詩友衣籬水民，應(yīng)該說是新詩友，對(duì)他了解基本上是個(gè)空白，由于沒有讀過他以前的詩歌作品，所以對(duì)他以前詩歌作品不敢妄加評(píng)論，現(xiàn)在只能就他為地震災(zāi)區(qū)創(chuàng)作的《給災(zāi)區(qū)親人——寫在汶川地震第七天》組詩談點(diǎn)個(gè)人閱讀感受。

衣籬水民這組詩，顯示了作者對(duì)生命的珍惜與渴望，特別是第一首《水》一詩。水，乃生命之源。沒有水，一切生命都將無法生存。人在七天之內(nèi)可以不吃食物，但不可以不喝水。于是，作者在詩中寫道：“從身體上流瀉而出/水，我的80%/七天之內(nèi)/100%流走……//水浸濕了32年的長夢(mèng)/水讓唐山復(fù)活/水說/天堂里沒有車來車往……”

面對(duì)生命的渴望，生命意志的頑強(qiáng)，七天無水同樣可以創(chuàng)造生命的奇跡。于是，作者又繼續(xù)寫道：“水浩蕩了七天七夜/水在168小時(shí)之后仍繼續(xù)締造奇跡/……”

另外，組詩中的那首《手》一詩用了一連串的“刨得”，讓詩的情緒一次次高漲起來，由淺而深，最后升華該詩的主題：“刨得八個(gè)字：/逝者安息/生者奮發(fā)”。該詩歌長短句以及斷句都比較有特色。

組詩中《祖國》一詩則用了對(duì)比的排比手法，語言簡潔明了，頌歌式的風(fēng)格能激發(fā)出讀者的閱讀情緒以及鼓舞人們的斗志。

附：衣籬水民詩作《給災(zāi)區(qū)親人（組詩）——寫在汶川地震第七天》( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

《水》

（1）

從身體上流瀉而出

水，我的80%

七天之內(nèi)

100%流走

（2）

干涸的等待與期盼

脫水的祈禱與祝愿

（3）

我離開水

是一種解脫

水離開我

是一種升華

（4）

風(fēng)從肺部吹來，擊潰

灌水的詩歌

灌水的詞語卵粒

以8。0的級(jí)別逃竄

（5）

水一路狂奔一路追擊

水跳進(jìn)汶川

水在毀滅中完成自己

（6）

水走向水，水與水在水中相遇

水對(duì)水說

別哭

我們的身后站著海

（7）

水的墳水的碑水的墓志銘

水的葬禮

水旺盛的香火

（8）

水浸濕了32年的長夢(mèng)

水讓唐山復(fù)活

水說

天堂里沒有車來車往

（9）

水浩蕩了七天七夜

水在168小時(shí)之后仍繼續(xù)締造奇跡

水的大軍全面推進(jìn)

一粒粒的水回歸了海

（10）

水能載舟亦能覆舟

上善若水厚德載物

《手》

從一開始，你就在刨。刨希望的

朝霞失望的夕陽以及絕望的滿月，刨親人

愛人和朋友，刨得淚水替代汗水，鮮血替代淚水，墨水

替代鮮血，刨得筆尖在廢墟的紙頁上嗷嗷嚎叫。刨得一篇

軟綿綿的報(bào)道，一堆白生生的數(shù)字。刨得烏鴉

集體飛向天堂。刨得一段發(fā)霉32年的

歷史，疼痛的記憶。刨得國旗降半

汽笛鳴響草木含悲山河變色……

我也一直在刨，七天

刨得八個(gè)字：

逝者安息

生者奮發(fā)

《祖國》

給鄉(xiāng)親們帶句話：

祖國來了

母親來了

汶川的兒女

挺住了

老人出來了

孩子出來了

卡在喉嚨里的痰吐出來了

老師出來了

學(xué)生出來了

書本上的太陽亮起來了

云南來了

貴州來了

高原的姐妹聚齊了

江西來了

湖南來了

老區(qū)的兄弟會(huì)師了

都來了

災(zāi)區(qū)回到春天

到處播種著歡聲笑語

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