千百倍?？墒?，大家都只能在閑聊中抒發(fā)一下情感，而很難有人愿意拋下爭分奪秒創(chuàng)利潤的時(shí)間，去到如今已很難行走的山道上，去到自己生長的土地上重訪一次。甚至那親我們、愛我們的爺爺、奶奶的墓穴，也成了孤墳?；牟莶粩喾笔⒌耐恋?，眼巴巴張望著。能夠在另一個(gè)世界自喜的是，子孫們在各自的生活環(huán)境中都很不錯(cuò)，原則是有靈魂透視的條件。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

我已經(jīng)不知道我們的子孫會怎樣尋根，因?yàn)槲覀內(nèi)缃褚呀?jīng)很難抓住我們的根了。問我們?nèi)招略庐惖闹袊?，怎樣證明我們是中國人？連我們自己祖宗三代都無法弄清楚的世界，遺忘一詞，何以認(rèn)同萬代千秋的民族精神？

“三十的火，十五的燈”。這句話最早是我們每逢年關(guān)，從對祖墳的祭拜中進(jìn)入到我們頭腦的。

每一年的年三十，都要在祖墳上燒完香紙、燃放鞭炮后，才在自家中慶賀團(tuán)聚。到了初一一大清早，就要到墳上祭拜完畢再回家吃新一年的第一頓飯，稱之為“過早”。“守歲”的規(guī)矩，也就是在爭著起早慶 歲的吉慶中延伸。

到了正月十五又要拜墳，而且要點(diǎn)亮能夠通宵不滅的蠟燭。這些日子有回娘家的女兒，拜年不但是要向父母哥嫂，而更多的是領(lǐng)著姑爺回拜祖墳。

其實(shí)那都是對于祖輩的一種祭祀方式。這種前傳后教至始至終不被遺忘，與中國的傳統(tǒng)禮教是密切相關(guān)的。

隨著社會的進(jìn)程，人們的喪葬隨著居住的變化而改變，那些被遺失在失落的家園中的祖墳，也都成為了一座座荒墳，平添了幾分凄涼、冷清。

我們自搬離老家之后，拜墳的次數(shù)逐年遞減，氛圍越來越小，以前祭拜的祖墳也在模糊的記憶中不知是哪一座。我們還能夠記得的是，爺爺奶奶這一輩人的墳塋，還能夠在墳前燃燒一點(diǎn)溫暖的人氣紙張。

今年的正月十二，早晨蒙蒙的細(xì)雨差點(diǎn)又一次打斷了我們拜墳的念想，但最終我同父親還是踏上了拜墳的路。

這條路曾是我們生活的主要路徑，從外面購回生活物資，如煤炭、化肥、生活用品等，也是我們上學(xué)放學(xué)的歡暢小路。很小我們就學(xué)會了肩挑背扛，也獲得過“山蠻子”、“高山老兒”的稱呼。

而今我們在走在這條路上，明顯感覺到吃力，這不但是腳上的鞋子在泥濘中有點(diǎn)生分，而且是根深蒂固的傳統(tǒng)，正在我們思想中不愿意一步一滑的節(jié)奏中退化，只能依靠從前的回味來增加邁向故居的激情和腳步的力量，一步步向即將徹底遺失的家園靠近。

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.one124.com/subject/567169/