不喜歡常常翻看日歷，不是因為忙碌而忘卻，而是對不知去向的時間匆匆流逝的恐懼感。

上午十點，城市的上空突然想起了刺耳的警報聲，驀然想起今日是12.13，南京大屠殺的紀念日，于是在心中默念：逝者安息，勿忘國恥！想想已周四了，一周又快過去了；想想已十二月中旬了，一個月又快過去了；想想2012年的12月將要過去了，一年又過完了；想想跨過三十歲的門檻，離四十歲更近了……我不敢再想下去了，再想下去似乎也沒有任何的意義。此時此刻，正如朱自清先生在《匆匆》中所言“當我凝神沉思的時候，時間已從我凝然的雙眼前過去”，這匆匆的時間總是留給世人一個冷冷的背影，無處追尋！

忙碌的生活在單調(diào)的時間鎖鏈下周而復始，人們無形中淪為自己過去的奴隸，為自己過往的所為而背負債務；人們也被裹挾成為自己未來的人質(zhì)，為未知的將來而買單。

時間到底在哪里？時間是什么？當不問時間是什么的時候，人們似乎答案，但當問及時間是什么的時候，人們似乎無言以對！有時候覺得時間就是幾時、幾分、幾秒，但它們似乎又只是時間的容器，除了度量和衡量時間的長短，并非是件本身。如果時間只是幾時、幾分、幾秒，假如沒有鐘表一類的計時器，難道時間就不存在了嗎？我在心里笑笑說：“這不可能”。

孔子曾經(jīng)站在河邊慨嘆道“逝者如斯夫，不舍晝夜”，莊子形容“人生在世，如白駒過隙，忽然而已”，陶潛感懷“盛年不重來，一日難再晨，及時宜自勉，歲月不待人”，李白獨吟“黃河走東溟，白日落西海，逝川與流光，飄忽不相待”。我們被迫沿著時間的單行線前行，不管你是多么希望青春永駐、容顏永恒，不管你是多么希望短暫的美好永遠定格，不管你多么希望不必站在車站“執(zhí)手相望，淚眼婆娑”，不管你多么希望一切的美好不要如天上的虹那般短轉(zhuǎn)瞬即逝，時間都熟視無睹，毅然決然地將它們掠去。

人們只有在滄海桑田、盛衰無常、人事變遷中感慨傷懷，編織一個個美麗的神話把美好的短暫寄托于永恒，幻化出一個個不可實現(xiàn)的夢境，以超越時間范疇而凌駕于時間之上。這凌駕于時間之上的樂土，歐洲人稱之為“永恒”，印度人稱之為“解脫”，佛教稱之為“涅槃”。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

時間可以輪回嗎？柏拉圖和孟子對此持肯定態(tài)度，并且得到了偉大的古希臘數(shù)學家畢達哥拉斯的認同。畢大數(shù)學家說“凡是存在的東西，都要在某種循環(huán)中再生，沒有什么東西是絕對新的”，正如孟子所言“五百年必有王者興，君子之澤，五世而斬，小人之澤，五世而斬”，柏拉圖也正是基于時間的輪回性在《對話錄》里進行完美闡釋，“事物在變老的同時，也在變得更加年輕，因為在循環(huán)的時間中，每向前推進一步，既意味著事物的變老，同時也是事物向著時間起點更進一步“。不管這輪回說真假有幾分，可信度有許，仍然給時間面前無奈的人們一絲聊以自慰的光芒。

在很多世人的眼中，時間如金錢，時間如速度，時間如力量，時間意味著航空日程、高速鐵路、摩天大樓，甚或是孩子上學時的公交車，微波爐里烘烤的面包片……時間幾乎無孔不入，像一個獨裁的暴君，主宰者人世間的一切，誰也掙脫不了。在我眼里，時間更如十六世紀神秘詩人安格盧斯-希列修斯的詩句里的描述的那樣，“時間是你自己的創(chuàng)造物，它的時鐘在你的腦中滴答作響，一旦你停止思考，時間亦隨之死亡“。

白金買駿馬，千金買美人，萬金買高爵，何處買青春？從來沒有人可以長生不老，縱情于塵世之外，遨游于天地之間！永恒又在哪里？“不要計較永恒，它隨光陰成長，年復一年，跨過時間之線的那一步，就是永恒之所在”。

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