郭翰/文

理出這個題目，心中油然有種思考。

風景何為文化？文化咋有風景？

此一時，也彼一時，也許我們也沒有認真思考過？因為文化和風景都是很寬泛的詞匯，也許我們也不知道究竟是什么文化？究竟是什么風景？

最近到一個地方，聽說要進行一個旅游景點的打造。心情依然抖擻，感覺異常興奮。因為地方的發(fā)展，除了經(jīng)濟建設(shè)，應(yīng)該還有一個概念，那就是文化的打造。

這種打造有種異常非凡的大手筆，如此有種上有天堂，下有此地之意。這種大發(fā)展，可以說有很多意義，除了惠及百姓，還有樹立典范的好處。當然要拍手稱快，也要身旁叫好。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

可地方要發(fā)展，如何才能找到一種文化的支撐？也許很多人并沒有關(guān)心過?？晌幕蜁w現(xiàn)一個地方人文精神的境界。

因為文化蘊涵著豐富的地方實質(zhì)、生命哲理、發(fā)展底蘊，能在潛移默化中激勵人、鼓舞人，是一個與生產(chǎn)勞動一樣不滅的形態(tài)。

文化的含義是一個非常廣泛的概念，文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。

確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。

很多有名的景點景區(qū)，長勝不衰，那就是文化底蘊豐厚。因為有著這個地方發(fā)展支撐的靈魂，那就是深厚的文化底蘊。

其實，可以看看，任何一個旅游景點景區(qū)，很多沒有特意塑造的行為，可就是源源不斷的發(fā)展了起來。那就是令人向往的還有一個要素，天然雕琢的行為較多，人為塑造的行為較少。

可不是說，風景猶在，文化猶存就能萬事具備。在這樣一個發(fā)達的社會環(huán)境下，人們除了過眼云煙的風景就能給人留下深刻印象。除非少之又少的景區(qū)，然后突然被人發(fā)現(xiàn)之后，千里奔騰也要看上一看。

作為一個地方，肯定有一個地方獨特的文化背景。這就回到了題目的原意，風景在，文化新，自然不愁發(fā)展。如果只注重騰云駕霧的感覺，而忘記了文化氛圍的塑造，那么這樣的景色也會在時間沉淀中慢慢變得一文不值。

古時就有“鳳飛眾鳥隨從而生風”，錢鐘書認為：“‘風’之一字而于《詩》之淵源體用包舉囊括……”詩的教化功能則是通過“風”對情感的藝術(shù)表達而實現(xiàn)的。

李白也有：“當時飲酒逐風景，壯士就與功名疏”之句。

王勃《滕王閣序》：“儼驂騑于上路，訪風景于崇阿?！?看來，風景自古與文化就有淵源。沒有文化支撐的風景，無法讓大自然的鬼斧神工進入人的心靈。

“風景”有兩個永恒的要素，即自然和人，這兩個要素缺一不可?！帮L景”是人和自然之間互動關(guān)系的顯現(xiàn)，過去是，現(xiàn)在是，將來依然如是。

可以看出，沒有一層不變的風景，確實與人的心情有很大關(guān)系。因此，打造旅游景點景區(qū)，可也不是隨心所欲，一定要找到地方作為文化支撐的點，也才能打造出讓人神往的旅游之地。

否則，打造再好，也無法牽動人們向往的熱情，這是其一。其二，即使重金打造起來了，如果想當然，或者無意識對自然進行加工修飾，也會在原有的基礎(chǔ)上失去特色。那只能算一種旅游度假休閑之地，絕對沒有文化的元素，讓這個地方風靡起來。

因此，吸引不來游客，也就帶動不了發(fā)展，原有的投入也就會消失殆盡。除非用產(chǎn)業(yè)鏈條的形式，除了游客的向往，還有產(chǎn)業(yè)的拉動。

但這種方式不僅危險，而且容易浪費資源。因此，地方建設(shè)不一定要看著樓高或者煙花三月的景色，如果真要建設(shè)一個地方，讓一個地方發(fā)展長勝不衰，一定不要忘記了地方文化的打造。

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