回望燈籠山

燈籠山是達(dá)里巴屯南面的一處高崗，距屯四里。因?yàn)閸徬碌哪厦嬗幸粭l由西向東的引水渠叫四里河，于是成了人們判斷燈籠山遠(yuǎn)近的依據(jù)。

為啥管這處高崗叫燈籠山呢？傳說是有人晚上看見高崗上有亮光，像是人在提著燈籠來回地走。

童年，我對(duì)這一帶就感到好奇，白天曾多次來過這里，希望能發(fā)現(xiàn)那只燈籠?？刹灰姛艋\的蹤影，見到的是沙土中長著成片的手指粗一人多高的野蒿子，還有比蒿草更高的一疙瘩的一塊的楊樹林。晚上是不敢來到到這里的，原因是崗子的西部和南部有上百座墳塋。在這塊鄉(xiāng)村墓地，有的墳?zāi)挂研嗟墓撞陌遄勇懵吨?，有的不知被什么?dòng)物打的有碗口大的洞在張望著，還有浸在泥里的破爛的衣物和橫七豎八倒在墳前瓶子。最令人心悸的是從草稞子里突然飛起的食人肉的“臭咕咕”，這種鳥兒一躥的一躥的花枝招展地向遠(yuǎn)處的楊樹飛去，發(fā)出了“布谷、布谷”的叫聲。

后來燈籠山神秘的面紗終于被人們揭下：原來是埋入這里的人體腐爛后產(chǎn)生的氣體燃燒所致。這在空氣中燃燒的火叫磷火。

這“布谷、布谷”叫著的“臭咕咕”，還有個(gè)好聽的名字：布谷鳥。也許是這種鳥“布谷布谷”地催促吧，燈籠山下沉睡的荒原真的變成了一望無際的千頃稻田。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

燈籠山下的四里河由西向東再向北環(huán)抱著達(dá)里巴屯，這是日偽時(shí)期修的一條人工引水渠。四里河的西端連接著達(dá)里巴屯西面的一條南北貫通的“二引干”，當(dāng)?shù)厝私形鞔蠛??！岸伞蹦贤ü_(dá)山下松花江畔的抽水站，北面的末端是查干湖附近的“偏臉子”濕地。

新中國成立后，達(dá)里巴屯幾次在日偽時(shí)期修建的“半截子”工程上開發(fā)水田，可幾起幾落。主要是習(xí)慣種旱田的漢人及本地游牧的蒙古人不會(huì)種水稻。人們那時(shí)把稻種散撒在水田里，還沒等苗出來草先出來了。那時(shí)除草很困難，秋收時(shí)收割的多半是草。

上世紀(jì)七十年代初，達(dá)里巴屯來了四十多戶朝鮮族人。他們?cè)跓艋\山下四里河的南岸立屯，建成了前郭縣繼鮮豐屯外的第二個(gè)朝鮮族聚集的村落：燈籠山村。他們來到達(dá)里巴定居，不但帶來了朝鮮族的民俗文化，還帶來了先進(jìn)的種植水稻的生產(chǎn)技術(shù)。

朝鮮族同胞在燈籠山下種植水稻當(dāng)年就獲得了大豐收?？吹饺思姨焯於汲源竺罪?，這讓連苞米面高粱米都吃不上溜的達(dá)里巴人十分眼饞。

從此達(dá)里巴這塊土地上世世代代種旱田的農(nóng)民，開始向燈籠山的朝鮮族同胞學(xué)習(xí)育苗、插秧等水田種植技術(shù)。從此燈籠山上的“星星之火”開始在達(dá)里巴燎原，之后這勢(shì)不可擋的火又向更遠(yuǎn)處燒去。

如今，野火燒過的黑土地又成了一畦畦的正待插秧的水面，站在四里河的河壩上回望燈籠山，仿佛抽葉吐綠的白楊樹上又傳來了“布谷布谷”的叫聲。

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