花開見佛

文 田紅麗

許是大佛寺的緣故，我們彬地人信佛，敬佛 。每到農(nóng)歷三月八廟會(huì)日，佛事活動(dòng)就盛況空前：寺外空地上唱秦腔大戲的臺(tái)子早早齊備，臺(tái)上演員粉墨登場(chǎng)慷慨激昂,臺(tái)下大人小孩摩肩接踵易容相看；佛寺大門前挑選的魁梧勇猛的武警戰(zhàn)士早已用碗口粗的木椽圍好長(zhǎng)柵把門收票；佛寺前312國(guó)道上的成排的警車，近百名警察一大早即處于應(yīng)急狀態(tài)防患于未然。

佛倒不可看，只可看敬佛之人。以六類看之。一類，常年出門在外的高官富商，坐名車攜老帶嬌（嬌妻年輕貌美），下屬隨從扛高香，浩浩蕩蕩而來，滿載萬眾眼珠而去。名為敬佛，實(shí)不敬佛，是替子榮父貴的老人還愿來的。他們看佛敬佛，不看人，可看。二類，本地顯要小富之人，亦車，但低眉斂目，上午九點(diǎn)以前匆匆來，又匆匆去。類似考察，但或許會(huì)以地方經(jīng)濟(jì)或民族文化之名或撥款或捐獻(xiàn)。管理者最怕這類人，他們看佛不如說看寺，不看人，可看。三類，趕在午時(shí)二點(diǎn)左右而來，此時(shí)寺內(nèi)人最多。如果不是佛坐在深坑里，人神有別，黃發(fā)垂髫定會(huì)與佛親密接觸，親自考驗(yàn)考驗(yàn)佛是否坐懷不亂的同時(shí)比佛更引人注目。他們不張揚(yáng)，也不過分低調(diào)，會(huì)悠閑地四處走走看看，細(xì)心的觀察哪里需要搭個(gè)小臺(tái)，再塑幾個(gè)泥身，放幾把香爐；哪里登頂?shù)氖C需要加個(gè)鐵鏈保個(gè)險(xiǎn)；更重要的要是來人眾多的話，即可考慮在附近搭屋建房，提供食宿。如果哪里需要，他們會(huì)第一時(shí)間去投資。誰人不知文化部門經(jīng)費(fèi)不足？這類人看佛看人，不敬佛，可看。

最重要的是第四類人，這一天最窮的人，也是人數(shù)最多的人。他們是佛寺周邊十里八鄉(xiāng)的老太太小媳婦大姑娘，他們也許幾天前就收拾好香火行李，八日一大早就一腳一腳量到佛前，他們穿戴時(shí)新，高原紅的臉上漾著各種表情。神情凝重的老太太可能剛罵過肚子不爭(zhēng)氣的兒媳婦，手包里提著佛寺村信眾捏的泥條條泥蛋蛋（生不出兒子的吃佛前領(lǐng)的泥巴“陽物”可生兒子）；低眉淚眼，面帶青紫的有些年歲的媳婦可能剛為自己“地里”不長(zhǎng)帶“把”的種又一次佛前垂淚，許了一道又一道的愿；那些還笑得出來的大姑娘看了姐姐或嫂嫂求的“泥東東”，心里正忐忑不安。這類人，看佛敬佛，可看。她們燒的是自己的血汗錢，甚至是救急錢。一種貫穿始終的憂郁伴隨她們一路走來佛前，一路離佛去。在需要物質(zhì)和精神聯(lián)手才能支撐起來的天地里，物質(zhì)只能提供最低水平的需要，生存之光晦暗不明，“東山日頭背到西山，三伏天，背上嗮下肉卷卷?！鄙娴钠D難里，精神的最重要的寄托就是有個(gè)“頂門立戶”的兒子。兒子就“掌握”在神的手里，她們不知道槐樹籽長(zhǎng)在自己地里長(zhǎng)槐樹，包谷變不成大米，只知道自己地不好，或者自己沒把神敬好，惹得天怒人怨。香火是通神的唯一途徑，敬神禮佛是她們一種永恒的精神需要。這類人，可看?？此齻?，感恩自己身處福境，不需飛蛾撲火般的向佛沖。

