我們一直把自己居住的家園說(shuō)成是“三山六水一分田，”這就看出了山水在其中所占的比重。我們與山為伍，我們與水做伴，我們與山水相鄰，每每只緣身在此山中，習(xí)以為常，每每常在河邊走，以為常態(tài)。但揣摩起來(lái)，就會(huì)思緒飛揚(yáng)，看華夏名山大川綿亙起伏千山萬(wàn)壑，驚嘆叫絕，覽九州江河湖海泉清瀑美千姿百態(tài)，百轉(zhuǎn)回腸。在大中國(guó)的版圖上，五岳雄峙，喜馬拉雅世界三極，四大名山，菩薩道場(chǎng)普度眾生，巍巍昆侖，江河源頭藍(lán)天碧野，黃山廬山，石奇峰秀壁險(xiǎn)峽幽，數(shù)不清的山川點(diǎn)綴著秀美江山。大氣磅礴的有之，峻秀玲瓏的有之，真稱得山川交錯(cuò)河流縱橫。

滔滔黃河，天來(lái)之水咆哮東去不復(fù)回；滾滾長(zhǎng)江，恩澤沃野一瀉千里奔大海；萬(wàn)里海疆，藍(lán)色國(guó)土波濤洶涌碧千傾。驚濤駭浪彰顯豪氣，一江春水盡釋風(fēng)流，湖泊縱橫澤國(guó)水鄉(xiāng)，涓涓細(xì)流詩(shī)情畫意。水的點(diǎn)睛之作，真可謂桂林山水甲天下，九寨風(fēng)光天下奇，山水合一，釀氣象萬(wàn)千。

這山，這水，這山水，挺起了大中華的脊梁，勾勒出大中國(guó)的血脈，這是天工開(kāi)物的造化，這正是我們祖國(guó)母親的多嬌面容。我們生長(zhǎng)的這片土地，自然的山水，浩瀚的歷史，五千年的文明，水乳交融在一起了，它天成一部偉大的自然巨著，一部偉大的山水天書，傲然屹立天地間。它需要人們?nèi)ヌ骄?，它需要人們?nèi)グ葑x，它以博大的胸懷吸納百川，它以神奇的力量有容乃大，山川挺立堅(jiān)韌不拔，水無(wú)常態(tài)婉轉(zhuǎn)流長(zhǎng)，江山秀色陶冶炎黃子孫，碧水長(zhǎng)流孕育華夏文明，這青山綠水就是我們生息繁衍的家園。

人們對(duì)山水是崇拜敬畏的。自從盤古開(kāi)天地，人們對(duì)自然山水的尊崇就沒(méi)有停息過(guò)。斗轉(zhuǎn)星移，滄海桑田，人們把不可知的現(xiàn)象禱告蒼天，祈福神山圣水，舜封五岳感山之震撼，大禹治水嘆水之無(wú)羈，一切歸于解釋不了的天意。時(shí)光荏苒，文明初現(xiàn)，夫子的一句“仁者樂(lè)山智者樂(lè)水，”把山水推升到一個(gè)嶄新的高度。于是，泰山被先皇們奉為至尊了，大秦始皇帝首開(kāi)封禪先河，漢武帝頂禮膜拜，唐高宗、唐玄宗有過(guò)之而無(wú)不及，宋真宗緊步后塵浩蕩朝拜，清康熙，乾隆恭敬的甚囂塵上。山與至高無(wú)上的皇權(quán)相輔相成了。山還被賦予佛法西來(lái)的印記，歷史上最偉大的北魏造像，把大德智者鐫刻在大山上，以至歷代延續(xù)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。云岡石窟，龍門石窟，就是千年不朽的杰作，樂(lè)山大佛更顯山佛合一的恢宏。佛家弟子，道家真人，天遴人選“天下名山僧占多，洞天福地道家場(chǎng)，”仰山之巍峨，借水之靈氣，傳佛布道，一座座神秘的佛堂道觀隱在大山之中，平添肅穆尊嚴(yán)。但凡山水清麗之地，必有輝煌殿宇，靜靜山中，霧靄迷迷，潺潺流水，梵音裊裊，青燈黃絹，道骨仙風(fēng)，好一個(gè)修身養(yǎng)性山水靈秀地。

