看過一篇古文，覺得很有些哲理：佛、道、儒三家，為善為公，在華夏這個(gè)國(guó)度，唯儒家大些，他們都在詮釋自己的道理和主張。四季花草，春夏長(zhǎng)，秋冬殺，日出月圓風(fēng)云雨雪，總有它的因果?？戳耍斫庖欢?，悟了，事出有因，想來，世間萬物，環(huán)環(huán)相扣，百家爭(zhēng)鳴，各有各理。

秋分剛過，天高云淡，萬物秋實(shí)，四季輪回到一個(gè)自己認(rèn)定的驛站。

人們劃分四季，是千百年來摸索自然得出的規(guī)律，是敬仰自然求得繁衍生息的總結(jié)。四季，對(duì)于自然是一樣的，人們，對(duì)秋季是渴望的，一句‘春華秋實(shí)，’似乎不偏不倚，但‘華而不實(shí)’的出現(xiàn)，則反映了人們對(duì)詞句的反復(fù)斟酌，畢竟美麗是養(yǎng)眼的，秋實(shí)才是實(shí)實(shí)在在的。

一年之季在于春，人們把希望播種在田野上，盼的是什么，盼的就是秋實(shí)。春暖花開姹紫嫣紅是自然的美景，春種夏鋤絕對(duì)是個(gè)過程，只有到了收獲的季節(jié)，人們才不吝嗇的把最貴重的字眼兒賦予它，‘金’秋隆重的登場(chǎng)了。

先前的皇帝比較“迷信”，凡是比皇帝大的，他都要祭奠。北京有幾大壇，天壇，地壇，日壇，月壇，是皇帝祭天地日月的地方。皇帝再大，也是天子，上天的兒子。除此之外，還有先農(nóng)壇，可見之尊崇有加。每年到了一定的時(shí)日，皇帝也得像模像樣的去秀一把，扶扶犁把，撒撒五谷，皇帝懂得民以食為天的道理。這個(gè)時(shí)日的選定，從播種前就開始了，盼的就是五谷豐登，江山社稷的穩(wěn)定，歷來如此。

秋天，是檢驗(yàn)祈禱的試金石，收獲，才是達(dá)到物阜民豐的定理。曾何幾時(shí)“人定勝天”甚囂塵上，最終了，還是靠天吃飯的幾率多，就說現(xiàn)代化手段能呼風(fēng)喚雨，也是不得已而為之的事情。求得上蒼的保佑也是心理上安寧不是？神仙是我們自己供的，禮多人不怪，況神仙乎？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

不累贅訴說秋實(shí)的美好，不煩敘金秋收獲的喜悅，當(dāng)然，秋天還有它的另一面。沉穩(wěn)，厚重，蒼涼，肅殺，隨秋日深漸漸走來。

秋盡，一切似乎走到了盡頭，就像一個(gè)耋耄老人。

探秋，感悟日月鏗鏘的腳步，似一切都在不言中。

水面平靜，映日荷花不再，殘留的葉片，泛黃的低聳著，荷桿兒干了，荷葉枯了，對(duì)著水面照著自己的影子。幾許落伍的孑孓，在水中僝動(dòng)，幾條魚兒懶得抬眼看它昔日的尊容，歲月已經(jīng)定影，繁華走累駐足，一縷夕陽斜映，照耀曾經(jīng)逝去的光景，雨中更添幾分凄涼。

走得很遠(yuǎn)了，到了大漠。無盡的沙丘泛著波浪，黃的晃眼，黃的浩瀚，寂寞無邊。只要有風(fēng)，沙丘會(huì)動(dòng)，波浪會(huì)涌，無悔的擴(kuò)張著自己的領(lǐng)地。芨芨草泛黃了，沙柳枯葉了，胡楊披著一身黃金葉，一所老房子，蜷縮在沙漠的邊緣，輪廓裸露，房脊還在無奈的挺立著。

滿世界的草都黃了，雖然還有些綠葉，只能看成是生命的渴望與抗?fàn)帲衾怖诧L(fēng)吹草動(dòng)，幾許葉兒飄落，幾許草絮飛去，游離到更遠(yuǎn)的地方。草葉不盡的飄落，飛絮無盡的飛翔，直到枯竭的無法卸妝。

繁華已去，說不盡蓮藕花香，西風(fēng)瘦馬，道不盡古道斜陽，歲歲枯榮，回想那踏青熙攘。此時(shí)此刻，真的是又一種大美獻(xiàn)上，這不是病態(tài)之美，這不是嬌柔做作，這是天然之美，這是老成持重，這是天作之合，這是修得正果后徹悟的崇高境界。

秋，走著自己的腳步，它如約守時(shí)，天降大任于秋，不妨想想，只有春夏的瘋長(zhǎng)，沒有秋冬的肅殺，世界該是什么樣？對(duì)四季的偏執(zhí)是人們的事情，秋，默默走自己的路，不大理會(huì)人們的評(píng)說。

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