五類，看人不看佛之人，有男有女。他們或提七枚銅錢或一方紅布擺個(gè)地?cái)?，察言觀色，看那個(gè)信命之人來掏錢“改命”。還有一類人看人不看佛。他們有倒拔楊柳之力，有張眉橫目之容，或結(jié)伙或獨(dú)行，佯醉橫行人群，眾人敢怒不敢言，他們則趁亂行掏包劫色之實(shí)。眾人避之唯恐不及，但警察卻時(shí)時(shí)關(guān)注在他們，第六根神經(jīng)牢牢系在他們身上。因?yàn)檫@類人是廟會(huì)事故的晴雨表。六類人是外地香客，大多數(shù)是乾縣永壽一帶的老年婦女，神漢和尚鮮見。她們是佛的忠實(shí)信徒，講究心誠。幾天前就背起褡褡褳開始步行，一腳一腳量到佛前。七日的下午就開始跪于佛前的通道里，直到八日佛事活動(dòng)結(jié)束，冰冷的石板就是她們的坐臥用具。廟會(huì)上 ，她們念佛守佛，儼然主人。看看她們，本地土著心生愧疚，暗暗把自己降格為客人。這類人可看，看之不忘世上有神眼前有佛，看之不夠虔誠恭敬的神情立刻肅然莊重，不由得再看看大佛，又會(huì)被大佛的巨眼吃上一嚇，嬉笑即刻僵凝于面，玩鬧立止。佛不怒自威，人不思自感己之微渺而低眉沉思，凝重恭敬起來。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

彬人敬佛，實(shí)避之如仇。大凡早飯過后約九點(diǎn)入寺敬佛，兩三點(diǎn)為盛，四五點(diǎn)走散，六點(diǎn)以后人去寺空。此時(shí)，花草斷枝粘地，如茵綠草零落成泥，斷香殘表飛落一地。漸漸的靜讓人心不靜心痛。敬神禮佛之人來時(shí)在路上或寺內(nèi)購置的香燭黃表大多等不到面見阿彌托佛，就被寺門邊的大香爐憑空接走。那一人多高的大香爐猶如一只出家人伸到你面前的巨缽，沖天的火光吸引了無數(shù)禮佛人的目光，不由我們這些凡人俗客把自己為佛精心準(zhǔn)備的禮物奉獻(xiàn)了不知何方神圣。等你穿人越道走近，一睹佛容，你才發(fā)覺自己多么輕信，未謀佛面香已沒，后悔一年等一回的今天來此何干？離開佛前，不由得想替大佛給那些“到此一游”的拍客或到此一撈的“俠”客揮上一記老拳。攝于法紀(jì)，終究不敢造次。

這是我們彬地最大的佛事活動(dòng)。其時(shí)，桃李怒放，梨花飄香，大片田塊麥苗青青，寺前涇河春水湯湯，無不為盛大的佛事活動(dòng)增光添彩。其余如大流寺或各村小廟也有廟會(huì)，多數(shù)為二月二會(huì)日，也燒香禮佛，梵煙裊裊，但規(guī)模小，沒有外縣來人，限于本村鎮(zhèn)附近信眾。

大佛寺以前也從沒聽說過有和尚，更不用說其他小廟了。但去年縣城邊的南山上那個(gè)小小的“藥王洞”改名為“南山寺”，加蓋了兩間小房，掛上了“禪房”的木牌，有了一個(gè)原籍甘肅正寧的出家人。自稱從泰山、五臺(tái)山等地一路游方而來，“七十多歲了，走不動(dòng)了，不走了?！卑珎€(gè)、青衫、打裹腿，未見戒疤。要不是在掛著“南山寺”的小房里，要不是打著裹腿，誰會(huì)認(rèn)為一個(gè)宣紙上寫字的老頭是個(gè)出家人？我以前也常登這座海拔六七百米的南山，也見過大門緊閉的“藥王洞”，但去年六月間某晨登山，幾叢怒放的蜀葵牽著我進(jìn)了廟院?！澳仙剿隆比齻€(gè)正楷字赫然正屋門楣，掛牌“禪房”的廂房門扉洞開，里面放些青菜蘿卜的常見時(shí)蔬，正房，別處稱為大殿的門里隱約有佛像靠墻端坐，佛前土臺(tái)子上有香燭供奉，腳地正中置草編蒲團(tuán)。正詫異間，一人朗聲招呼，卻聞聲不見人。進(jìn)到門里，才發(fā)覺老頭在門后一塊長(zhǎng)木板搭起的臺(tái)子上寫字。字，正楷，五公分見方，極見功底。連聲招呼我稍等，他抄完那幾行“經(jīng)書”。很快，他操起木魚邊問邊讓我跪下。我告訴他，我怕佛，從沒敬過佛。隱約告知他我為花所引，并未為佛而來。他解釋為我五百年來沒見過和尚，沒敬過神。我寧愿他不是和尚，就是個(gè)會(huì)寫老祖宗方塊字會(huì)用毛筆的鄰家老大爺而想方設(shè)法逃之夭夭，諸如沒香錢等等理由拒絕跪拜。他則不由分說替我上香，木魚當(dāng)當(dāng)?shù)淖Ｎ摇?a target="_blank">父母體健”“夫妻和睦升官發(fā)財(cái)”“兒子金榜題名”。我只有一個(gè)念頭：“逃”，時(shí)尚的我佛也止不住我心狂跳，他還硬要我留名留姓，留工作地址，我慌慌然，惶惶然不敢留名，逼迫留了一個(gè)假名。要是這人不是出家人，我也許會(huì)在那天下午或者第二天清晨就送個(gè)什么上山，但因“寺”因“和尚”，我至今也沒敢登上南山一步。雖然他說我干的工作也是人間功德事。

