中國(guó)的歷史實(shí)在是一座千年迷宮，有多少迷團(tuán)真是數(shù)不勝數(shù)，這女人纏足也是其中的一團(tuán)，竟然沒(méi)有人能說(shuō)出準(zhǔn)確的起始時(shí)間和綿延過(guò)程，有人說(shuō)是五代，有人說(shuō)是隋唐，還有的說(shuō)是更早的夏商，我沒(méi)有“考據(jù)癖”，那就存疑。我早已經(jīng)是無(wú)法認(rèn)識(shí)大禹的涂山氏女，商紂王的妲己，就連我本家李煜的窅娘也只是聽(tīng)說(shuō)過(guò)而已。

不過(guò)魯迅說(shuō)過(guò)，這可以分兩派，一派說(shuō)起源早，一派說(shuō)起源遲，說(shuō)早的贊成，說(shuō)遲的反對(duì)?？梢?jiàn)“從來(lái)如此”禍害了中國(guó)多長(zhǎng)時(shí)間中的多少人?！皬膩?lái)如此便對(duì)么？”自然在革新者的眼里是不全對(duì)的。我不贊成，也難反對(duì)，只把它看做一種現(xiàn)象了，不是說(shuō)“存在就用它的合理性”的么？

要說(shuō)女人的腳，無(wú)論如何是不能不說(shuō)說(shuō)這“三寸金蓮”。不管這東西是啥時(shí)出現(xiàn)的，但女人的小腳卻是歷代的人們所追求的，特別是男人們更是如此，“步步生蓮花，行行如碎玉”，總是一種美，彰顯著女人的柔弱和嬌小，這自然是男人所缺的，因此也就向往，甚至于想盡一切辦法不惜血本來(lái)制造了。

漢代才女班超在她的《女誡》中說(shuō)：“陰陽(yáng)殊性，男女異行。陽(yáng)以剛為德，陰以柔為用；男以強(qiáng)為貴，女以弱為美”。可見(jiàn)男人的剛是以女人的弱為襯托的，女人如果性情不夠弱，那就讓她的身體柔起來(lái)，這小腳顯然是足以表現(xiàn)女人之柔弱的了，《孔雀東南飛》的“足下躡絲履……纖纖作細(xì)步”，即使沒(méi)有纏足，也當(dāng)然是時(shí)尚的美。

不論是白居易的“小頭鞋履窄衣裳”的上陽(yáng)人，韓偓眼中的“六寸圓趺光緻緻”的美女，還是杜牧的“凌波步小月三寸，傾國(guó)貎嬌花一團(tuán)”，都是說(shuō)女人的腳小之美的，但這未必是纏出來(lái)的小，而是天生的小。沒(méi)有天生，那就人為，縱觀女子的美容歷史，讓什么玩藝大，好像比讓什么東西小相對(duì)容易些，真的讓女人的腳小下來(lái)，至少要麻煩了許多，但中國(guó)人總是有的是辦法，特別是對(duì)女人，光是這纏足，至少在宋代就已經(jīng)很盛行并時(shí)髦了。

蘇東坡竟然說(shuō)出“纖妙說(shuō)應(yīng)難，須從掌上看”的詩(shī)句來(lái)，“對(duì)襟披風(fēng)輕巧巧，三寸金蓮左右分”，并明確規(guī)定三寸以內(nèi)為“金蓮”，四寸以內(nèi)為“銀蓮”，四寸以上為“鐵蓮”，真?zhèn)€也有了尺度規(guī)范了。元代時(shí)就有用妓女鞋行酒的，并美其名曰“摘星貫月”，元人呂止庵的《夜行船》簡(jiǎn)直已經(jīng)把女人的腳當(dāng)作一種男人性生活的玩物了，尚小腳之風(fēng)在蒙古人治下也仍然盛行。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

明清兩代雖有過(guò)放腳的官方諭令，但收效甚微，纏足之風(fēng)依然流行，唐伯虎的《排歌》中寫(xiě)到：“第一嬌娃，金蓮最佳，看鳳頭一對(duì)堪夸。新荷脫瓣月生芽，尖瘦纖柔繡滿花”，把個(gè)女人的一雙畸形的腳寫(xiě)得如此之美。張獻(xiàn)忠攻打襄陽(yáng)，一氣之下把俘虜?shù)哪腥说母觳部诚?，堆成了一座玉臂山，把女人的小腳剁下，堆成了一座金蓮山；后來(lái)的八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)北京時(shí)，也曾把女人的金蓮砍下如豬蹄一樣裝入麻袋，真是慘不忍睹。

清代康乾二帝都屢次降旨禁止纏足，但只是時(shí)緊時(shí)松，禁得了旗人，禁不了漢人，而且越禁越烈，形成了“拜腳狂”之風(fēng)氣，一些無(wú)聊有閑之人自命為“愛(ài)蓮居士”，反復(fù)歌詠，大肆渲染，甚至到了迷信的程度，蘭州甚至有“晾腳會(huì)”，公開(kāi)展覽女人的小腳。清人方徇所著的《香蓮品藻》一書(shū)，可謂是女人小腳文化的“圣經(jīng)”，把女人的小腳分為“三貴九品五式十八樣”。李調(diào)元的《詠美女》中說(shuō)：“一名大喬二小喬，三寸金蓮四寸腰。買得五六七包粉，打扮八九十分嬌”，把時(shí)之小腳愣是安到了人家大喬小喬的腿上。

但也有逆潮流而動(dòng)的，李鴻章的母親就是一雙大腳，號(hào)稱“大腳圣人”，即使參加慈禧的壽宴，也無(wú)所顧及地大踏步前進(jìn)，很使那些京官以及其太太們吃驚不小，也影響了一些人。但即便男人開(kāi)明提倡放腳，一些女人也仍是“抱殘守缺”地不同意，不情愿，但丈夫的話還是得聽(tīng)，就只好“惜解雙纏只為君，豐趺羞澀出羅裙”了，你說(shuō)這女人能裝不？

“小腳一雙，眼淚一缸”，我小時(shí)就曾經(jīng)親耳聽(tīng)到過(guò)我的母親大罵纏足之害，可是她這樣的民國(guó)年間出生的人，也仍然有著纏足的小腳，可見(jiàn)纏足之風(fēng)在偏遠(yuǎn)的農(nóng)村仍然流行了很長(zhǎng)的時(shí)間。康有為、梁?jiǎn)⒊瑒?chuàng)建過(guò)“不纏足會(huì)”，痛陳纏足之弊，力勸放腳。后來(lái)隨著新文化運(yùn)動(dòng)的興起，纏足之風(fēng)才漸行漸弱了，對(duì)此，魯迅先生是個(gè)急先鋒，可他的正牌夫人朱安卻是個(gè)小腳，他沒(méi)碰過(guò)，卻碰了那沒(méi)有妻子名分，而卻有著一雙大腳的許廣平。

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