學(xué)佛之人，當(dāng)明心見性，解脫生死，發(fā)菩提心，行菩薩道。從淺言之：即諸惡莫作，眾善奉行。不但不可損人利己，更宜損己利人，因果能切實(shí)際去做。由戒生定，由定生慧。一切自知自見，自不枉今日歸依我佛。一切空寂，則如來藏本有體性，自然發(fā)露。故金剛經(jīng)云:若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。若見諸相非相，即見如來。都是雙遮雙照的意思，空非空，色非色，即真空真色。佛子的本來勾當(dāng)，所謂一缽千家飯，孤身萬里游。檢點(diǎn)身心，以身為苦本。心為罪源，若不及今力自修持，更待何時(shí)。一失人身，萬劫不復(fù)。放下妄想，心本如是。不從外得，能精勤修持，何患生死不了。所以儒家亦云:自天子以至于庶人，一是皆以修身為本，一般不明佛法者，未忘名利，求通求變，存此妄想，非邪即魔。須知佛法是在自己心內(nèi)，不可心外取法。神通屬用功之過程，豈可立心希求。有此用心，豈能契無住真理。三業(yè)清凈，能斷殺盜淫妄酒貪嗔癡慢疑，變十惡為十善，便符懺法妙理。將他人香花，莊嚴(yán)自己?；?，何樂而不為。說是假，行是真。所謂開示者。開即開啟。示即表示。講為人之善惡。開顯本來面目。但這面孔無大小方圓圣凡男女等色相。凡所有相，皆是虛妄故也。視諸相非相，即見如來。但盡凡情，別無圣解。學(xué)道的人須真實(shí)，不可掛羊頭賣狗肉。但向己求，莫從他覓。但有言說，都無實(shí)義，說是假，行是真。充一人而多人。一家而一國(guó)。一國(guó)而多國(guó)，展轉(zhuǎn)變化，全世界不治而化矣。學(xué)佛不論修何法門等，總以持戒為本，如不持戒，縱有多智，皆為魔事。楞嚴(yán)二十五門，各證圓通。故云方便有多門，歸源無二路，自己擇一門為正行，余者為助行。須?；垭p修，單福則屬人天有漏，單慧則為狂徒，修行不斷殺心，臨終非作土地即城隍。我看見很多的人吃素半世，學(xué)密宗即吃肉，實(shí)可悲哀，完全與慈悲心違背。孟子云:聞其聲不忍食其肉，何況為佛弟子也。取他性命，悅我心意，貪一時(shí)之口福，造無邊之罪惡，何取何舍，何輕何重。出家釋子吃肉的也不少，望共勉之。

此點(diǎn)大家想想，但物必自腐而后蟲生。（造口業(yè)了，佛說不可說不可說，特別佛法僧三寶）:現(xiàn)在有些佛門弟子，多將自己責(zé)任放棄，僧不是僧俗不是俗的，利益驅(qū)使起了貪心！佛滅度前憂慮以后有些弟子打著佛的名義起貪念！不知道既為佛子，當(dāng)行佛事，佛事者何？即戒定慧，是佛子必備的條件。若能認(rèn)真修持，自然會(huì)感化這班惡魔，轉(zhuǎn)為佛門護(hù)法?，F(xiàn)在是和尚犯法，累積到諸佛菩薩遭殃。人不分冤親，地不分疆界，方為真正大道主義。還要知到自己生死大事，更為要緊。從聞思修，入三摩地，個(gè)人自己前進(jìn)，切勿空過此生。世間種種苦楚，無非種下惡因。得其惡果！如果昧盡良心，喪失孝悌忠信，禮義廉恥，而妄作妄為。則歹人牽累好人，世間仍有禍亂連連不休！大家應(yīng)當(dāng)發(fā)大慈大悲的菩提心。菩提是梵語，意思是覺悟。覺悟者，心地光明也，諸佛與眾生之差，只是覺與不覺而已。覺悟世間一切諸法緣生如幻，當(dāng)體定實(shí)法不為所染，謂之圣賢。不覺悟則無明理，無明理則事理為之糊涂。各人就自心的緣起，生十法界，十法界皆是一心所造。何為十法界？即四圣六凡是也，四圣者聲聞，緣覺，菩薩，佛，謂之四圣。超出三界，不受輪回，四圣之分別。在發(fā)菩提心之高下，最上者為佛，其次菩薩，再次緣覺，又次聲聞。其余天道，人道，修羅，畜生，餓鬼，地獄。六法界為六凡，均在苦海之中。天道為二十八層諸天，享盡福報(bào)，仍須輪回。人道由帝王將相以至農(nóng)工士庶，受盡生老病死之苦。阿修羅道有天之福，無天之德，終歸覆滅。畜生道亦有高下苦樂，由龍鳳獅子麒麟以至濕生化生之蟲蟻。鬼道苦樂不同，閻王城隍均為鬼王。以至一切無主孤魂千百年不能超脫者，最苦者為餓鬼。地獄道有苦無樂，名目繁多而最苦。十法界不出一心，覺與不覺之所由作也。我佛大慈大悲，說法令大眾發(fā)菩提心，菩提參差不同，大者成佛，中者成菩薩，小者成緣覺，聲聞。諸天亦有發(fā)菩提心者，依其大小深淺，成就不同。我們是在人道，應(yīng)大發(fā)菩提心，救渡眾生，代眾生受苦，愿去苦超升。人人如此，人間自然無苦。每個(gè)人問自己心地，無論朝暮，不分官民男女，如何實(shí)行孝悌忠信，克己互勵(lì)，不昧良心，忠于國(guó)家，教養(yǎng)兒女，和順夫妻，禮睦鄉(xiāng)鄰，與朋友交而有信。人人如此世間自然太平。否則知過不改，苦楚必在后頭，比從前更有過之而無不及。不管人心如何復(fù)雜，我自己守住本分，不妄為干求。商是為財(cái)為利。如果我們守本分，抱著君子居無求安，食無求飽，憂道不憂貧，不貪享樂境界。幾千年均能過得，現(xiàn)在如何過不得。如果大家一條心守本分，抵制外貨用土貨，外國(guó)人無利可圖，自然不生侵凌之想。金錢不外流，自然民富國(guó)強(qiáng)，誰敢要對(duì)我們虎視眈眈。目前人欲物欲橫流，大家蔑視舊道德，有心人引為隱憂?？譄o法教誨后人，不免刀兵之劫。我們要不為世風(fēng)所轉(zhuǎn)，明因果知報(bào)應(yīng)。知道種惡因得惡果。提倡道德，所謂積善之家，必有余慶，自然龍?zhí)鞊碜o(hù)，子孫昌盛，人人都安分守己，國(guó)家也得太平。

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