相隔一個(gè)多月，我去了重慶。在禹王廟里流連忘返時(shí)，又忽然想起家鄉(xiāng)的南山寺，就惶惑難解我的懼怕從何而來，是南山寺的鄙陋，還是和尚的功利，還是其他什么，至今不得而知。禹王廟里的石刻木雕隨處可見，木雕猶多，古香古色，紋路精致傳神，小到喜鵲這樣的禽鳥，大到禹王像、梁柱、門窗，無不散發(fā)出一種從遠(yuǎn)古飄來的熟悉的安然，讓人心定神閑。許是人多，雖然也有一百元掛個(gè)福墜的陷阱，但心里沒有那種惶然恐懼。

怕什么？怕那泥塑木雕的身還是意象中的神？經(jīng)常糾結(jié)于這種莫名的恐懼。久了，才覺得與周圍禮佛之人有關(guān)。那些燒著香，眼睛瞟著香客錢包的彪悍之徒，那些被生活壓彎了腰斗垮了意志求神保佛佑的人，那些沒有或者不敢有自己主張的婦人，是他們讓我怕了。怕有一天佛“騙”了我，我會(huì)“打神告廟”跳河上吊，怕有一天陷入虛無，消沉抑郁。最讓我心痛的當(dāng)為那些敬神的婦人。那些破衣爛衫之人不可怕，最怕那些衣著光鮮之人。她們以觀光之名“正大光明”而來，看似禮佛，實(shí)為讓神“搬正男人腳后跟”的財(cái)勢(shì)雙全的人婦。佛爭(zhēng)一炷香，佛不生事，家里的“佛”才難敬！家佛會(huì)動(dòng)不動(dòng)施以拳腳或找茬遺棄。因?yàn)楣钠饋淼难团蛎浀臋?quán)勢(shì)張力十足，牢牢吸引著更年輕靚麗的同類?！稗k公室有個(gè)好看的，家里有個(gè)做飯的”，這些固定的以外還有許多臨時(shí)的、一次性的。雖然“做飯的家婆”出門也光鮮，無事也美容閑蕩，但地位經(jīng)常岌岌可危。她們小心翼翼防備突如其來的傷害的同時(shí)，更多的是把固位的責(zé)任壓給了無處不在無所不能的神。豈不知正是由于她們自己不注意提高修養(yǎng)，更新愛情，歲月的流年里，她們由青春年少時(shí)的花瓶變成了人生之秋的“醋瓶”。如果給瓶里裝滿詩書禮儀，那又會(huì)怎么樣呢？千年寒梅著新花有人厭嗎？書載：一位禮佛歸來的夫人撞見自己男人正與人茍合，她立即退到院外靜候那女人離開。說剛拜完佛花，又看淫花怕污了眼。當(dāng)今多少人婦有此雅量？其實(shí)能修煉到此境界的人本身就已經(jīng)成神變佛了！

現(xiàn)在，我花見了，佛也見了，心里還是萬般糾結(jié)。罷了，佛忙著佛事的同時(shí)慈悲為懷，關(guān)心著人的事。我忙著我的事，但就別關(guān)心佛的事了吧！生命本身就不是享樂，而是一種擔(dān)當(dāng)。人不僅只承受命運(yùn)本身施于人的自身的重壓，而且還要分擔(dān)自身之外自然界和人間的無窮苦難。人生的最高境界不是獲得現(xiàn)實(shí)的福利，而是分擔(dān)這種苦難，感受到一種心靈的崇高與幸福。就讓我們?cè)趦?nèi)心感受這種幸福與崇高吧！哪怕只睹花容不見佛。

（佛寺修于唐貞觀二年十一月十三日，即李世民執(zhí)政的第二年，628年。是絲路上一顆璀璨的明珠。佛有多大？主佛像阿彌托佛高20米，頭高5.2米，手高45米，指高2米，指甲蓋半米。是西北第一大佛，“關(guān)中第一大奇觀”，德國(guó)巴伐利亞州文物保護(hù)局局長(zhǎng)稱“堪與巴黎圣母院媲美”。民謠稱“彬州有個(gè)大佛寺，把天頂?shù)母裰ㄖā?，涇川的丈八爺不服氣，走到離大佛100米處不敢走了。）

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