近日聽一朋友講述，他聽聞驢語一事，非常奇異。這位朋友的朋友以殺驢為業(yè)，新買一驢，很健碩，準(zhǔn)備第二天屠宰銷售，但這天晚上，眾人閑聊，殺驢者忽然得癔癥，自稱是新買的這頭驢，言之鑿鑿，有人錄下，今整理作茶余之資。

吾乃黔驢后輩。汝等但識文字者當(dāng)知余祖也。昔為虎噬，乃自咎耳。倘如時人之避禍，凡事遠(yuǎn)逸，則吾祖當(dāng)安，必不至有黔驢之笑，蓋驢心不活耳。

嘆古今之驢，凡家養(yǎng)以來，初為役使，農(nóng)戶以豢吾輩為大用，奔走耕耘，皆賴吾等。雛幼依吾輩得足食，吾等依稀梁柱，食俸同酬，是以相處和諧，謂人心皆善也。至吾祖輩，尚得青睞。逢遠(yuǎn)走嫁娶，皆披紅，飽食方行。新嫁之人，亦披紅坐吾背，笙炮齊鳴，從人甚眾，新娘或嚎啕，或靜默，皆以吾輩之背負(fù)而欣欣然。倘遇疾患急難，吾輩為平民驅(qū)使，奮力奔命，眾口皆碑者也。逢羸弱役使，吾輩皆盡力，無食而作者有之，勞瘁至斃者有之，皆為苦命相依耳。每至病歿，役者悲號，祖輩魂魄亦惻然，唯囑后輩鞠躬盡瘁矣。

然至父輩，漸有鐵驢代之，巨目灼灼，夜可昭物，足若碾磨，其聲突突，毫無吾等之悠揚韻致。惜農(nóng)戶喜之甚過，父輩漸失寵矣。

至吾輩，所謂生不逢時也，祖輩遺囑尚在，然吾輩已無盡力之所，昔日之人已不可比，豢吾等以待湯鍋之禍，祖輩相依為命者，其子孫竟以口腹之頤待吾。

是以吾輩憤然，何以人類如此薄情，庶幾之恩義至隔代即反目，曾經(jīng)之恩惠奈轉(zhuǎn)側(cè)如煙云。倘如此，人類之傳統(tǒng)背棄可待指日，吾輩之衍繁已無必要。今借汝之口以告，爾等湯鑊之需將無繼矣。天賜汝等之惠，皆自然因果耳，棄因而求果，當(dāng)自棄矣。吾輩無能斷汝口食，然汝等長此背棄，不思恩報，則將自絕矣。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

聽到這些話，眾人十分驚愕，尋那頭驢時，已不見蹤影。此事不辨真?zhèn)?，但記于此，待有識者辨之。

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