人們對(duì)山水是尋覓探究的。山的博大精深，水的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，給人們出了一道永遠(yuǎn)探尋的主題。偉大的先行者游圣徐霞客，遍歷華夏山水精華，問(wèn)青山，訪綠水，深得山水之精奧，走窮鄉(xiāng)，行僻壤，記錄山水之蹤跡，探溶洞，尋幽谷，寫就驚世駭俗作。一部《徐霞客游記》驚醒多少夢(mèng)中人，描盡多少好河山，他是真正閱讀山水的讀者，觀覽自然的先驅(qū)。當(dāng)然，這是先行者的自費(fèi)行為，那同朝的鄭和下西洋，則是官方所遣，寶船探密遠(yuǎn)洋，更是游歷地球村弘揚(yáng)華夏文明的創(chuàng)舉。我們的先民與后者不斷揭秘山水的奧妙，接受上天的恩賜，探礦得到冶煉之器具，金銀造就生活之奢華，更是把江河湖海演變成舟楫之坦途。不可知的山被冠以“山不在高有仙則靈”不可測(cè)的水被視為：“水不在深有龍則靈。”山水，時(shí)刻就矗立纏綿于我們的身邊，人們對(duì)山水，既熟悉也是陌生的。寒來(lái)暑往，山水變化，春夏秋冬，色彩分明，人們索取，人們駕馭，人們還懷著永遠(yuǎn)的虔誠(chéng)，循序不息的讀著這部不懂的天書。

人們對(duì)山水是熱愛(ài)詠?lái)炗屑训?。古往今?lái)，山水萌動(dòng)了多少創(chuàng)作的靈感，留立下多少生花文章，上至大儒學(xué)者文人騷客，下至布衣書生平民百姓，誰(shuí)人不會(huì)吟兩句，誰(shuí)人不會(huì)背幾篇。這是詩(shī)仙詩(shī)圣們的不朽作品，這是閱讀山水留下的文字佐證。山水美化著錦繡江山，滿足人們的欣賞欲望，看不夠，思不盡，最終還是把模仿的山水濃縮成園林勝景，最初為皇家享用，后世為百姓消閑。更有那神來(lái)之筆，繪出山水百態(tài)，把山水的瞬間定格在卷軸之間，成為永恒的山水畫。山水依舊，世上千年。膠片影像更是復(fù)印拷貝了山水的原汁原味，連同人們自己也納入其中，享受人與自然的和諧。當(dāng)人們的物質(zhì)達(dá)到一定量的時(shí)候，開(kāi)始把自己當(dāng)作自然的一份子，開(kāi)始步徐霞客的后塵去親近山水自然，去制造修復(fù)被自己索取過(guò)度的山水，潮水般涌進(jìn)山水，如蟻般走進(jìn)名勝，追尋生活的美滿。人們開(kāi)始以全新的視角重新審視山川秀麗，江河壯美，把華夏的靈山秀水推向世界自然遺產(chǎn)，讓人類共同享受變化無(wú)窮美輪美奐的江山多嬌。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

人類與山水是共存共榮的，自古江河萬(wàn)古流，歷史彈指一揮間。山水靜靜的看著棲息的人們，它看著人們走過(guò)的印記，看著歷史的滄桑，對(duì)于山水，這只是一瞬。人們驚嘆山水的外表，那不顯山不露水的痕跡還在朦朧，這屹立在天地間的山水大書，我們又知其幾何呢，我們太渺小了，有的只是感嘆，只有不懈的讀，直到永遠(yuǎn)。

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