唐朝某個秋風(fēng)蕭瑟，萬木凋零的黃昏，一位孤傲落魄的詩人在悲嘆自己懷才不遇報國無路境遇的同時，形單影只地登上滄桑頹廢的薊北城樓憑高懷古。他站在高高的幽州臺上，憶及求賢若渴的燕昭王，而時下的自己滿腹詩書卻生不逢時壯志難酬，繼而感嘆宇宙渺遠，人生短暫。凄涼和悲憤洶涌而來。凄惻悲愁中肝腸寸斷，涕泗縱橫里吟詠出千古絕唱：

前不見古人，

后不見來者。

念天地之悠悠，

獨愴然而涕下。

僅僅四句，平凡淺明，樸實易懂。但這四句，已淋漓盡致地寫出了詩人登高望遠所引起的宇宙無限，人生有涯的感嘆和一種生于濁世中抱才不遇，寂寞孤獨的心境。他為自己生不逢時，未遇明君而扼腕嘆息。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

“前不見古人，后不見來者?！弊志錁阗|(zhì)，卻又包羅萬象，給人一種橫空出世的壓迫感。古人已逝，灰飛煙滅；來著登臺，我不復(fù)在。在這空曠窈深的宇宙，僅存我一人孤獨吟嘯卻沒有一絲回音。我陳子昂縱有經(jīng)天緯地之才卻無用武之地呀！無窮的蒼茫里，憂從中來，不可斷絕。悲歌中回蕩著目空一切的孤傲之氣。后兩句“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”是詩人在懷才不遇的境況下，登上風(fēng)銷雨蝕的幽州臺獨自憑吊的悲戚影子。他觸景生情，愴然殞淚。人生天地，微若蚍蜉，宇宙無限，生命苦短。自己的雄才大略難道就只有眼睜睜讓它們無聲無息地湮沒在幽州臺的斷壁殘垣下么？詩人有悲哀，更有憤激。僅僅四句，卻有吞吐日月的容量和氣勢。

陳子昂的《登幽州臺歌》在抒發(fā)對理想的熱切追求及壯志不酬憤懣的同時，更深層次地突破一時一事的拘限，以無限的時空為背景，呈現(xiàn)一個偉大孤傲的自我，給人以崇高的美感和生命短暫的隱寓。對悠悠天地而言，將與英雄業(yè)績同其長久；而自己生命有限，一旦抱負落空，就只能空留遺恨。于是產(chǎn)生愴然涕下的巨大悲哀。這種一己的悲哀里，蘊含著得風(fēng)氣之先的偉大孤獨感，透露出英雄無用武之地，撫劍四顧茫茫而慷慨悲歌的豪俠氣概。若“前不見古人，后不見來者”是對明君羞答答的渴求的話，那么，不久后他登上碣石館，遙望幽州臺，吟詠出“丘陵盡喬木，昭王安在哉？”就是對賢君赤裸裸的呼喊了。全詩短短22字，不講求聲律格調(diào)，卻蘊含了宇宙人生兩大主題。它流芳萬世，膾炙人口就不足為怪了。

天地悠悠，一千多年過去了。子昂早零落成塵，成為“古人”。但每當我們讀到“前不見古人，后不見來者”這意味雋永的詩句時，眼前依舊會浮現(xiàn)這樣一幅畫面：莽莽蒼蒼的天地間，一位孤傲的詩人站在無限的時空里，深情愴然地一遍遍追問歷史：“昭王安在？”……

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