農(nóng)家說：春耕、夏鋤、秋收、冬藏。其實，人的一生又何嘗不是如此？十幾、二十歲的時候，讀書學(xué)藝、鍛煉身體，仿佛春天的播種。三十歲以后，成家立業(yè)、辛苦勞作，仿佛夏日的耕耘。五十多歲，到了知命之年，從政的身居高位，治學(xué)的著述頗豐，搞技術(shù)的成了專家?guī)煾?，搞實業(yè)的當(dāng)了股東老總……即便平常草民，也不必自慚形穢，你用自己平凡的勞動支撐起一個溫馨的家庭，養(yǎng)育子女成人，也是一種成就，都可謂秋天的收獲。而到六十過后，退休在家，身體每下愈況，門前日漸凋零；勞心者，心力衰竭，勞力者，力不從心，此時似乎就到了人生的冬季。人皆愿長壽，但只要壽至天年，又有誰能繞過這人生的四季輪回呢？

冬天來臨，草木凋零，萬物肅殺。人生到了冬季，似乎也同樣失去了生機。童年的伙伴、多年的老友，不時傳來不好的消息：有人罹病、有人辭世……自己去醫(yī)院體驗，也不斷地增添加號，把病患一欄一項項填滿。不接受？不情愿？抱怨、憤懣，哭求、哀告，全都無濟(jì)于事。悠悠天命，就像呼嘯的北風(fēng)，摧枯拉朽，滌蕩塵埃。這時，縱使你一世英雄、一生豪杰，也只能甘敗下風(fēng)、俯首就擒。無怪乎亂世奸雄曹孟德也要無奈地慨嘆：“對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘，何以解憂，唯有杜康！”

但人是有自主能動性的生物，人在哪一個季節(jié)，都能頑強地活下去。古老的《詩經(jīng)》中《豳風(fēng)·七月》記載，每當(dāng)過了“十月蟋蟀入我床下”的深秋，農(nóng)夫們就要“穹窒熏鼠，塞向墐戶”，堵上鼠洞熏死老鼠，用泥巴封好北向的窗戶，帶著老婆孩子入室過冬了。這就是“冬藏”。人生到了冬季，也要換上冬天的活法。置身于無為之地，斂欲于忘機之鄉(xiāng)，虛懷若空谷，柔弱如嬰兒。把自己“藏”起來，達(dá)到“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的清寂境界。承認(rèn)自己老了，把一切置于守勢，放低姿態(tài)，放慢步伐，順坡就勢，絕不爭雄。平安過冬，才有希望見到新的春天。

冬天冰天雪地，但不等于生活興趣全無。不能穿著薄綢春服去“風(fēng)乎舞雩，詠而歸”， 但可以給自己裹上厚厚的羽絨服，穿上冰鞋，套上雪帽，去溜冰滑雪，享受冰雪世界的快樂；不能在旭日和風(fēng)中郊游踏青，但可以躲進(jìn)溫暖的陋室，品酌紅泥火爐上綠蟻新醪的醇香。人生到了冬季，也不等于了此一生，坐以待斃。人生的“冬藏”是蓄養(yǎng)、是反思、是調(diào)整、是積聚新的能量。坐下來整理整理自己的人生感悟，寫寫回憶，記記經(jīng)驗，給后人留些參考；走出去訪訪老友親戚，到力所能及的旅游景點去休閑散心，享受大自然的陽光雨露；動手做自己感興趣、喜歡做的事，諸如廚藝、工藝、樂器、攝影、集郵、上網(wǎng)等等等等。人生冬天里的樂趣，同樣是其樂無比。改變在職在位時的生活模式，拋卻往昔的價值觀、榮辱觀，什么功名利祿、恩怨得失，對于一個進(jìn)入人生冬季的老者，全都“俱往矣”！“白發(fā)漁樵江渚坐，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，盡在笑談中！”人的心態(tài)到此境界，方是悟到了“冬藏”的門道。

記不清是哪位詩人的詩句了：“春天芳香，夏天明朗，秋天金黃，唱一支冬天的歌吧，冬天充滿希望！”自然的冬天，蘊蓄著對來年春天的希望；人生的冬季，也絕非前途渺茫。昔魏文帝曹丕《典論·論文》有句云：“年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之作者，寄身于翰墨，見意于篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后”，這是文人追求不朽的辦法。著書立說，確實是“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，每一位粗通文墨者都不妨一試 。不過對一般人來說，超越生死、實現(xiàn)不朽的途徑還有很多，套用一句過去宣傳雷鋒精神時的話來說，那就是“把有限生命投入到無限的為人民服務(wù)之中”。為周圍的人們做一點好事，給后人留些念想；把美德傳給兒女，讓他們成為正直善良、有益于國家民族的好人；把知識技能傳給學(xué)生徒弟，讓他們來實現(xiàn)自己未竟的事業(yè)和理想。這些，都是人在人生的冬季里應(yīng)該不斷存蓄的希望吧？

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