如何在競爭激烈，人情復(fù)雜的社會中保持一顆清靜無為的心呢？這是論壇中一個佛友問的問題，在此解答一下。

我們修學(xué)佛法就是要有一顆清靜的心，心清靜才能得定，得定才能有智慧，所以清靜心是非常的重要。但我們要明白一點的是我們的本性本來就是清清靜靜的，本來無有一物的。我們的心性是一念不生，一塵不雜的，我們?nèi)巳说男男员緛砭褪乔屐o的，如果我們非要修出一個清靜心，非要追求一個清靜心的那個境界，這本身就是污染，本身就錯了。所以在解答這個問題前我們要明白這個清靜心是本有的，不是外面得來的，也不是修出來的。但我們無始劫來在六道輪回中時間太長了，長時間在五欲六塵，名聞利養(yǎng)，是非人我中生活，把本有的清靜心性埋沒了，所以我們不是修出一顆清靜心，而是恢復(fù)清靜心，這一點要明白，不是修出來的，不是非要修出一個東西出來，而是恢復(fù)我們本有的，我們是借助修行恢復(fù)本有的清靜心，而不是修出一個清靜的境界。好比一顆珍珠被埋在沙土中，我們只要去掉沙土就可以了，珍珠自然就顯露出來，而不是在沙土外尋找一顆珍珠，這珍珠好比我們的清靜心，所以我們只管去掉沙土就好了，珍珠自然顯露。

無論社會怎么變，人情多冷暖，人們怎么去勾心斗角，我們修學(xué)的心不會變，不管競爭多激烈，生活壓力多大，我們只管在生活中保持真誠，慈悲，平等，去掉分別執(zhí)著，在人事環(huán)境中修我們的思想和行為，只要我們至誠就能感通，我們內(nèi)心對人和事一片真誠，誠到極處就是清靜，無不感通。我們該經(jīng)商的經(jīng)商，該工作的工作，外相上和別人沒什么兩樣，內(nèi)心里如如不動，沒分別執(zhí)著，隨時處于看破放下的心態(tài)之中，隨遇而安，隨緣處事。經(jīng)商中所謂無奸不商，但我們在不損害對方的情況下互相贏利，可以適當(dāng)去走經(jīng)商之路，掙錢之后可以多做一些功德，印經(jīng)書，財布施等等，做商人中的佛菩薩，所以各行各業(yè)都能成就我們的道業(yè)，六祖大師曾經(jīng)說過：行直何用修行。這個直就是真誠，慈悲，平等，只要我們真的直了，內(nèi)心自然清靜，水道渠成，不是刻意追求出來的，不是非要保持住“清靜”這么一個境界，而是去掉分別執(zhí)著，隨緣不變，不變隨緣，我們內(nèi)心真的慈悲平等，就恢復(fù)本有的清靜，我們不變應(yīng)萬變，在真誠中有善巧方便，在什么樣的社會和人群中我們都能自在幸福，煩惱日漸減少，法喜充滿內(nèi)心，在惡劣的人事環(huán)境，我們內(nèi)心住于“安祥，快樂，凈土的世界”。這樣我們念佛深信切愿的求生凈土，生活中內(nèi)心如如不動，外相應(yīng)付一切人事環(huán)境，自然我們就會隨緣，自然念佛和生活打成一片，心地自然清靜，心靜也就自然涼。盡管社會在變，人情也淡溥，我們依然修普賢十愿民，六度萬行，善巧方便的生活，把是非人我在內(nèi)心逐漸去掉，真誠平等的生活，我們的生活環(huán)境會隨著你的心境而改變，這就是境隨心轉(zhuǎn)，你在境界中能做主，因為你過的是清靜的生活，心態(tài)的波動能影響著周圍的人和事。所以清靜心是我們在生活中修正我們的思想行為，去掉分別妄想執(zhí)著，隨緣念佛，修普賢十愿六度萬行，我們本有的清靜心自然像珍珠一樣從沙土中顯露，當(dāng)然這需要我們在生活中努力精進(jìn)體悟，一步步的修行，修行太緊不好，太松也不行，只有我們經(jīng)過一番寒徹骨才能恢復(fù)離我們久遠(yuǎn)的本有的清靜性體，這需要一個過程。

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