子不語怪力亂神，鬼神造化，因果報應之類的說法，大約都只是“別有用心者”為了招攬門徒，廣布王化，杜撰出來，并不是儒生們所應談論。然而世事無常，也常有不可用常理推之的例子。

我們高中當年有一位女生因為父母離異從階梯教室跳樓自殺之后，第二年又有一個男生因為失戀而割腕自殺，當時很掀起了一股心理教育的熱潮，心理咨詢師一個班一個班的做心理輔導。后來同學聚會的時候又聽說有一位男生本來沒想著自殺，只是因為想不開而沿著鐵路線散心，結果被高速駛過的列車卷到車輪底下喪命。

鄰近的村莊，前些年發(fā)生過一起持刀傷人的事件，今年又有個平常很老實的人，因為酒后被鄰家的小孩嘲笑了一通，便回家拿起刀把那家大人砍死一個，重傷一個。

還有村里面那些想不開而喝農(nóng)藥或者上吊自殺的農(nóng)婦，也是一村之中有了一個之后，往往后繼者頗多。

再譬如近來著名的富士康的連續(xù)跳樓事件，居然有十幾起之多，壓力再大，至于爭先恐后，如飛蛾撲火般爭相赴死，不免使人想起日韓常有的“怪談”。

故而鬼神之事，雖然夫子“不語”，但也“存而不論”，“敬鬼神而遠之”，并不主張全盤廢除，可見連圣人也不敢妄加推斷，輕言廢立。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

近來看到一本書，作者很“科學”的用醫(yī)學常識推導《聊齋志異》中鬼怪現(xiàn)象的源頭，感覺實在無趣得很。如果凡事都要以義理剖析之，條分縷析的探個究竟，破解那層薄紗，代之以空洞嚴謹?shù)墓?，那不是事事全如嚼蠟了。就?a target="_blank">月亮，科學普及之下，人人皆知月亮是個無水無空氣的不毛之地，八月中秋之時還不是照樣大談嫦娥玉兔，“吳剛捧出桂花酒”。仔細想想，捧著月餅對月而坐，心中想著“那只是個繞地衛(wèi)星”的情形也實在可笑得很?！翱破?a target="_blank">工作者們”，還是積點德，留下些無傷大雅的“怪談”吧。

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